风起云涌，世界来到地球战国时代

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法环境与能源部长：巴黎气候大会具备达成协议条件
http://world.huanqiu.com/exclusive/2015-10/7758364.html
【环球网报道 记者 王莉兰】据法国国际广播电台10月13日援引法新社消息，法国环境与能源部长罗雅尔在当地时间10月13日表示，年底在巴黎举行的第21届联合国气候大会具备达成协议的条件。她同时表示，这还需要与会各国做出进一步努力，把气温升高限制在2摄氏度之内。

　　罗雅尔参观正在巴黎举行的“世界效率”沙龙(salon World Efficiency)时表示，大家最初担忧世界气温升高会超过3摄氏度，但目前看来情况要好一些。特别是参加年底联合国气候大会的大多数国家已提交减排、控制气温升高的具体措施。科学家们根据提交的数据计算，预计气温升高会限制在2.5摄氏度到2.7摄氏度之间。罗亚尔认为这为达成协议提供了良好的条件。

　　到目前为止，与会的195个国家中已有87%、即145个国家提交了减排方案，其中包括中国、美国、欧盟、印度和俄罗斯。

　　第一届“世界效率”沙龙正在巴黎举行，从10月13日开始到15日结束，参展的400多个企业主要擅长提供低能源消耗、更加有效使用自然资源。

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前几天有人推荐   天道    .就是  遥远的救世主 改编的电视剧,当时有人评价丁元英是缠师的原型,是一世外高人,就好奇的找来看了.我觉得丁元英的所谓成功的模式不可取,也没达到高人的境界,和缠师差距太大,缠师写的东西我是一点都看不懂,丁元英的境界差远了,结合前后面看丁元英炒股10个月翻一倍的手法是:看到一支趋势明显的股票快进快出,积小胜为大胜,不断的积累成果,而不是中途所表现的推荐一支股票一年后翻一番,这种方法是不现实的,不确定性太多了,丁元英不认可传统文化,是因为他人情冷漠,传统文化是传承下来的,是n多人的行为沉淀的结果.丁元英说西方的强大是强势文化的结果,但我还是更认可西方是强盗文化的结果,小马乍行嫌路窄 雏鹰展翅恨天低.西方强大就像一个青年人,仗力而为,而当年中国更像是一个坚韧的成年,隐忍以行,厚积薄发.

skyss14

前几天直接连四月网都打不开了，今天赶紧留爪记号

遇见喜悦

今日最神评|从小爹妈教你都听不进去，非得让日本人教你才听
对此，网友@酒勺子 评论道：“从幼儿园开始，老师教你，爹妈教你，都听不进去，非得上日本让日本人教你，你才听……”而这个评论，截至目前已经被转发近万次，成了最热，引发关注。

UncleC

puluding 发表于 2015-10-14 15:51
应该会有所触动吧。不知道。

台湾女孩子真的很天真，想的只是吃喝玩乐。完全没有大陆青年无论主动或者被 ...

台湾孩子这个就是喜鹊说的 “末日景象”

正胜邪

看帖而已 发表于 2015-10-14 08:49
任正非谈互联网+、工业4.0：要踏踏实实迈过工业化
http://www.guancha.cn/economy/2015_10_13_337383.shtml ...

既要低头拉车，又要抬头看路，既不能误了拉车，也不能走错方向，这样才能发展得更快更好。

胖月

胖月 发表于 2015-10-14 11:07
前几天慕名逛了下牛牛家传说中的哈罗德百货，里面基本就看见两种人：中东人和中国人。。。 ...

这不是得帮彭麻麻检查一下白金汉宫的住宿条件嘛

zxb0412

吕国宾龙坪山熊 发表于 2015-10-14 05:27
哪个讲一下国内扶贫和一带一路的事情呢

撸马 博士居然找到这儿了，不容易呀！！！

采油三厂

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英国中共党史专家麦克法夸尔：毛泽东为何发动文革
2015-10-14 13:43:50
10月12日，颇受关注的首届世界马克思主义大会在京结束。这次大会的与会嘉宾之一，英国著名历史学及政治学者、中国问题专家罗德里克·麦克法夸尔（Roderick  MacFarquhar，中文名马若德）于13日下午来到中国人民大学马克思主义学院，以“海外中共历史研究的热点问题”为题进行了一场讲座。
时隔15年第二次来到中国人民大学，85岁高龄的麦克法夸尔教授精神矍铄，近一个小时的讲座发言中，他向听众讲述了自己研究中共党史的方法以及存在的疑惑，随后一小时的交流中，麦克法夸尔教授一一回答了听众提出的问题。

讲座现场
研究中共党史，特别需要注重历史细节
麦克法夸尔曾任哈佛大学费正清东亚研究中心主任、《中国季刊》杂志主编，其代表作有《文化大革命的起源》（3卷本）、《剑桥中华人民共和国史》（上下卷，与费正清合编）、《毛泽东最后的革命》（与沈迈克合著）。谈及如何研究中共党史，麦克法夸尔教授认为应该特别关注中共高层领导人之间关系，尤其要注意对于历史细节的把握。

