早报:一个中央应乎中
http://www.zaobao.com/forum/pages/forum_tw090205b.shtml笔者综合各路攸关两岸问题撰文所见，复想到最基础的《三字经》中的“应乎中”，乃诗曰：“一国两制道理硬，一中各表行不通。一中两岸早确定，一个中央应乎中”。此处的“应乎中”有双重意涵。一者、即意味着《三字经》中的东、西、南、北四方，要以中央中心为准，自不待言；另一、则意味着“一个中央”(即一国的中心)，中国大地上即应以中国中央为准。而目前依据现实，和国内、国际法规则，都公认中央政府在北京的《中华人民共和国》为唯一合法代表中国的政府。且中国台海两岸乃至国际世界，都无法否认1945年10月25日台湾早按照相关国际法文件之明确规定，自日本归还予中国，是为中国台湾省的历史事实。国际世界绝大多数国家都承认〈世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分〉之共识。1971年10月25日联合国2758号决议，并明确意味着恢复(追溯)《中华人民共和国》1949年10月1日成立自始之权利，继承取代“中华民国”成为联合国五个常任理事国之一；同时立即驱逐了蒋介石的代表所代表的中华民国的中华民国的代表所非法占据联合国及联合国所属一切组织中的席位。此中即已明确表明，唯一合法代表中国的是中央政府在北京的《中华人民共和国》。显然，在已归还中国的中国台湾省的中国土地上，台湾当局虽仍沿旧使用已成中国历史朝代牌位名称之一的“中华民国”，却早已成非法。又岂能再容有“中华民国中央政府”或者“中华民国总统”之谓乎？
《三字经》中有：“曰南北、曰西东、此四方、应乎中”之谓。四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。换言之，东、南、西、北叫做四方，是指各个方向的位置。这四个方向，都以中央为准互相对应，这样才能把各个方位定出来。我们倘把它衍生到对问题的正确认识，或对问题的正确解决方法，也同样的应该是要基于这个道理才能理顺。 从中华正统文化之一的《三字经》中的这一小段经文，却可以让我们知晓如何正确认识和正确判断方向、方位的道理准绳。亦即主要是要让我们认识方位。东、西、南、北的方向都是和中心相对应的，如果没有一个中心，就没有所谓的东、西、南、北，因此，中心移动，方向也要跟着改变，方位并不是永远固定的。 这正如前述，做为新中国唯一合法代表中国领导中心的中央政府，在1949年10月1日已从南京定都北京，如众所周知的是为《中华人民共和国》。“中心移动，方向也要跟着改变，方位并不是永远固定的”，而且“这四个方向，都以中央为准互相对应，这样才能把各个方位定出来”。这也正是中华正统文化之一的《三字经》中的“正统规则不变”的认清正确方向、方位的标准与准绳。声声以“中华正统文化”自居的台湾当局，举着“中国封建资本主义历史灰烬” 中的“中华民国”招牌，能不按照中华正统文化的脉络规则，依据“以中央为准互相对应”的道理，重新正确定其方向、方位乎？ 因此，尽管网络上有许多各式各样的似是所谓的“统一建议文”，倘依此“应乎中”的道理论述者，谅必自无差错。然，却仍有一些别有用心者“不知中心早已移动”，而致其“方向、方位”未能跟着改变，却因此产生错认，或幻觉、幻想其等之错误“方向、方位”。终致新中国尽管如〈胡六点〉中所示：台海两岸纵无“主权或领土再造”的方向、方位问题，却尚存着一隅之地的一方的未能以中央为准互相对应的定出其正确的“方向、方位”，以致产生“政治对立”的问题仍未解决。 试问：就所谓“中华正统文化”而言，自有其客观依据的准绳，难以自己的主观或偏见做出认定和取舍。惟就中国历史朝代的传承继承取代而言，所谓的“中华民国”，如前述历史事实和法律依据，不仅早已丧失代表中国的资格，以其名，更早已被《中华人民共和国》继承取代，而丧失统治中国的合法性。又岂能有资格言表一中的可“一中各表”乎？