吉本《罗马帝国衰亡史》里的时间、计量及文献
本帖最后由 chinablue 于 2024-5-4 21:42 编辑吉本《罗马帝国衰亡史》里的时间、计量及文献商务版译序1752年吉本进入牛津大学莫德林学院，几乎尽读所能得到的关于阿拉伯、波斯、蒙古和突厥史的英文著作，在他阅读的书单中也列入了中国史籍。（据陈序经《匈奴史稿》的研究，西方史学名著吉本的《罗马帝国衰亡史》中，大篇幅叙述匈奴、突厥、蒙古的资料主要得自于法国得岐尼（1721-1800）的《匈奴、蒙古、及西部鞑靼各族通史》，并参考了马拉翻译的《通鉴纲目》。而得岐尼在序言中说，他的历史资料归功于路易十四时的一位姓黄（嘉略）的中国人在法国皇家图书馆的工作。此前，法国东方学者孚尔蒙审查了黄嘉略的遗著，得岐尼因为接替孚尔蒙皇家图书馆馆长的职位，因而有机会接触到其中的中国书籍。而且吉本相信，突厥人（土耳其人）与马扎儿人有着相同的来源；近代语言学家研究说明，突厥、蒙古、中亚的鞑靼人和欧洲的马扎儿、芬兰有着共同的语源；我们也可以看到欧洲人中有相当比例的黑头发体征。） 他将大量历史事件编排组合，不尽按编年顺序。（维吉尔•毕诺《中国对法国哲学思想形成的影响》的“中国历史的古老性及历史纪年”中提到，1658年华耶稣会传教士卫匡国发表了西方第一部《年表》，这是从汉籍中辑录的中国编年史著作，其中也介绍了中国的“甲子生肖纪年法”。卫匡国神父根据这种“甲子纪年法”把中国史上溯到公元前2697年，卫匡国为了解决“《圣经》危机”，按照中国编年史中公元前3世纪的一次洪水来“重新”确定诺亚洪水的时间。这引起了广泛的“中国涟漪”，沃西攸斯则在年代学问题上在众多的《圣经》版本中采用七十子译本，以便与中国纪年吻合，毕诺提到：“尤其是中国人具有一部可以追溯到4500年前的持续历史，而且这部历史又是以中国的文物古迹和编年史为基础的：‘中国人拥有一些比摩西本人更为古老的作家’。”并且由于中国的编年史有上古天文观察的记载，可经近代天文学检验，“从而保证了中国纪年的确切性”。毕诺在评价伏尔泰的《风俗论》时指出：“中国古代史要上溯到比《圣经》中为犹太民族的先祖断代的时间还早得多的时代，使中国位居首位。”同时代的莱布尼茨致闵明我（1691年《中国近事》P127）的信中有也提到：
“（《圣经》的）‘七十子译本’与（我们今天所占有的）希伯来文本之间有不同之处，由此产生了关于世界上古史的争论。为了平息这一争论，我觉得得到有关中国古老帝国的可靠情况便具有非常重要的意义。”）
引言这个本子所采用的底本为威廉史密斯发行，最早于1854-1855年问世的迪安米尔曼本。这是一般认为最为可靠的一个本子……市上早已有了一些《衰亡史》的删节本和节选本。其中却没有一部附有大家在这里看到的那些脚注，或至少远不如这里所选之多。 DM洛 1960年于复活节岛（正文中几乎没有具体时间，后世出版说明及脚注中才出现详细的年、月、日……）
第二章按这一不很严密的估算来看，那罗马帝国的总人数便将升至约一亿二千万。这一人口数量可能已超过了现在欧洲的人口，而且是自有史以来，在一个统一政府统治下组成的人口最为众多的社会。（？）如果我们仔细探索从安东尼土垒到罗马、又从这里到耶路撒冷的长度，这一从帝国的西北端到东南端的交通长链，将不下4080罗马里。公路一段一段都有表明地段的界碑，连接各省的道路全成以直线，不论天然障碍还是私人产业都直穿而过。（？）在荷马时期西西里岛上已到处是野生的葡萄藤，只不过那葡萄未曾经过人工培育，当地的野蛮居民也一定不会发现它可口的味道。1000年之后意大利可以吹嘘说，80多种葡萄三分之二以上都产自它的国土。如果一掷不中，那他便必须一变逃开圆盾手的追逐，一边准备用他手中的网进行第二次攻击。这位皇帝总共进行过七百三十五六次这种战斗，这一光辉战绩曾被十分详细地记录在帝国的国事记录中。
第七章自奥古斯都开始兴办或重新使之振兴以来，现在则是为庆贺罗马建国整整1000年，第五次筹办了。自从罗慕洛带领一小队牧羊人和逃犯在第聂伯河不远的山区扎下根来以后，10个世纪已经过去了。（百年纪单位如此整齐，即所谓的“世纪”，前后出现最后的时间单位。）
