口口相传的历史记忆，总是比现实生活多一些传奇色彩，我所记的，就是存在于我家族的口传记忆。

    我的父母亲，都是生于新疆长于新疆的本地汉族人，他们各自的家族，都有各个的故事。先从我父亲的家族说起吧。

    我父亲的父母，也就是我的祖父母，都已经九十多岁了。少年时，我一放假，父亲就会打发我去祖父母那里帮忙干活。他们住在农村，总是有干不完的活。但冬天还是比较闲一点，什么都忙完后，爷爷奶奶会和我们这些小辈围坐在火炉旁，讲一些过去的故事。

   一、奶奶家的故事。

    我的奶奶姓范，是她家里四个子女中的小女儿。在她的叙述中，似乎来自甘隶的父亲去世比较早，生活是由姓张的寡妇妈妈扛下来的，用奶奶的话说，是个很“干散”（能干）的女人。最常描述的情景，就是这个范家奶奶能独自骑着大马，四处给人家的小孩子看病。这是最传奇的一节，一个农村妇女，没有读过书，拜过先生，全靠自己，居然掌握了不少给人看病的技能，在当地的老人中，提起看娃娃病的“范奶奶”，可是口碑非常好的。这种技艺的掌握，据说是自己生了几个孩子，还有亲戚的孩子，都小小的生了病没有养大。不信这个邪的范奶奶为争一口气，硬是从各处摸索出系列行之有效的治小儿方法，与传统中医不大一样，有很多的民间偏方验方，而且有一些神秘的巫术色彩。比如有一家小孩，出月后黄疸迟迟不退，范奶奶去后，让人找只大公鸡，在门口杀了。拔些黄蒿和艾草，洗净和鸡蛋一起煮，等鸡蛋熟了以后，拿出来剥去皮，里面塞进一个小银器（耳环戒指之类），把病孩子的上衣脱光，用剥了皮的鸡蛋在身上滚。奇怪的是，滚来滚去，鸡蛋就从白的变成了黄色，里面的银器也变得乌黑，等用几个鸡蛋把孩子身上都滚遍，孩子的黄疸就慢慢退去了。

    范奶奶没事时也喜欢给我奶奶讲她家里的故事。说她的父亲姓张，是跟了左宗棠的部队进疆的。却不是内地人，而是从本地逃出去的，就出生在新疆北部天山脚下，祖上是哪里人，都已经没有记忆了。话说当年他十六岁，那时候还在清朝的统治下，汉族人过着自给自足的农耕生活。后来有一年秋天，打场的时候，他和父亲在场上干活，忽然，一队人马杀到，见到汉人就杀。他父亲会使连枷（一种打场的工具），就让他快跑，自己在场上跟那些人打起来，但他们人多势众，打倒了几个对手后，自己也渐渐不能抵挡。儿子被追到河边，跳进河中，逃过一死。等那些人散去后，回去才看到父亲在场上已经被打死，家里母亲不知下落，人都死的死，逃的逃。那些被杀死的女人，手上有镯子的戒指的，为了方便取下来，手和手指都被剁下来，现场一片凄惨。孤苦无助的他掩埋了父亲，便一路向东逃去。只知道这次劫难，是由于阿古柏作的乱，其时，是公元1871年的秋天，阿古柏的伊斯兰洪福汗国占领了北疆，所到之处，对异教徒民众进行了残酷的杀戮和迫害。奶奶外祖父的家，只是其中的一个而已。

      后来，他在几年颠沛流离的逃难之后，终于遇到了刘锦棠进疆的部队，于是投了军，跟着大军一路又向西行。回到了故乡，已经是四年之后的1875年了，原本初步开发的北疆绿洲，又一次荒芜起来。故乡只有三坐著名的“白骨塔”。唯一有人气的，是阿古柏及其手下为自己在各处建的“行宫”，“行宫”中羁留了大量各族妇女，既为他们干活，又要任他们摧残。因为作战失败，左宗棠的部队进入当地的“行宫”时，那些曾经嚣张一时的老爷们都逃跑了，宫里剩下的，都是饿得脸色发绿的“阿古柏”的女人——她们的打扮，已经与从前完全不同了，看上去，就和从南疆来的浩罕（乌孜别克）女人一样。那些女人，见了官军，不顾害怕，只是纷纷上前求他们给点吃的。他忽然发现，那个跪在自己面前，讨吃食的浩罕女人，居然就是自己的母亲……

    左大帅收复了新疆，取消伊犁将军，建省，刘锦棠为首任新疆巡抚。奶奶的外祖父就带着自己的母亲，退了伍，回到故乡，继续以往平静的农耕生活。