倘企图在中国台湾省的中国领土和主权上，另妄图以各种不同形式和名义，如以所谓“台湾共和国”的“台独”，或以所谓“中华民国独立于台湾”的“独台”论之且实行之，更恐有触犯唯一合法代表中国的《中华人民共和国》订定的《反分裂国家法》之规定，自勿庸赘言。 其次，被中国共产党总结中国五千年历史文化的教训和经验，创新创造了空前的〈一党专政多党合作协商社会主义民主体制〉的中国特色社会主义民主，扫进“中国封建资本主义历史灰烬”中的“中华民国”，其当年在中国大陆的所作所为既有历史纪录为证，民国残余败逃中国离岛台湾仍举所谓“中华民国”称号的台湾当局，不仅仍挂羊头卖狗肉的一方面宣传其西方式的资本主义民主是如何如何的好；却又另一方面称其为孙中山先生三民主义的正统继承者、实行者，并自认为“中国历史朝代的传承继承取代”，只能到“中华民国”才能曰“正统”的，企图一方面妄想复辟其所谓的“中华民国”；一方面却又公然于岛内外特殊场合，自言自语、自欺欺人、大言不惭地声称其为“独立在台湾的中华民国”，或为“中华民国独立在台湾”，是为“世界第195个国家”……云云。孰不知，孙中山先生三民主义中的民族、民权主义在新中国早已不缺，而民生主义不也就是孙中山先生解说的社会主义乎？ 再反问：台湾当局所谓的“三民主义”，如今又在何方？而台湾当局所谓的“独立在台湾的中华民国”，或者说“中华民国独立在台湾”也罢，是为“世界第195个国家”……云云，显然，已自失其应有正确“方向、方位”的依据，即对“应乎中”的正确认识。换言之，述说者其实在其慌乱的内心中，已失其“应乎中”的中心依据。一会云“中华民国领土及于中国大陆”，故以大陆是为“中华民国大陆地区”，台湾是为“中华民国台湾地区”的，同是“一个国家，非二个国家”论述之；却又云：台湾是“独立在台湾的中华民国”，或者说台湾是“中华民国独立在台湾”也罢，是为“世界第195个国家”……云云的，明显是在宣传其惶恐于内心的所真想要的“二国论”。 前述问题，都是出在因为站在中国台湾省的中国土地上，却非以“一个中央应乎中”的中华正统文化在思考问题，和做为问题的正确认识与正确判断的准绳。其之一会言东，一会又言西的心慌、恐惧，却又不知其之所以然的任意言之，即已非中华正统文化者之言语也，岂又能自认为是“中华正统文化继承者、保存者”？台湾当局倘仅仅以一个中国繁体字的沿用，就能代表台湾是“中华正统文化继承者、保存者”，已然可笑。如不然，那对以往改善包括象形文字……等的朝代、人物等，又该当如何看待？ 何况所谓繁体字的写法，也不过只是中国传统承继下来的文字写法之一，中国中央政府要如何因应中国社会人民的实际需求和便利，是中国目前中央政府该当会总结方方面面思考决定的事。凡事“实事求是、与时俱进”嘛！这不也是个进步么？台湾当局又何资格和立场称道“中国大陆的简体字，不能算是中华传承的正统文化”呢？简体字在传统上的毛笔字书法上，单在美观上，笔者认为固然有个别单字的简体字逊于所谓的繁体字写法写出的艺术感，但也不是每个单字都是如此不美观。不过，在成篇文章上，只要你任意拿一张报纸来比对一下，立即可知还是成篇的简体字文字写法比较美观多了。再说，当简体字随着历史潮流代代相传下去，不也就成为必然的中华正统文化么？ 因此，台湾当局又能凭啥说中华正统文化到他的“中华民国”为止呢？又岂知《中华人民共和国》中央政府，几十年来，其间或因年代背景因素或有可受公评之处，但《中华人民共和国》中央政府为中国文化即所谓的中华正统传承文化的完整和保存，花费了多少人力和财力？台湾当局又岂能靠边站的还说风凉话呢？！至于台湾当局老以西方式的所谓“自由、民主、人权”来抗拒〈和平统一，一国两制〉的统一也罢；或以已多年禁声于岛内外，且早已经束之高阁的孙中山先生的三民主义来排拒中国特色社会主义的〈一国两制〉的统一也好，显然，都是因为台湾当局，未能诚实的以中华正统文化传承的“一个中央应乎中”的道理去正确认识方向、方位所产生的错误、错觉。 结语仍在于如本文开头归纳所述，曰：“一国两制道理硬，一中各表行不通。一中两岸早确定，一个中央应乎中”，应为中华正统文化传承是也。 有点乱，我给重新编排一下.