罗德里克·麦克法夸尔（资料图）
除了官方文献记载、领导人的传记和回忆录及地方史料之外，影像资料同样值得注意。麦克法夸尔教授举例说，1957年中共曾在北京举行由党外人士参加的座谈会，这次会议留下了毛泽东与各位领导人的合照，唯独没有刘少奇，后来发现，刘少奇当时去了上海，而在这次会议上毛泽东发表了非常重要的讲话，由此细节，可以判断，毛、刘二人对于即将到来的“反右”运动持有不同的看法。而阅读文献资料时，对于细节的把握也同样重要，比如中共发表的谈话文件中，所下的注释尤其值得注意，或许这里就能体现其真实想法。
毛泽东为何发动“文革”？
讲座最后，麦克法夸尔教授说，谈论毛泽东时代的历史比谈论毛泽东本人更困难，原因在于我们不知道毛泽东在想什么。毛泽东没有自传，他身边的工作人员曾收集过他写过的一些片段，但是后来并没有整理。这是一种欠缺，但另一方面，这也是件好事。研究毛泽东，研究者应该思考当时发生了什么。
“文革”是麦克法夸尔教授的主要研究课题，围绕这个话题，听众提出了不少问题。其中一个问题就是毛泽东为什么发动“文革”。
麦克法夸尔认为有四点原因：首先是中共与苏共之间的矛盾，毛泽东认为，当时苏共已经渐渐脱离了共产主义的路线；其次，由于人民公社、大跃进导致了大饥荒，毛泽东也希望发展经济，但是周恩来、刘少奇发展经济的道路，在他看来也是对社会主义的偏离；再次，苏联赫鲁晓夫对斯大林的批判，令毛泽东开始担心在其死后会不会发生类似的事情；最后，麦克法夸尔认为毛泽东特别不喜欢现存体制，在毛看来，1949年以后的国家机器已经成了压迫人民的东西，而“文革”的一个目的就是要把压在人民头上的官僚机器打碎。（澎湃新闻记者 林夏）
【延伸阅读】
没有“文革”，就没有改革
两个月前，香港小雨微凉。中文大学沈祖尧堂里，一批国内外中国研究学者、历史学家围着圆桌，目光齐齐投向正在说话的英国老人。他们中许多是他的学生，其中多数是世界名校的教授。老人演说的时候不时展现自己的幽默感，逗得台下的人呵呵笑—在会议开始前，他们互相握手拥抱，气氛像是一场老友聚会。
老人叫罗德里克·麦克法夸尔，中文雅名马若德，哈佛大学历史及政治学讲座教授，中国研究专家，其“文革”研究更被视为学界权威。马教授曾是哈佛费正清东亚研究中心主任，也是《剑桥中华人民共和国史》的主编。年过80的他西装革履，正在台上介绍自己的著作，“文革”三部曲《文化大革命的起源》，其中第三卷中译本刚刚在香港首发。
三部曲的第一、二卷曾在大陆出版，据马若德学生欧阳斌回忆，当时出版社未问过马本人就将其名字翻译成“麦克法夸尔”，“马若德”一名却鲜有人知，现在马教授的中文名片里，索性就用了“马若德”的名字，而将“麦克法夸尔”放到了括号里。
研究中国，是为了找工作
作为最早研究“文革”的学者之一，在“文革”刚刚发生的时候，马若德已经在关注它了。1974年，“文革”尚未结束，他发表了首卷《文化大革命的起源：人民内部矛盾，1956－1957年》；1983年，发表了第二卷，梳理“大跃进”；1997年，第三卷《文化大革命的起源：浩劫的来临1961-1966》发行，横跨23年。
马若德将“文革”追溯至1956年，那一年里中国合作化完成，苏共二十大召开，随后的一系列事件成为“文革”的源头。最初，马若德的研究方向是国际关系，随后将重点转向“文革”。按马教授自己的话说，他开始也不知道自己在研究“文革”，一路关注“大跃进”、大饥荒、社会主义教育运动，“然后突然就到‘文革’了”，一些他长期关注的领导人不见了，这引起了他对“文革”的兴趣，回望过去，他便看见了“文革”的起源。
马教授说，最初的材料很少，主要是借着《人民日报》、《红旗》和广播等。随着越来越多资料的开放，今日若是再提笔，怕是可以重写这三部曲，不过他仍认为其中主线是正确的，新开放的材料也有许多支持了他的论证。马若德指出了“文革”残忍的一面，但也认为“没有‘文革’就没有后来的改革”—“因为中国之前已经在混乱和倒退的错误道路上走太远了，让中国的领导们决定做些改变。”
在河北人民出版社出版的第一卷序言中，中共党史研究专家、现代史学家廖盖隆写道，马若德注重对历史事件中人际关系的分析，但又透过人际关系的表象指出建国以来中共领导层的分歧来源于如何建设社会主义道路问题上的不同认识，马若德搜集整理资料，从政、经、文各个方面，从中央、地方到基层各个层次，其分析研究功力让人印象深刻。
马若德的“文革”研究三部曲曾获“亚洲研究学会”1999年度Joseph R. Levenson（列文森）奖，表明这是英语世界最优秀的中国研究著作之一。
但马若德研究中国的初衷却很简单—是当年为了找工作而做的决定。
1950年代，马若德在哈佛大学东亚系学习，受费正清指导，硕士毕业后在伦敦《每日电讯报》做记者，成为“初出茅庐的中国观察员”。年轻时，马若德想从政，在英国从政往往需要有工作经验，他不想像其他人，去做律师或者做教师，做记者似乎是个更好的选择，因为他觉得就算从政了也可以继续写文章，二者兼顾。英国的全国性大报集中在伦敦，当时业内有规定，新人要先到地方锻炼三年，之后才“或许能争取到全国性大报工作的机会”。这让马若德觉得前景不明朗，于是他想到一个选项，“就是懂些别人不懂的”，这样业内的人就不能说自己没有经历过那三年所以拿不下工作。
“而当时中国刚在几年前发生了革命，报纸似乎会对中国感兴趣，所以我决定研究中国，当时很少人研究中国。”
马若德和纯粹的学院派不同，他在政界、媒体界、学界都有所作为。年轻时加入英国工党，做了议员，一度供职于英国外交部，做过BBC国际新闻节目主持人，也参与创办了至今享誉中国研究学界的《中国季刊》。马教授曾任哈佛大学研究生院高层会议的议事程序顾问，曾在哈佛任教的李欧梵曾提到，“开会时遇到程序上的难题，校长都会和他耳语，向他请教，全是绅士派头”，1961年，英国元帅蒙哥马利访华之前，也特意向马教授请教。
在哈佛大学讲授“文革”课
1988年，受哈佛大学校方邀请，马若德开设了一门专讲“文革”的课程，当年报读的学生多达千余人，正式注册800余人，由于助教不够，不得不用“摇奖”的方式，最后只选了700个学生，更要紧的是，哈佛没有那么大的教室，只好启用了桑德斯剧场。这个剧场一般在举行重大仪式时才动用，比如博士学位授予仪式。香港科技大学教授丁学良，亦是马若德的学生，他曾撰文回忆道，“我见识了麦克法夸尔的口才，面对这么多人，他滔滔不绝，讲的内容精彩万分。”
这门课陆陆续续开了20多年，已然是哈佛传奇课程。授课时，马教授必须在第一二节课向学生介绍中国的政治历史背景，从秦始皇说起，介绍中国的传统政治体制，再到鸦片战争之后的近代中国史。当时的学生多是美国人，对中国一无所知，特别是在马教授意识到这是当时唯一一门所有学生都能选修的中国研究课程后，这种背景介绍显得更加重要。
经历了首年的爆满后，1989年仍有700个学生，但1990年就只剩下500个左右，2011年仅200个学生。
