人多了,利益错综复杂,自然会以各种方式形成不同群体以维护自身利益;阶级、阶层、宗教、民族、地域、国家无非如此。

民族问题也是如此。在强化民族区别的时候，民族更容易成为可资利用的一种手段，来挟裹一群人实现一小撮人不可告人的目的，由于有种种可见或可能的利益驱使，被挟裹的民众思想上很可能会产生对其的支持。就是说，利用民族为分界，界定群体的共同利益，并以此为基础，煽动情绪，培养可以利用的势力，以期成全某些人的目的。

釜底抽薪之策，就是消除民族间的区别。因此施政的思路就要以消除民族区别，鼓励民族间认同为原则。而当前的政策恰恰是在强化这一区别。

比如本来维吾尔族不少人长得都和内地其他民族的人很象，但就是因为民族被注明，象个标签似的终身如影随形，致使他在工作、生活乃至旅游的时候常常不得不以人们所认为的“维吾尔族”的方式行动。那些企图突破这一民族界限的人，往往在被群体内部的人们排斥的同时，也被外部的人们所排斥：你不是某某族吗？怎么还在这里吃饭？在这一方面，政策实际促成了这一民族的封闭、狭隘、排他。

目前的政策似乎意识到了这一问题，比如天安门金水桥事件后，内地的反恐压力更大了。与此同时，新疆的身份证在外地被审查的更严。本世纪初的时候，维吾尔在线热炒的一个话题就是维族人到内地住旅馆会遭到“特殊对待”，从而激起了很多有此经历的维吾尔人的共鸣。而现在，将“特殊对待”的群体扩大到整个新疆的各民族身上。这么做，是想强化新疆各民族的区域认同吗？

也许文化、宗教的区别很难在短期内消弥。但政策向来是非常重要的导向，此时不去促成德流千古之事，更待何时？