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      厘清公正与平等公平正义

　

　　　　－－顾晓军主义：改变中国·之二千一百八十四

　

　

　　那谁在香港、接受西方著名媒体采访时、说到了“饱学之士”，这又是“玄学”的输出。我不知，学多少算“饱学之士”？“饱学”与不饱学的界限在哪里？若学而不用或学而无用（如已被全世界绝大多数人抛弃的马克思主义），“饱学之士”这样的称谓、又有什么意义？而没有意义、却故作姿态，不就是“玄学”？不就是又在忽悠人们吗？

　

　　不去管了，依旧做我的学问。昨日写的《闲话公正与正义的区别》，被海外唯一一家敢用我文的中立媒体用了（就当是对我的鼓励），我就来“厘清公正与平等公平正义”（顺说，因为我倡导“公正第一”、批评“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等的混说，昨天，发现百科竟改了“正义”词条）。

　

　　其实，无论怎么改，公正必然成为价值观，而且是普世价值；而平等、公平、正义，则不能成为价值观，至少今后不能成为价值观（因平等曾经被误作为价值观）。今天，我就从平等、公平、正义不能作为价值观说起，并分别、一一详细阐述于下－－

　

　　平等只是忽悠人的屁

　

　　平等，起源于早期基督教，发扬光大于法国大革命，后为共产主义者所利用、化为平均主义。在现代西方民主国家中，平等概念也较为广泛，如人权的平等、劳动权的平等（见美国法律）。但，平等是误导，因人类社会从来就没有过平等，将来也永远不会有一瞬间的平等。

　

　　在《闲话平等与公正》一文中，给大家说过：人，生在各种各样的、不同的家庭；其父母、或爷爷姥姥、甚至是祖宗，给了不同的家庭出生的新生儿、以不同的有形或无形资产……怎么让这些有形或无形的资产变平等？人，有男女、高矮、胖瘦、美丑……之别……怎么“一平二调”？人，有智愚之别……怎么让新生儿智商一样、又怎么让他们的智商在以后发育的过程中始终保持一样？人，性格不同……怎么在性格上解决平等？人，还有讨喜与不讨喜之分……怎么才能双向控制与解决－－人在生存环境中的喜欢不喜欢问题？

　

　　其实，从人类社会起源起，就只有公正、而没有平等。比如，大家一起打猎，而后分食。能吃的，就多吃点；而能吃的、多数能做，该做时，也多做些……这，就叫公正。而决不可能－－做得一样多、吃的一样多。那箭法不好、射不中猎物的，岂不没得吃了？而猎物，也有好肉差肉之分吧？怎么分，才算得上是平等呢？

　

　　就现代而言，比尔·盖茨贡献大，他就该多得些。这叫激励机制，也叫公正。你要求平等，还怎么激励人们发明创造？没有激励机制，人类社会会停滞不前、甚至会退化；没有激励机制，人类社会也就没有了最基本的公正原则。

　

　　将来，也不会有平等；因现存的出生、男女、高矮、胖瘦、美丑、性格、讨喜等没有办法解决，所以永远不会有平等，哪怕是一瞬间的平等。而如果能解决，则岂不是制造新的不平等－－那聪明的岂不白聪明、那美的岂不白美、那讨喜的岂不白讨喜……这样，就平等了吗？

　

　　早期基督教，其实处人类的愚昧时代；而法国大革命，则是左倾；共产主义，更是极左……被他们推崇的平等，不是好东西，是忽悠人的屁－－终极理想、末世情结。而这样的理想、情结，具有邪教特征。

　

　　因此，平等无法与公正媲美。而时不时鼓吹平等的昂山素季等，也不过是空有其名，不过是对价值观等的无知。

　

　　公平也是忽悠人的屁

　

　　我倡导“公正是第一价值观”、“公正第一”后，就有人说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等。其实，这是不劳而获、是剽窃，是掠夺他人的思想成果，也是弱智－－缺乏思想能力以及品质恶劣的表现。

　

　　写到这，顾粉团的弄不灵清在一团发：“人，首先要有人性；其次要有公正意识；再上升到探求，然后才能产生现在时的正确思想公正价值观……”而后又发：“发错群了。见谅。”

　

　　我笑了，随即回道：“哈哈，你不是‘发错群了’，而是在积极思考着，所以才会有‘人，首先要有人性；其次要有公正意识’。但，你错了－－人性重要，自由重要不重要？你先排个第一、第二吧！即使排出来，这还是从每个人的本体出发；而公正，讲人与人的关系、讲社会关系。今日社会矛盾众多，就是没有处理好人与人的关系、没有处理好社会关系。而讲人性，会又落入伪民主们的素质论的套路中。”