“人数在1989年后开始下降，也可能想上这门课的人都已经来上了，就没有学生来报读了。”
事实上，马教授在2011年已经停授了这门课，在他和同事沈迈克合作讲授了两年“文革”通史《毛最后的革命》之后，他觉得厌烦了，“感觉自己像在背书，而学生们手头又有那本书，我也没有什么要补充的了”。
“其实我本可以用6卷书去写‘文革’本身。”但最终他接受了众多学者和学生的建议，把通史压缩成一卷，他解释道，和《文化大革命的起源》针对学界人士不同，这本“文革”通史的目标读者就是当时的学生和大众读者，另外也考虑方便携带等因素，因而不得不处理成精简版本。
实际上，在马教授开设“文革”课程的时候，美国市场上基本都是一些过时的“文革”研究书籍，特别是英文书，其中很多都是毛泽东和“文革”支持者基于预定立场的“文革”分析，导致课程使用的材料也有些过时，所以马教授与沈迈克教授决定利用现有的、越来越多的资料写成了一本通史。
马若德出身于英国贵族世家，一口纯正的英国贵族英语。采访当天天气有些凉，但他只穿长袖衬衣，把毛衣搭在肩上，毛衣袖子在胸前随意打了个结，坚持风度，直到采访中段才将毛衣穿上。采访开始时还十分绅士地提醒我录音笔放得太靠边了容易掉下来。在看了我为他拍的照片后，他笑着说，“嗯，我喜欢，看上去就像个中国老头。”
“文革”不是个绝妙的运动
南都周刊：我知道美国有一些左翼青年乃至左翼学者，认为中国的“文革”是一次伟大的民主运动，这是不是对“文革”的浪漫化想象？
马若德：我不认为现在美国的中国研究专家还会觉得“文革”是个民主的、绝妙的运动。他们的确这样想过，特别是年轻人，他们曾经对“文革”评价很高。
1966年，越战越来越严重，很多美国年轻学者对政府很生气，开始批评美国的亚洲政策，许多左翼团体形成。当时我在英国，但也知道这些。我想，这些左翼人士觉得美国的问题，就是华盛顿作为官僚机器，可以轻而易举地压迫外国人民，然后他们听说了“文革”，有个领导人尝试摆脱官僚体制，毛在解放人民，那么为什么这里就不行呢？
南都周刊：现在他们已修正了自己对于“文革”的看法？
马若德：在美国，这样的（浪漫化地认为“文革”是伟大的民主运动）人还是有一两个的，但是我需要很努力才能想起他们的名字。实际上，如果人们在1966-1967年间看过香港报纸，他们知道有尸体沿着河漂到香港去，他们知道有严重的暴力出现，但左翼人士选择视而不见。但是“文革”结束后，当邓小平和他的同事们指责“文革”的时候，他们不得不醒过来。生活已经告诉他们真相，而他们中的一些人现在已不愿意回想、承认自己支持过“文革”。
南都周刊：您的同事、哈佛大学教授裴宜理说，“中国经济腾飞的基础是毛泽东打下的。如果没有毛，中国经济不可能取得如此辉煌成就。当建到第二层楼时，绝不应该否认第一层楼的价值和作用。”您赞同这个说法吗？
马若德：包括60年代左翼在内的所有人都会说，“没有‘文革’就没有后来的改革。”这是一个基于分析得出的事实，没有“文革”和它带来的混乱，没有缺失20年的教育等，邓小平可能就不会醒悟。没有“文革”，中国可能会变成像苏联那样，官僚系统巨大，前进缓慢。
我觉得她（裴宜理）是说，中国经济的基础是在1950年代建立的，尽管许多中国人没有意识到。那时中国获得了苏联的大力支持。我认为“1950年代的计划经济系统和经济基础结构带领着中国前进了很长一段路”这种说法是公正的，但我不完全赞同。因为其实毛泽东不喜欢官僚体制，他在“大跃进”的时候把五年计划抛开。毛泽东在1950年代，在苏联的帮助下，指导了新经济的建立，但这在“大跃进”和“文革”期间差点被他毁了。
有意思的是，在“文革”期间，我记得是除了1967和1974年，中国经济还是在发展，正因为经济基础已经建立。即使在危机和混乱中，普通人还是要讨生活。经济发展缓慢，但的确发展了，邓小平并不是从零开始接手的。他接手的是一个官僚盛行、没有活力和创造力的经济体，这个经济体原来发展得不好，但可以发展得更好，这一点在过去三十年已经得到证明。他重新激活经济，启用一系列政策将中国带上新方向。在邓小平之前没有人说“致富光荣”，没有儒家官员这么说过，也没有共产党领导人这么说过。
南都周刊：那么如果用简短的语言来概括，您自己是如何评价“文化大革命”这样一场运动的？
马若德：可以用毛泽东自己最喜欢的一句话来说“坏事变好事”。没有“文革”就没有后来的改革。可以说，“文革”是今天中国处于改革中的原因，因为中国之前已经在混乱和倒退的错误道路上走太远了，让中国的领导们决定做些改变。所以邓小平说，我们要改革，实现祖国繁荣富强，要把孩子们送到国外去学习，因为他们已经缺失了20年的教育，而我们缺失了20年的知识。不管做什么，“黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫”。
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
中国人需要建立新的身份认同
南都周刊：前段时间，大陆的左翼言论似乎活跃起来，让一些人担心“文革”会不会卷土重来。您觉得为什么中国当下一部分人会出现对“文革”的怀念？
马若德：有人怀念毛泽东，我认为是因为他们觉得那时候没有腐败，毛泽东很英明，大家一起穷也没有收入差异。还有一些知识分子觉得，如果要摆脱官僚制度，需要借用一些“文革”的方式，破坏官僚制度的权力、打击腐败。腐败现在是中国的一大问题。但如果问人们，你想看到红卫兵在街上武斗、袭击公民么？我想他们很可能会说不想。多数中国人多数时候是不想有动乱的，他们只想过自己的日子。
南都周刊：“文革”的时候，我们尝试抛弃中国传统，但现在中国市场上出现了儒学受热捧的现象，您怎么看待这种现象？
马若德：毛泽东当时意识到了点什么并想抛开传统文化。但是他也认识到，要迅速抛开2000年根深蒂固的文化是做不到的，尽管他努力这么做。尽管在“文革”期间受到压抑，但儒家思想、家庭观念现在还是存在的。我不认为儒家思想消失过，在“文革”中它受到压制，但转入地下。当朋友们互相背叛，人们认识到唯一能依赖的人是自己的家人，所以我认为“文革”期间，家庭关系在某种程度上反而加强了。
对今天的中国人来说，一些儒家思想是很重要的，比如人文主义的思想。目前这些思想可以在主流意识形态框架下受到鼓励，我也相信中国的领导人会认识到这一点。我自己的分析是，两千年来儒家思想一直是官方采用的学说，是治国之方，也告诉了人们在日常生活中该如何做，是将国家与人民联系起来的东西。现在的问题是，儒家学说远去，旧的意识形态又已经弱化，只有民族主义能够形成对人民的联系，“我们都恨日本人！”的确可以把人民和领导团结在一起，但这正是西方人担心的，这不是一种有远见的治国方式。
人们在找寻一种意识形态，让他们觉得自己的生活有意义。尽管他们不是每分每秒都在忧心忡忡，但人民需要薪水、面包之外的东西。现在儒学受到热捧，是人们在找寻人与人之间的联系和日常生活的指导。（记者洪玮 原载2013年4月《南都周刊》）