十五章他们（教派）绝大部分兴起于于1世纪，盛行于3世纪，而在4或5世纪，由于更为时髦的争论的流行和政府统治权力的高涨而受到了压制。古代在民间普遍流行的千年盛世说和基督的第二次降临是密切相关的。由于创造世界的工作是在6天之内完成的，根据据说起源于先知以利亚的传统说法，这6天的长度按规定的情况来计算，应共合6000年。按这同一比例推算，我们可以知道这个用于劳作和竞赛的漫长时期现在差不多已经过去，随之而来的便将使欢乐、安息的1000年了。（？）一种得到他们许可，曾在1世纪被采用的政策模式，现在也还可能在耶路撒冷、以弗所或柯林斯教会的做法中找到。在使徒们死后的一百多年中，基督教会所采用的就是这样一种温和、平等的制度。由于在头3个世纪里未能产生一个教会作家而改克尔特语为拉丁语的省区的，基督教的萎靡不振状况而慨然悲叹。
十七章卷轶浩繁的法典和法令全书可以为在前后6个世纪中，经充满智慧的罗马政治家和法律家加以改进的各行省政府体系的极细致的研究提供丰富的资料。在长达9个世纪的过程中，财务官的职务已经历了重大的变革。
二十章在征服意大利约5个月后，罗马皇帝通过文明遐迩的米兰敕令庄严而明确地声明了他的主张。基督徒们早已不得不选举自己的行政官员来征集和分配特殊税收，并以曾得到人民同意经过300年实践的法令的形式，规定了他们教区的内部政策。这个基督教共和国的代表会议每年定期在春季和秋季召开；这些会议向罗马世界所有1120个（？）行省传播基督教教规和立法精神。
二十八章在公元4世纪时，占据西塞罗和庞培的宝座的都是元老院中最杰出的成员。但当格拉喜安登位以后，彻底打破了那古老的、在舆论和习惯势力的支持下盛行达1100年之久的罗马迷信体系。从君士坦丁堡的统治到路德的宗教改革这段长达1200年的时间中，这种对圣徒和圣物的崇拜破坏了基督教简洁模式的淳朴和完美。（？）
三十一章据测算，在共和国衰亡前的那段时间，具有独立生活资料的市民仅只有2000多人了。候选人不惜靠收买，在罗马的35个部落，或193个选举单位中获得多数选票。罗马人得救的最后希望只能寄于哥特国王的慈悲，或至少是温和态度上。征服者……最后同意对方立即支付5000磅金子、3万磅银子、4000件丝绸袍子、3000件质地上乘的红衣和3000磅胡椒后立即解除了包围。11世纪的经验使后人有可能提出一个更为奇特的对比；阿拉里克由多瑙河边领来的野蛮人所造成的破坏远不如那自封为罗马皇帝的正统基督教君主查理五世的敌对行动所带来的破坏为烈。
三十五章早在西塞罗和瓦罗时代，罗马的鸟占术便认为罗慕洛用以代表12个世纪的12只秃鹰便是他的城市面临的生死关头的时代。（？）意大利人交替为那些他们所看不起或厌恶的君王的存在或消灭感到悲哀；接连500年的时光加之于人民的始终只是军事暴乱、一意孤行的暴政统治和挖空心思的压榨等无穷的灾难。乌尔菲拉斯在动手翻译之前，还不得不先编出一份包含24个字符的字母表；其中由4个乃是他自己发明，以表明希腊和拉丁语所无有的发音。（？）火药的发明改变了军事技术；它使得人可以随意使用自然界两大强劲的能量，空气和火。算术、化学、机械学、建筑学都被用来为战争服务；敌对双方不惜曹勇最复杂的进攻和防御的方法来互相对阵。（！）从14根水管的出口处各有一股充足的清水流往该市的各个区域；它们之中更有一股从38英里之外的沙宾山上，通过一条始终微微倾斜的水道，直流到阿芬丁山丘顶上的克劳狄安水。目的用于公共排水系统而修建的宽大深长的地下拱道，在过了12个世纪之后仍保持着原来的强度。（？）