　

　　弄不灵清虽是个老顽童，但他服理，随即便回道：“谢谢先生，一眼洞察。我确实有意为之。疑惑这个问题”。

　

　　回到公平上。公平，是个小概念，不能成为价值观。公正，是个价值观的概念，也不能小用。比如，你上菜市场，见一菜卖得太贵了，你会认为不公平、不公道，而你决不可能认为其菜卖得太贵、是不公正。

　

　　再比如，某老人去世了，没有留下遗嘱。办完丧事后，众子女聚在一起分遗产；这时，考虑的也是－－怎样将遗产分得公平、公道。而不会说将遗产分得公正。

　

　　再举个例。最近，希拉里自曝是双性恋，自曝曾与美女白宫偷情。八卦一下：那美女是32岁的未婚助手胡玛·阿贝丁。而希拉里多大了呢？是1947年10月26日生。哇，比我还要大6岁。美女助手图希拉里什么呢？当然首先是情。可生情的基点是什么？当然60多岁的希拉里依然很美，但毕竟她俩相差34岁。这时，只有一种解释了：希拉里的地位－－美国第42任总统克林顿夫人。这样，我们会说：这一对还行，也算公平。而决不会说“这一对还行，也算公正”。

　

　　这就是词意与概念、所包涵的内容不同，各有各的用处。有的，是小概念，不能成为价值观；有的，是价值观，也不能小用，小用了就不准确。就公平而言，如果把它上升成价值观，那么，世间的万事万物，恐怕就都成了做买卖、分遗产及交换之类的关系了；而做买卖、分遗产及交换之类的关系，并不能涵盖过去与现在人类社会的方方面面。所以，说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等等者，不过是无知者无畏罢。也由此可见：公平也不过是个忽悠人们的屁。

　

　　正义更是忽悠人的屁

　

　　我的《闲话公正与正义的区别》中的例子，真的很巧：司机肇事后仍倒车碾死女子，遭围殴致死。我说了，这就是正义－－肇事司机不义，将一对母女卷入车底后，怕承担治疗、康复等的费用与繁杂，想一次性了断、发动车子倒车、最终导致女子被碾死。而路人看不下去、主持正义、将义正之，群起而攻之，将其围殴成重伤……这就是正义－－善恶相报、因果报应，轮回。而不是公正。

　

　　公正，是将肇事司机送交公安，通过法律途径惩罚。然而，今日社会与司法都公正缺失－－肇事司机敢倒车碾死人，即为例；如果是倒车碾死人，算杀人，他还敢这么做吗？因此，路人代行正义、围殴了他。

　

　　正义，是古老的善恶相报、因果报应与轮回的思想，是像电影里佐罗的复仇样，是血腥、是残酷；在现代，不能作为价值观倡导。由此可见，说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等者，不过是绝对的愚昧无知。

　

　　“闲话公正与正义的区别”，还在于－－正义，是就一事而言，且指已发生过的；因未发生的，不存在不义或善举，因此也没有因果、报应、轮回。所以，正义不具备作衡器的特征，也无法作为价值观倡导、推广等。由此可见，说“公平正义比太阳还要有光辉”、“公平正义无国界”等者，不过是只顾剽窃而不顾后果。

　

　　而公正，则置根于人类社会的起源，是人类赖以群居的基础。公正，可涵盖到人类社会的各个方面、各种关系（并能解决各种矛盾），包括已发生的和未发生的；且，公正是一种现在时的民意－－公众认为正，方为正。说到底，公正是人类社会、人与人关系的总则。所以，公正才称得上是一种价值观，也一定能够成为全世界都能接受的普世价值。也因此，当“公正是第一价值观”、“公正第一”一出现，就得到中文网上的民众的热烈响应，以至渐而形成庞大的顾粉团、形成轰轰烈烈向诺贝尔和平奖推荐顾晓军、推荐“公正第一”的不懈的壮举。

　

　　人类的思维，已进入第三季－－科学时代（第一季，为神学时代，也就是无神论者常说的迷信时代。第二季，为玄学时代，即唯物论、唯心论、唯神论、辩证法、形而上学等泛滥，并以辩论技巧为上，经典如“哲学就是把人能听懂的话，写成一般人看不懂的生涩文字而已！这是一个哲学博士50岁时的感言”），民众渐渐知识化，使忽悠老百姓已不那么容易了（如老顽童弄不灵清，你有本事、就让他服你）。因此，就怕你说不清（因为表达方式也在变化，一种更直接、更清晰的表达法已经出现；而这，正是过去的学者们缺乏的）；如果能说清、被接受，则就是普世价值。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2013-5-18 南京

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