   
来源：观察者网综合 | 责任编辑：冯雪
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wiki上的评论：

许多人相信，毛泽东晚年发动的***正是向整个官僚集团与正在形成的特权阶层宣战，并在大力主张“造走资产阶级当权派的反”，甚至号召群众可以“踢开党委闹革命”去漠视党政机关与干部的权威性，并且将文革时期的党章加入“党员要具有反潮流精神”，针对刘少奇的党政教育是“驯服工具”的说法。 并且将四大（大鸣、大放、大字报、大辩论）与罢工自由写入宪法作为，鼓励普通群众干预监督和压制官僚腐败与特权行为，并提出“要自下而上的揭露我们的黑暗面（原稿中秘书根据毛泽东口授是写为“阴暗面”，毛本身审阅时亲自改为“黑暗面”）”使得在党政干部的贪腐与特权乃至迫害群众的行为在文革时期通过大字报得到大规模揭露并被打到下放。而在职官员有贪腐行为，一旦被发现就会导致批斗游街甚至被夺权下台的后果。 毛泽东并在企业管理中实行“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”制度，现在被誉为“后福特主义”管理模式），实现企业管理的决策民主制度和经济民主。 即便是文革后的80年代初依旧如此，如丰泽园饭庄厨师陈爱武投书《人民日报》，导致白吃白喝的商业部长王磊下台；人民代表于光远等人质询“渤海二号”沉船事件，导致了石油部长宋振明下台；在西单民主墙（因文革时期大字报的活跃而产生，1989年后被取缔）贴出中南海兴建豪宅的大字报，人民代表追究中共中央副主席汪东兴在中南海大兴土木，导致了领导人豪华住宅工程的停工。