四十章从苏门答腊到锡兰的直线距离是大约300海里；中印之间的航行依靠鸟的飞行和季节风的引导。在掏空的手杖中藏着蚕卵，靠用牛粪，人工加热给孵化出来。如果进口丝绸的那些人曾引进当时已在中国使用的印刷技术，那米南德的全部喜剧及李维笔下的数十年史料必会因有了6世纪版本而留存下来。（？！）伊壁鸠鲁将他用80明那或250磅买下的几座花园，连同一笔足够他们维持他们的简朴生活和每月聚会的基金，都遗赠给了他的门徒；柏拉图的遗产可以按年收租，这租金在经过8个世纪之后，从3个金币增加到1000个。（？）在查士丁尼死后又过了3个世纪，这一早被习俗所摈弃的过时的荣誉才被法律所消灭。那种以行政长官给一年定名的不完备的方式为一个长期固定的纪元的日期所代替：这日期希腊人以他们的希腊文本的圣经旧约为依据确定为世界创造日；拉丁人，自查理大帝的时代以来，一直以基督的生日为起点来计算他们的时间。（？）
四十五章在伦巴第的武力威胁和希腊人的独裁统治下，我们这里再次探索一下，在6世纪即将结束前后，已进入最悲惨的罗马的命运。
五十章在追踪君士坦丁堡和日耳曼的凯撒们逃跑的足迹达600多年之久以后，我现在在赫拉克利乌斯统治时期，在希腊王国的东部边境落下脚来。这些部族的独立的标志是他们的独特的语言。在阿拉伯半岛，一如在希腊，语言的完美走在行为美的前面；它的语言可以区分出89种蜜、200多种蛇、500种狮子和1000种剑，而且有一段时间，如此丰富的词汇全记在一些完全不识字的人的头脑之中。（？）赎罪的期限从900年到7000年不等；但那位先知却已明智地许诺，他所有的门徒，不论是何罪过，都将凭着自己的信仰和他的干预，而免除万劫不复的惩罚。
五十一章一部部用纸或羊皮制成的书被分配给了全城4000家浴室；其数量是如此巨大，这种珍贵的燃料竟然在6个月的时间还没完全烧完。皇宫和塞拉皮斯神庙早于不存在托勒密出于好奇心和慷慨收集的40万，或70万册图书了。（？）
五十三章从韦伯芗到柯南努斯的1000多年的时间中，在奥古斯都这个最高级的头衔便随便传与当政的国王的儿子或兄弟之后，凯撒已成为第二把手。君士坦丁堡皇家学院……院长被称为“科学的太阳”，他的12位同事，则是黄道12宫；共有3.65卷书。一卷长120英尺的奇异的大蛇的肠子制成的皮纸上的荷马作品的古抄本。（？）策策斯的千年史，该书汇集了讲述600个故事的1.2万行诗，这个作家从他的丰饶之角中倾倒出了400位作家的名字和权威。我们也大致可以估计出12世纪时的图书宝库了。（？）
五十六章医药学院一直在大学的名称下沉睡，但它的观念却被集中在12世纪勒奥尼诗歌或拉丁歌谣中缩减为一连串的格言。（？）
六十章最近一次的入侵使希腊人从9个世纪的睡梦中惊醒过来；也从以为罗马帝国的都城是外敌无法攻破的狂妄思想中惊醒过来了。
六十一章拉丁人的活跃的精神夺走了他们的理性和宗教的生命力；如果说9世纪和10世纪是黑暗时期的话，难么13世纪和前世纪便是荒诞和神话的时代。（？）
六十五章接连在4所学校里，在白人宦官的棍棒下，（！）他们终日练习骑术和投掷标枪，而那些更为好学的则致力于钻研《古兰经》，以及阿拉伯和波斯的语言知识。不知是出于偶然，或经过反复试验，中国或欧洲的化学家发现，一种硝石、硫磺和木炭的混合物一遇火星便会发生猛烈的爆炸。这个秘密很快便传到了亚洲最边远的地区；而欧洲人的优势则仅限于他们轻而易举地征服了新大陆的野蛮人。
六十八章从难忘的5月29日的第一个小时开始，发生在君士坦丁堡的暴乱好抢劫一直延续到当天的第8小时，也就是那位苏丹亲自胜利地走过圣罗马努斯教堂的大门的时候。（？）
六十九章在公元12世纪之初，第一次十字军东征的时期，罗马被拉丁人尊为世界的都市，尊为教皇和皇帝的权力中心所在，他们从这座永恒的城市，得到头衔、荣誉好掌握行使世俗统治的权力。皇帝三次重申继续维护罗马自由的誓词，第一次在桥上，第二次在大门口，第三次是在梵蒂冈的台阶上。在最初的几位基督教皇帝的统治时期，圣彼得的宝座则由一种人民选举制度下的选举制度下的选票、收买和暴力进行争夺：罗马的圣殿遭到血的污染；而从3世纪到12世纪，教会不断受着经常发生的分裂活动的骚扰。（？）11世纪初之初，意大利完全暴露在君主和人民都同样不堪其苦的封建暴政之下。
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