邓晓芒萧功秦是什么家

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在某种意义上讲，邓晓芒、萧功秦都是自由民主意识形态家，公知的另外一个雅号就是“意识形态家”。任何与他们在意识形态上表达不同意见的人，都会被他们视为敌人，视为利益对立或争夺者。
　　各种主义之争都体现的是实力的较量、利益的争夺，何尝讲过道理。如果谁在意识形态之争中还讲道理，那就等于自杀。说白了，也没有什么道理可讲的。比如：美国所有的好莱坞电影都表现米国的英雄主义，放大了对国家来说就是帝国主义、国家主义。可是，米国在中国的带路党们极力美化这种英雄主义，却同时，极力贬低新中国的建立者们如毛泽东，还恶意的把中国的英雄们丑化。这种恶劣的行为靠的是什么，靠的是实力，靠的就是“只许州官放火不许百姓点灯”的强权。
　　还有，在这些带路党眼里，对金钱的崇拜难道就比对人的崇拜高尚吗?资本主义社会拜金主义所掩盖下的“资本理性人”就比社会主义大公无私的“同志”高尚吗?当金钱可以改变一切，“有钱能使鬼推磨”，力量堪比“神”时，难道与崇拜一个人、把一个人信奉创造为“神”相比就高明吗?
　　虽然二者都自称、号称是哲学家、历史学家，可是，二者的文章充满意识形态之争，各种主义满天飞。学术政治化、政治学术化，都会扭曲二者，都是不折不扣的东方不败再世。

俯首甘为孺子牛

有点像丧家。

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毛泽东与曼德拉——新中国的“国父”与“南非国父”
   
    素有南非国父之称的曼德拉同志去世，就是这位被南非人民尊称为“南非国父”、被美国长期列为恐怖分子的曼德拉先生，曾经这样评价毛泽东带领、开创的中国革命：“如果你了解到他们开展革命的方式，就会相信所有事情皆有可能。中国革命真是个奇迹。”显然，在曼德拉先生的眼里，毛泽东就是那个创造奇迹的领路人。
    联系到当前阶段，我们对刘小枫把毛泽东称为新中国的“国父”的争论，我们应该如何看待毛泽东与新中国的“国父”？
　　　　在此，借“南非国父”曼德拉的话，我们万分肯定的说：毛泽东是新中国当之无愧的“国父”。我们不能因为自由民主公知的叫嚣，就把自己“国父”的名号拱手相让，甚至被历史虚无主义学家搅和进历史虚无主义泥潭而不能自拔。
　　　　从美国把南非人民尊称为“南非国父”曼德拉列入恐怖分子，再次可以看出，美国是全世界人民的公敌。只要与美国利益发生冲突的国家与人民，其赞美的人或事都会被美国污蔑为恐怖分子或反自由民主人权事业。
　　　　而中国的自由民主公知们，整天跟在美国的屁股后面，与全世界人民唱反调，为美帝国主义的侵略政策敲锣打鼓，为美帝国主义屠杀全世界无辜民主发送舆论炮弹，最终等待自由民主公知的肯定就是历史虚无主义的耻辱柱。
　　　　他们对新中国“国父”毛泽东、中国人民犯下的滔天大罪，最终会站到人民的审判台前。人民最终记得的是为人民做出贡献的人，为人民的福祉做出实事的人，而不是那些追求抽象概念、整天把各式“主义”、意识形态，给别人乱扣帽子的公知们。
　　　　当“南非国父”曼德拉逝去时，我们应该如何纪念我们新中国的“国父”毛泽东？为毛泽东同志正名，应该是纪念毛泽东同志120周年诞辰的最好方式。