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龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~

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履虎尾
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龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
还有1条评论
metalgear8
metalgear839分钟前3楼
…中国历史上也有数不清的“下”犯“上”的农民暴动，但是只有文革是中国有史以来第一次基本上是以非暴力的形式进行的大规模的“下”犯“上”的（也实质上是民主的）搏斗。　　虽然工农群众在这场搏斗中目前暂时失败了，但它的意义远远不是胜者们及其独断的宣传机构喧嚷描述的那样。文革对广大工农群众来说是一场他们能如何真正的当家作主的斗争。他们一边受着传统文化的约束，一边摸索着彻底解放自己的道路。而那些社会上层人物（走资派），“精英”们却在文革期间时而直接***群众，时而挑动群众斗群众，时而把革命推向极端，想方设法维护自己的特权地位。工农百姓被其推入“弱势群体”是这场搏斗后来的结果…中国历史以往是成者为王，败者为寇。但文革的失败是暂时的。它为将来的工农群众的解放运动提供了丰富的经验教训。终有一天，它的历史地位会有一个从工农百姓的角度来看是公正的评价……***:***t***/RymS49I　　　　　　　点赞(5)转发回复
这种为“文革”洗地的观点实在是让人嘘唏不已。不管毛的动机为何，但“文革”对整个中国社会秩序、社会生产、思想文化、珍贵文物的巨大破坏是客观存在的，更遑论“文革”制造的千万个个人悲剧、家庭悲剧。“文革”遗毒至今未尽，比如当年打砸抢的红小鬼今天变成“老了的坏人”。

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lykk果绿
lykk果绿
牧童
牧童3小时前1楼
没有经历过“文革”的那一代人，颜色革命在中国早就搞成了。　　　　　　　点赞(21)转发回复
非常赞成！ [good]  [good] 如果不是经过了那次历练，会有更多人被西方民主忽悠得不知东西

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夜游江南
夜游江南
hlyyl
hlyyl3小时前1楼
记得有位毛的战友说过：毛比我们远看五十年。如果从毛发动文革算起，再看看今天，也许我们就能明白毛为什么发动文革了。另，这位作者对毛发动文革的大多数原因我都不同意，他也许把毛看成和他一样的人了，而毛是生长在中国的土壤里，有许多中国人都不能理解，何况一个老外呢？我中华文化，博大精深啊！　　　　　　　点赞(22)转发回复
那位作者在雾里看花,拿着错误的材料,从错误的角度出发,得到的必然不可能是正确的结论

21分钟前回复点赞转发举报
华夏子民
华夏子民
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。伟大而悲壮的实践之路，唯老毛行之！

