从图腾到宗教

——兼谈毛泽东是如何成神的

 

远古时代，人类由于生理和智力的局限对一切超出其能力的动物和自然现象，都充满敬畏进而崇拜，有由于人类所处的自然环境不同，祭祀的图腾也各不相同，如有体大力壮的大象和牛，有凶猛的狮子和老虎，以及可以在天空翱翔的鹰等禽鸟、山川湖海、电闪雷鸣等等，还有为族群人丁兴旺而对鱼的生殖崇拜，某些崇拜现象甚至传承至今如泥泥狗等。随着人类的进化，制造的工具越来越先进，渔猎的技巧也越来越高，甚至有一些人独自一人即可捕捉、射杀大型猛兽或猛禽，他们自然被族人顶礼膜拜，这就是后来世界各地的造神运动，此时的神仙们已经与我们血肉相连，在人类历史长河里可以找到他们影子，但他们超人的能力仍然是人类崇拜的根本因素，且往往是奴隶社会统治者的化身。

被统治阶级和民族为了自身的存续，在他们中的智者（甚至一些统治者中的善良的哲人）或根据传说，或干脆杜撰一个既具有原来各神的能力、又具有仁慈之心和高尚的品德、且无所不能的新神，这就是上帝、圣母或佛等。宗教与早期崇拜根本不同点在于，宗教用哲学的方法阐述传说故事中的道理，以劝戒统治者不要太残忍和太骄奢淫逸，否则是会遭天遣的，上帝会保护受难的人，所以被统治阶级和民族的人们能很快的接受宗教，并迅速成为教徒。虽然各大宗教创立伊始，都曾遭到统治阶级或征服者的打压，但很快就成了统治阶级的工具，正因如此，世界各地都发生过底层民众焚烧宗教设施、杀死宗教人员的事件。但到科技高度发达的今天，各大宗教为何仍然极具生命力，这与宗教建立之初的三大功能有关：

1.      超自然的力量

即使科技高度发达的今天，人们仍然无法战胜自然，甚至很多自然现象连准确地解释也不能，“无所不能”宗教就有了用武之地。还由于大多数人是无法掌握自己的命运，上帝或佛等正好成了教徒的最好选择。

2. 道德楷模的力量

所有的上帝或佛（包括圣子圣徒和先知们）无不象圣母般仁慈、宽宏大度，并象蒸馏水般的纯洁，他们不分老幼贵贱地体恤所有的信徒。只要在人间，信徒们安贫守道，不作奸犯科，死后都会无一例外地将他们送入天堂或极乐世界，即使你曾做过恶，只要虔心怅悔，仍然可以回头是岸，否则就下地狱。

3. 精神抚慰的力量

几乎所有宗教都以不同的方式，阐述了欲望是人们喜怒哀乐和罪恶的根源。心理医生给人看病，首先病人必须信任他，才有效果。信徒们对上帝前两种力量通常更是深信不疑的，所以宗教的抚慰、劝戒作用就比任何其他东西都大，特别是小孩子和中老年人。孩子们一般都爱听那些与人为善的宗教传说故事，而中老年人会因为生活的艰辛和生理原因需要宗教的帮助，以平复心理的不安和缓解病痛，这也是前几年大量中老年人信轮子功的主因。

在中国历史上，中央政府几乎从未经历过象西方和伊斯兰国家那样政教合一，所以宗教在中国就不具有强制力和特权（西藏等地区除外）。因为各个统治者的爱好不同，某种宗教只会在特定情况下受到一些优待，因而中国人可以根据自己的喜好和需求信仰某种宗教，我国也就成了世界上宗教信仰最自由的国家。虽然伊斯兰教、基督教和犹太教在别处打得不亦乐乎，但在中国却相安无事。

那人们会奇怪毛泽东又是如何成为神的呢？从中国有宗教以来的两千多年中，那些虔诚信教或拜神者们，并没有得到他们所想要得到的东西。特别是近一个多世纪来，中国百姓受到的苦难更是到了无以复加的地步，原来的天朝上邦却要忍受昔日的蛮夷的羞辱，包括下层知识分子在内的广大人民，渴望新救世主的出现，以拯救中华民族。