笔者综合各路攸关两岸问题撰文所见，复想到最基础的《三字经》中的“应乎中”，乃诗曰：“一国两制道理硬，一中各表行不通。一中两岸早确定，一个中央应乎中”。此处的“应乎中”有双重意涵。一者、即意味着《三字经》中的东、西、南、北四方，要以中央中心为准，自不待言；另一、则意味着“一个中央”(即一国的中心)，中国大地上即应以中国中央为准。而目前依据现实，和国内、国际法规则，都公认中央政府在北京的《中华人民共和国》为唯一合法代表中国的政府。且中国台海两岸乃至国际世界，都无法否认1945年10月25日台湾早按照相关国际法文件之明确规定，自日本归还予中国，是为中国台湾省的历史事实。国际世界绝大多数国家都承认〈世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分〉之共识。1971年10月25日联合国2758号决议，并明确意味着恢复(追溯)《中华人民共和国》1949年10月1日成立自始之权利，继承取代“中华民国”成为联合国五个常任理事国之一；同时立即驱逐了蒋介石的代表所代表的中华民国的中华民国的代表所非法占据联合国及联合国所属一切组织中的席位。此中即已明确表明，唯一合法代表中国的是中央政府在北京的《中华人民共和国》。显然，在已归还中国的中国台湾省的中国土地上，台湾当局虽仍沿旧使用已成中国历史朝代牌位名称之一的“中华民国”，却早已成非法。又岂能再容有“中华民国中央政府”或者“中华民国总统”之谓乎？
《三字经》中有：“曰南北、曰西东、此四方、应乎中”之谓。四个方位是指东、西、南、北，而这四个方向都必须以中央为基准，才能决定正确方位。换言之，东、南、西、北叫做四方，是指各个方向的位置。这四个方向，都以中央为准互相对应，这样才能把各个方位定出来。我们倘把它衍生到对问题的正确认识，或对问题的正确解决方法，也同样的应该是要基于这个道理才能理顺。
从中华正统文化之一的《三字经》中的这一小段经文，却可以让我们知晓如何正确认识和正确判断方向、方位的道理准绳。亦即主要是要让我们认识方位。东、西、南、北的方向都是和中心相对应的，如果没有一个中心，就没有所谓的东、西、南、北，因此，中心移动，方向也要跟着改变，方位并不是永远固定的。
这正如前述，做为新中国唯一合法代表中国领导中心的中央政府，在1949年10月1日已从南京定都北京，如众所周知的是为《中华人民共和国》。“中心移动，方向也要跟着改变，方位并不是永远固定的”，而且“这四个方向，都以中央为准互相对应，这样才能把各个方位定出来”。这也正是中华正统文化之一的《三字经》中的“正统规则不变”的认清正确方向、方位的标准与准绳。声声以“中华正统文化”自居的台湾当局，举着“中国封建资本主义历史灰烬” 中的“中华民国”招牌，能不按照中华正统文化的脉络规则，依据“以中央为准互相对应”的道理，重新正确定其方向、方位乎？
因此，尽管网络上有许多各式各样的似是所谓的“统一建议文”，倘依此“应乎中”的道理论述者，谅必自无差错。然，却仍有一些别有用心者“不知中心早已移动”，而致其“方向、方位”未能跟着改变，却因此产生错认，或幻觉、幻想其等之错误“方向、方位”。终致新中国尽管如〈胡六点〉中所示：台海两岸纵无“主权或领土再造”的方向、方位问题，却尚存着一隅之地的一方的未能以中央为准互相对应的定出其正确的“方向、方位”，以致产生“政治对立”的问题仍未解决。
试问：就所谓“中华正统文化”而言，自有其客观依据的准绳，难以自己的主观或偏见做出认定和取舍。惟就中国历史朝代的传承继承取代而言，所谓的“中华民国”，如前述历史事实和法律依据，不仅早已丧失代表中国的资格，以其名，更早已被《中华人民共和国》继承取代，而丧失统治中国的合法性。又岂能有资格言表一中的可“一中各表”乎？倘企图在中国台湾省的中国领土和主权上，另妄图以各种不同形式和名义，如以所谓“台湾共和国”的“台独”，或以所谓“中华民国独立于台湾”的“独台”论之且实行之，更恐有触犯唯一合法代表中国的《中华人民共和国》订定的《反分裂国家法》之规定，自勿庸赘言。