26分钟前回复点赞(1)转发举报
metalgear8
metalgear8
西方民主，奇臭无比的东西
西方民主，奇臭无比的东西3小时前1楼
李晓鹏如果可以把《从黄河文明到一带一路》全部写完，关于现代史的文革部分会打这位老先生的脸的 [挖鼻屎] 　　　　　　　点赞(4)转发回复
参考】李晓鹏:从黄河文明到一带一路--打倒“走封派”***:***t***/R2CHEtu …所谓“封建复辟”的意思，就是说：商周时期的封建制度，指的是“封土建制”——分封大片土地的人同时被授予土地上的政治治理之权；尽管这个制度被郡县制代替了，但通过土地兼并的方式，大片的土地再次集中；并且，有大片土地的人利用政治腐败和察举制变成了政府官员，或者政府官员利用权势霸占大片的土地，地主阶级和官僚阶级合二为一，最后形成豪强和门阀集团。这个集团的特点——政治权力和生产资料所有权一体化——跟商周时期或欧洲中世纪的封建领主的特点是一致的。这个集团掌权，就可以称之为封建制度复辟，皇帝制度名存而实亡了……以刘据的社会阅历,不可能了解老百姓和豪强的区别,他认为他的父亲是在…搞"暴政",国家可能会像秦朝1样…因此刘据就处处与"酷吏"为敌.他不懂得他的父亲其实是在努力修补帝国制度的重大缺陷…

33分钟前回复点赞转发举报
铨钟國
铨钟國
文革是执行者的错误，或者说是考虑不周。

36分钟前回复点赞转发举报
metalgear8
metalgear8
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
手机用户344130_nur
手机用户344130_nur3小时前2楼
把“浪漫和错误”去掉更接近真相。　　　　　　　点赞(11)转发回复
…中国历史上也有数不清的“下”犯“上”的农民暴动，但是只有文革是中国有史以来第一次基本上是以非暴力的形式进行的大规模的“下”犯“上”的（也实质上是民主的）搏斗。　　虽然工农群众在这场搏斗中目前暂时失败了，但它的意义远远不是胜者们及其独断的宣传机构喧嚷描述的那样。文革对广大工农群众来说是一场他们能如何真正的当家作主的斗争。他们一边受着传统文化的约束，一边摸索着彻底解放自己的道路。而那些社会上层人物（走资派），“精英”们却在文革期间时而直接***群众，时而挑动群众斗群众，时而把革命推向极端，想方设法维护自己的特权地位。工农百姓被其推入“弱势群体”是这场搏斗后来的结果…中国历史以往是成者为王，败者为寇。但文革的失败是暂时的。它为将来的工农群众的解放运动提供了丰富的经验教训。终有一天，它的历史地位会有一个从工农百姓的角度来看是公正的评价……***:***t***/RymS49I

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梦中花不开
梦中花不开
墨之铭
墨之铭3小时前1楼
对文革，毛的思想是明确的，但结果却走向了另一个方向。　　　　　　　点赞(3)转发回复
毛主席确实是在人性上以己度人了，但普通人的人性远没有他那么无私。

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峰峰
峰峰
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
落雨听风
落雨听风2小时前2楼
“文革”也许是一场伟大的试错，然而对于当时而言，确是一场史无前例的政治、社会大灾难！　　　　　　　点赞(7)转发回复
不能通过毛泽东美化文革，也不能通过文革否定毛泽东。
文革，坏人整“好”人的一场盛宴，父子划清界线等彻底违反人性的东西接连出现。
但毛泽东，我们现在社会系统内依然运行这他当年建立起来的体系。
毛泽东有过，但不能打，打到了中国共产党是什么，维护中国的我们普通老百姓又是什么？

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老黄牛
老黄牛
大跃进不是毛主席的责任。

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老二拐
老二拐
为什么说没有文革就没有改革，这也是邓小平说过的话。文革是毛泽东对列宁主义式的社会主义最后一次挽救，他已经感到这一学说的危机了，他想挽救。如何救？毛泽东想出的办法是用群众运动，用阶级斗争的办法，从文化和改造人性入手，斗争对象是以经济建设为纲的当权派和知识分子。
毛泽东文革的巨大努力以失败告终，人们才知道此路不通，苏联和新中国的建立的巨大成功，是毛泽东坚持列宁主义的根据。没有一个巨大的挫折，毛泽东的传人很难摆脱列宁主义的束缚。
什么是列宁主义的社会主义？武装夺取政权，剥夺资产阶级，实现生产资料的完全的公有制，实行计划经济，政治上实行共产党领导的无产阶级专政。列宁主义的特点，就是一来就以消灭资 本主义为目标。它所主张的社会主义是与资本主义划清界限的社会主义。
列宁主义的特点是消灭市场经济，它的失败也在于过早地消灭了市场经济。

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刘统宝
刘统宝
个人非常赞同这位学者对毛发动文革的原因的分析之四：建国近20年后，国家机器渐渐官僚化了。

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幸福的流言
幸福的流言
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
落雨听风
落雨听风2小时前2楼
“文革”也许是一场伟大的试错，然而对于当时而言，确是一场史无前例的政治、社会大灾难！　　　　　　　点赞(7)转发回复
这就是我一直坚持的文革观点，起点是好的，但是结果灾难。毕竟人性这东西，太复杂，并不是用什么主义就能完全诠释的。