毛泽东恰逢其时的出现了，他以卓越的才干和卓尔不群的个人魅力，把我们民族最优秀的人们聚在他的周围，经过浴血奋斗使中华民族重新走上了中兴之路，而他的平民治国思想，与各大宗教的不分老弱富贵一律平等的基本教义，几乎完全契合；近似苦行僧的清廉生活方式，这些正是千百年来人们对统治者的理想要求。长期受压迫的包括下层知识分子在内的广大民众，当他们发现自己的社会地位和周围发生巨大变化时，他们中的代表陈永贵、李瑞环等人（在过去只是苦力而已），却成了国家高级干部，他们无法解释这一切产生的原因，毛泽东作为神的地位自然就在他们心中确立了。而且，他们中很多人自愿地抛弃了其他的宗教和神灵，因为那些神圣不能给他们带来这一切。

然而，一个多世纪的外族入侵和战乱不断，使曾经绚丽的中华文明大厦早已分崩离析了，剩下的不过是断壁残垣和苦涩的记忆。要在满目创痍和强敌环视的环境下，重修中华文明大厦，谈何容易？

当时毛泽东也只有毛泽东，可以振臂一挥让民众义无返顾地投入到新中国建设的洪流中，为了国家的中兴曾一盘散沙的中国万众一心，不记私利的工作，流血流汗甚至连生命贡献给祖国的建设，而他们却过着窘迫的生活（这也为伪精英们攻击毛泽东埋下伏笔），期间还数次击退了觊觎新中国强敌。经过二十几年的建设，过去列强在海滩上架几门大炮，就签丧权辱国条约的国家，有了自己的核保护伞，建起了初具规模的工业、交通体系。大厦的基础和框架基本完成，在开始装饰这座大厦的时候，他却驾鹤西去，可追悼会时覆盖全国的那场巧雨，又为他的离去罩上一层神秘的面纱。

但随后一场诋毁毛泽东风潮在全国蔓延开来，大有不把毛泽东从神坛拉下来不罢休的样子，初得甜头的百姓，对此多以沉默应对，可事隔几年，挂毛泽东相却蔚然成风。极具讽刺意味的是，在八十年代末的事件中，当初诋毁毛最积极的方历之等人竟把毛泽东扛了出来。这也从一个侧面反映了尽管他老人家仙逝多年，但其号召力仍然是无人能敌的。到毛泽东百年纪念日时，他又被人们推上神坛。

这其实是一个必然的结果，因为不管社会如何发展信仰都是必不可少的，就象水泥一样起着凝结剂的作用，没有它人们的道德就会缺失，社会就会一盘散沙、发生混乱。有人会说可以通过法律来防止社会的动乱，那样只能治标不治本，大家一定还记得深圳出现的砍手帮，其成员在家里大多是乖孩子，为何在家里不犯法，是那里警察多吗？答案显然是否定的。去过偏远地区的人都知道，那里的人们通常很淳朴、平和，很少发生偷盗等不法事件，更不要说抢劫和杀人案了，他们靠的是朴素的道德力量来维系。砍手帮的几个头目，基本上都曾遭遇过打工被骗的事情，对一个靠打工维系生计的年轻人道德的防线是脆弱的（我并无为谁开脱的意思），我想一个在家乡几乎看不见警察的青年人，深圳警察之多应该是足以让他们震撼的（因为我都被震撼过），但这并未阻止其犯罪，因为没有那种法律可防止已道德沦丧的人犯罪。这才是“桔生江南为桔，桔生江北为枳”最好诠释。

而信仰从来都是对具体的、有血有肉的人的崇拜，如：摩西、耶稣、释珈牟尼和毛泽东等，至于那些虚无的部分是在人的基础上添加的，信仰又是普通民众自发的心灵感应，没有那一种宗教信仰的流行是靠强权推行的，同样也没有任何力量可以阻止信仰（迷信除外）的传播。宗教信仰和崇拜并不分穷国富国，与国民文化素质也毫无关系，很多欧美国家在宪法上就规定：无宗教信仰者不能在政府担任要职（有国家甚至连哪种宗教都注明了），这只是顺应民意而已。