还是要从道家佛家那里找，那里的资源更丰厚，价值与方法更适之久远。
不赞同，道家佛家对自身修养很有裨益，但对国家治理未有多大用场
以上观点，却少有提法家，郁闷
道家不是道教啊，道家不反儒家，只是个人的自我价值与理想不同于儒生，处事处世的方式不同于儒生罢了，
老子之后很多隐士都精通道学，如张良、诸葛亮、刘基等人，当然他们也算儒家，不过是外示儒术，内用黄老，
我读《老子》感到他是有强烈的政治抱负，有明确社会理想的，
天真任自然的无为，其实并不消极避世，只是强调人类需要遵守自然法则、宇宙程序来办事，才能得到长久的和谐安乐。
哦，难道老子不是道教的始祖？
道家和道家有多大区别？
道教的《道德经》就是《老子》，《南华真经》就是《庄子》啊
内圣外王，只是给中国多创造点阴阳人而已，你看现在多少人是这样啊，表面一套，暗地一套，绝对不值得提倡。
至于他的抱负，你讲了，的确是理想，和共产主义理想“黄金造厕所”和佛教的“西天”七宝铺地一模一样，梦想而已，也许是人类的终极目标，不是现实的治理社会
“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”
——《论语宪问》
刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
经考证,孔子所授的六艺里面有两种是武艺,即骑和射。骑指的是战车格斗术，至于射，有史料记载年轻时的孔子曾因射艺过人而遭到小人的嫉妒。
据说孔子认为剑术不够优雅因此拒绝教授弟子，可见孔子其实是个文武双全的奇才。
孔门十哲中有一半是能征善战的将军，如子路、子西、冉有、宰予等，也能说明这一点。
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支持真正的儒家！！！
真正的儒家也讲“民可使由之不可使知之” 楼上认为可以否？
取其精华，去其糟粕。为当今之所能用。
取其精华，去其糟粕。为当今之所能用。
作者试图把儒学与共产主义理想对立起来，殊不知，共产主义思想之所以能够在中国得到发展和长期存在，重点是因为其中有一些东西是相通的，比如天下大同、辩证法、唯物主义世界观，等等。
而且，即便现在中国共产党所奉行的共产主义，也是根据中国传统价值观改良了的共产主义，更加符合中国实际的共产主义。
这篇文章未免有点调拨关系之嫌吧。
而且，即便现在中国共产党所奉行的共产主义，也是根据中国传统价值观改良了的共产主义，更加符合中国实际的共产主义。
如果改成“中国特色的共产主义”，倒还有点说的过去
如果是楼上所说，未必！
目前的事实是市场经济资产化，政治体制XX化，调和成浆糊啦，并不符合中国的持久发展，也完全不符合儒家的精神，君不见为人民服务的口号下，无不为己服务，
依法治国，以德治国，相互打架，