老《易》独观
　　易经的内在道理很特别。一般人都觉得它的阴阳对应非常神秘与没道理。比如乾为天为父为寒为良马，坤
　　为地为母为布为吝啬为众。这是有什么理由呢。似乎这只是神秘主义有关，没有道理。其实我觉得它与数
　　学1的慨念同一只鸡，一只苹果，一只手，一篇文章之对应类似。如果你问天，父，与乾对应，是为什么。同样可以问“一只手等”与数学中的1的慨念有什关系。它们是类似的对应。
　　而这种对应是如何产生的？按照易的解释是：“感而遂通天下之故”。
　　易的创造者，一定深刻意识到，“生也有涯而知无涯”，如何将有限的慨念对应无限的事物，它就用“像
　　征”“触类旁通”来解决。这是类似于诗性的思维。就用这个思维，易用有限的慨念扩展到整个宇宙。当
　　然这种简易性也是以损失确定性为代价。
　　为什么可以应用这种“象征”来涵盖整个宇宙。是因为易的创造者特别的宇宙观，太极生两仪，两仪生四
　　象，四象生八卦。于是一切事物慨念都是内在相关的。这就是“方以类聚，物以群分”“同声相应，同气
　　相求，水流湿，火就燥，圣人作而万物睹”。这也许中国天人合一思想的源头处。
　　13:37 2009-8-23
　　续：
　　阴阳之象。
　　在已知的易经中阳是用一条长实线表达。这给一般人的感觉会是阳爻是坚实强硬的。但是我看坎卦就觉得
　　不理解了。因为坎是外面两爻是阴中间是阳。坎卦表水，表险，表陷坑。而坎卦中的阳这个坚实强硬是从
　　何而来呢？
　　古代传说中的一句话解达了这个问题。古代开天辟地，清轻者上升为天，重浊着下降为地。而众所周知天
　　是阳的表像。地是阴表像。这里我们可以得出先民以轻清者为阳的表像，重浊者为阴的表象。那么阳就不
　　是用来表达坚实强硬了。反而是用来表达轻清者。那么虚空就可以表达为阳。物质就可表达为阴。则坎卦
　　中那个阳其实是表达一个虚空。而外边的阴才表达坚实。于是一个陷坑的形像就跃然纸上了。五官中的坎卦表耳。耳是不是也是有这样中空的形像？可见这种理解是有道理的。
　　以此类推。离卦外围的阳爻，表达火焰气，火焰气就是这里的轻清者，而中间的阴卦就是表达灯芯或木炭
　　的炭心。这个芯温度要低一些质地也硬一点。这就是这里的重浊者。