其次，被中国共产党总结中国五千年历史文化的教训和经验，创新创造了空前的〈一党专政多党合作协商社会主义民主体制〉的中国特色社会主义民主，扫进“中国封建资本主义历史灰烬”中的“中华民国”，其当年在中国大陆的所作所为既有历史纪录为证，民国残余败逃中国离岛台湾仍举所谓“中华民国”称号的台湾当局，不仅仍挂羊头卖狗肉的一方面宣传其西方式的资本主义民主是如何如何的好；却又另一方面称其为孙中山先生三民主义的正统继承者、实行者，并自认为“中国历史朝代的传承继承取代”，只能到“中华民国”才能曰“正统”的，企图一方面妄想复辟其所谓的“中华民国”；一方面却又公然于岛内外特殊场合，自言自语、自欺欺人、大言不惭地声称其为“独立在台湾的中华民国”，或为“中华民国独立在台湾”，是为“世界第195个国家”……云云。孰不知，孙中山先生三民主义中的民族、民权主义在新中国早已不缺，而民生主义不也就是孙中山先生解说的社会主义乎？
再反问：台湾当局所谓的“三民主义”，如今又在何方？而台湾当局所谓的“独立在台湾的中华民国”，或者说“中华民国独立在台湾”也罢，是为“世界第195个国家”……云云，显然，已自失其应有正确“方向、方位”的依据，即对“应乎中”的正确认识。换言之，述说者其实在其慌乱的内心中，已失其“应乎中”的中心依据。一会云“中华民国领土及于中国大陆”，故以大陆是为“中华民国大陆地区”，台湾是为“中华民国台湾地区”的，同是“一个国家，非二个国家”论述之；却又云：台湾是“独立在台湾的中华民国”，或者说台湾是“中华民国独立在台湾”也罢，是为“世界第195个国家”……云云的，明显是在宣传其惶恐于内心的所真想要的“二国论”。
前述问题，都是出在因为站在中国台湾省的中国土地上，却非以“一个中央应乎中”的中华正统文化在思考问题，和做为问题的正确认识与正确判断的准绳。其之一会言东，一会又言西的心慌、恐惧，却又不知其之所以然的任意言之，即已非中华正统文化者之言语也，岂又能自认为是“中华正统文化继承者、保存者”？台湾当局倘仅仅以一个中国繁体字的沿用，就能代表台湾是“中华正统文化继承者、保存者”，已然可笑。如不然，那对以往改善包括象形文字……等的朝代、人物等，又该当如何看待？
何况所谓繁体字的写法，也不过只是中国传统承继下来的文字写法之一，中国中央政府要如何因应中国社会人民的实际需求和便利，是中国目前中央政府该当会总结方方面面思考决定的事。凡事“实事求是、与时俱进”嘛！这不也是个进步么？台湾当局又何资格和立场称道“中国大陆的简体字，不能算是中华传承的正统文化”呢？简体字在传统上的毛笔字书法上，单在美观上，笔者认为固然有个别单字的简体字逊于所谓的繁体字写法写出的艺术感，但也不是每个单字都是如此不美观。不过，在成篇文章上，只要你任意拿一张报纸来比对一下，立即可知还是成篇的简体字文字写法比较美观多了。再说，当简体字随着历史潮流代代相传下去，不也就成为必然的中华正统文化么？
因此，台湾当局又能凭啥说中华正统文化到他的“中华民国”为止呢？又岂知《中华人民共和国》中央政府，几十年来，其间或因年代背景因素或有可受公评之处，但《中华人民共和国》中央政府为中国文化即所谓的中华正统传承文化的完整和保存，花费了多少人力和财力？台湾当局又岂能靠边站的还说风凉话呢？！至于台湾当局老以西方式的所谓“自由、民主、人权”来抗拒〈和平统一，一国两制〉的统一也罢；或以已多年禁声于岛内外，且早已经束之高阁的孙中山先生的三民主义来排拒中国特色社会主义的〈一国两制〉的统一也好，显然，都是因为台湾当局，未能诚实的以中华正统文化传承的“一个中央应乎中”的道理去正确认识方向、方位所产生的错误、错觉。
结语仍在于如本文开头归纳所述，曰：“一国两制道理硬，一中各表行不通。一中两岸早确定，一个中央应乎中”，应为中华正统文化传承是也。 一中各表行不通。 这东西，还是得两兄弟坐下来谈。一国两制当然好，但是当前对岸不太同意。所以还是得再商量。只要能统一，不管“一中”这个中国是“中华人民共和国”还是“中华民国”都没有关系，不就是一个名称嘛。关键是要谈两岸怎样统一，台湾政府的地位问题。 新加坡果然变成了海外版的中宣部。 新加坡果然变成了海外版的中宣部。
supercaptain 发表于 2009-2-9 16:24 http://bbs.m4.cn/images/common/back.gif
Q41)
页:
[1]