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caozi
caozi
hlyyl
hlyyl3小时前1楼
记得有位毛的战友说过：毛比我们远看五十年。如果从毛发动文革算起，再看看今天，也许我们就能明白毛为什么发动文革了。另，这位作者对毛发动文革的大多数原因我都不同意，他也许把毛看成和他一样的人了，而毛是生长在中国的土壤里，有许多中国人都不能理解，何况一个老外呢？我中华文化，博大精深啊！　　　　　　　点赞(22)转发回复
精英们，包括中国官僚精英和知识精英以及国外的精英，他们都认为毛的WG是多此一举，因为他们绝不能同意毛发动群众伤害中国精英群体的权力和利益。中国的精英集团里，恨毛泽东的不少！文革说到底，是共产党将执政基础放在工农劳动知识分子一边还是放在各类精英（政治经济文化等）一边的一场较量。当然，结果是，毛曾经胜利过，但最终，毛失败了！“精英治国”这个几千年的封建痼疾仍然顽固的存在着！

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i♥☭夏洛克
i♥☭夏洛克
试错是警醒的，也为中国的改革指明了一条合适的道路

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hooyooloo
hooyooloo
顾炎武说，比亡国更可怕的是亡天下：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。文革最恶的就是让人与人相互揭发，批判，告密，残酷斗争深入到人伦的最深处：子扇父耳光，妻揭夫短，兄检举弟。这种人伦的解体，就是人吃人，就是顾炎武说的亡天下。文革的恶，远远没有得到真正的揭示和反省。(转)

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令沅
令沅
这位学者的话还是比较客观的，但采访者的提问立场就有点偏颇了。

文革最大的意义，在于教育与觉醒了人民，打碎了二千年来套在中国人思想上的枷锁（这个枷锁是随历史逐步强化的，明清时达到巅峰，成为中华文明的活力与创造力的桎梏）。

作为一场如此规模的群众运动，不付出相应的代价是不可能的，对于毛泽东来说，已经部分达到了他预想的效果，为邓，也为现在的中国，奠定了发展的基础，“邓不是从零接手的”。

从理想主义的角度，毛还没有彻底达到目标，改造一个民族的思想，难度太大了一点，毕竟传统思想的惯性太大了，大家看看印度的社会，毛已经非常了不起了。

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卢老爷
卢老爷
文革使中国人在思想上对“田园牧歌”式的中国作了最后诀别。

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shyman1900
shyman1900
社会之所以会出现少数人统治多数人的情况，在于社会中有一类工作必须要人去完成，即分配财富！即大多数人生产财富，少数人分配财富，而负责分配财富的人便逐渐变成了统治者。只要分配财富这项工作仍然需要人去完成，那么统治者就无法被彻底消灭，因为社会的正常运转需要这些人。但是随着计算机和网络的出现，财富的分配工作将能够被计算机网络所替代，当完成这种替代后统治者也就没有存在的必要了。蒸汽机出现后资本主义的世界就不再遥远，那么网络的出现平等的新社会也就近在眼前了。

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阿茄
阿茄
新至联
新至联4小时前1楼
wiki上的评论：

许多人相信，毛泽东晚年发动的***正是向整个官僚集团与正在形成的特权阶层宣战，并在大力主张“造走资产阶级当权派的反”，甚至号召群众可以“踢开党委闹革命”去漠视党政机关与干部的权威性，并且将文革时期的党章加入“党员要具有反潮流精神”，针对刘少奇的党政教育是“驯服工具”的说法。 并且将四大（大鸣、大放、大字报、大辩论）与罢工自由写入宪法作为，鼓励普通群众干预监督和压制官僚腐败与特权行为，并提出“要自下而上的揭露我们的黑暗面（原稿中秘书根据毛泽东口授是写为“阴暗面”，毛本身审阅时亲自改为“黑暗面”）”使得在党政干部的贪腐与特权乃至迫害群众的行为在文革时期通过大字报得到大规模揭露并被打到下放。而在职官员有贪腐行为，一旦被发现就会导致批斗游街甚至被夺权下台的后果。 毛泽东并在企业管理中实行“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”制度，现在被誉为“后福特主义”管理模式），实现企业管理的决策民主制度和经济民主。 即便是文革后的80年代初依旧如此，如丰泽园饭庄厨师陈爱武投书《人民日报》，导致白吃白喝的商业部长王磊下台；人民代表于光远等人质询“渤海二号”沉船事件，导致了石油部长宋振明下台；在西单民主墙（因文革时期大字报的活跃而产生，1989年后被取缔）贴出中南海兴建豪宅的大字报，人民代表追究中共中央副主席汪东兴在中南海大兴土木，导致了领导人豪华住宅工程的停工。　　　　　　　点赞(86)转发回复
毛泽东再伟大，也没想到他深刻的思想与卓越的远见，被一部分灵魂丑陋的人利用了！这不是伟人的悲哀，是人类的悲哀。

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寻常巷陌濉水畔
寻常巷陌濉水畔
中银盐城
中银盐城3小时前1楼
毛泽东对文革的思考和实践是人类历史上重要实践，同时也是代价最高的实践之一。
　　无论在理论体系，政治制度建设还是文化建设，毛泽东在文革中都做了超越时代的探索。理论上，他试图将人的内心世界的力量成分释放，将其中的阴暗面完全暴漏在阳光之下，从而形成新的人类。 在政治制度建设上，他提出了干部定期劳动(五七干校)，大民主(四大权力)，三结合的政治权利组织(革委会取代政府，革委会由三类人组成，革委会中的领导相当多是不脱产的，依然是拿着工人或农民的工资，住着老百姓的房子。
　　文化建设方面，毛泽东首先延续五四的精神，将中华文明几千年的传承打个稀巴烂，希望在一片空地上建立起新的文明和文化。方式和方法就是群众路线和群众文化。
　　遗憾的是，毛泽东的努力都没有成功，在各个方面最后的实施结果都是悲剧性。　　　　　　　点赞(29)转发回复
毛泽东高估了人性，他的实践失败了。但我还是崇拜他老人家，整个人类历史上都没有人敢于像他老人家一样试图改造人性。

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大白兔
大白兔
禁忌终于打开，文革不是不可讨论，而还原它的历史的真实性。

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落雨听风
落雨听风
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
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“文革”也许是一场伟大的试错，然而对于当时而言，确是一场史无前例的政治、社会大灾难！

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奥数属于智慧
奥数属于智慧
告诉人民自救。

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手机用户344130_nur
手机用户344130_nur
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
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把“浪漫和错误”去掉更接近真相。

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手机用户344130_nur
手机用户344130_nur
在中国还没有对文 革研究真正的研究，人们只能从伤痕文学，地摊文学，各种野史伪史中去了解那段历史。

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CD_keanu
CD_keanu
牛逼，有破才有立。严肃地学术性地讨论这些问题才能让马克思主义在中国焕发新的活力。

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发笑的上帝
发笑的上帝
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
请解释一下你说的接近二字。

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反毛者白痴太多
反毛者白痴太多
叶-轮
叶-轮3小时前1楼
欧美确实有很多经典的书，但汉学方面大部分著作都是非常白痴的水平，和中国教科书虽然观念不同，但水平相当。　　　　　　　点赞(2)转发回复
说的对，我买了一些西方人研究中国的书，从技术手段分析历史来说，他们是胜过中国当代学者，但是与我国古代经典和古代哲人文章一比较，水平可差多了，西方人写书的优点就是气场强，把全球当做自己家来讲，这是小家碧玉总觉得比洋人矮一截的中国学者远不及的，但是西方人写书大忽悠之下，西方作者的思想内涵非常贫乏的，要是西方人写的普世价值的书，那更是骗人坑人的

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千年暗夜
千年暗夜
“我们都恨日本人！”-------这老大爷确实比较了解中国人心理 [思考]

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hlyyl
hlyyl
记得有位毛的战友说过：毛比我们远看五十年。如果从毛发动文革算起，再看看今天，也许我们就能明白毛为什么发动文革了。另，这位作者对毛发动文革的大多数原因我都不同意，他也许把毛看成和他一样的人了，而毛是生长在中国的土壤里，有许多中国人都不能理解，何况一个老外呢？我中华文化，博大精深啊！

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西方民主，奇臭无比的东西
西方民主，奇臭无比的东西
李晓鹏如果可以把《从黄河文明到一带一路》全部写完，关于现代史的文革部分会打这位老先生的脸的 [挖鼻屎]

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反毛者白痴太多
反毛者白痴太多
马若德是贵族出身，又是一直混英美的，也许研究文革他读了海量书籍和资料，但是他对文革理解乃至中国的理解仍然是肤浅的

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klang
klang
就俩字：寻路。

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中银盐城
中银盐城
毛泽东对文革的思考和实践是人类历史上重要实践，同时也是代价最高的实践之一。
　　无论在理论体系，政治制度建设还是文化建设，毛泽东在文革中都做了超越时代的探索。理论上，他试图将人的内心世界的力量成分释放，将其中的阴暗面完全暴漏在阳光之下，从而形成新的人类。 在政治制度建设上，他提出了干部定期劳动(五七干校)，大民主(四大权力)，三结合的政治权利组织(革委会取代政府，革委会由三类人组成，革委会中的领导相当多是不脱产的，依然是拿着工人或农民的工资，住着老百姓的房子。
　　文化建设方面，毛泽东首先延续五四的精神，将中华文明几千年的传承打个稀巴烂，希望在一片空地上建立起新的文明和文化。方式和方法就是群众路线和群众文化。
　　遗憾的是，毛泽东的努力都没有成功，在各个方面最后的实施结果都是悲剧性。

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叶-轮
叶-轮
欧美确实有很多经典的书，但汉学方面大部分著作都是非常白痴的水平，和中国教科书虽然观念不同，但水平相当。

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牧童
牧童
没有经历过“文革”的那一代人，颜色革命在中国早就搞成了。

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林聪
林聪
外来的和尚好念经啊

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墨之铭
墨之铭
对文革，毛的思想是明确的，但结果却走向了另一个方向。

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新至联
新至联
要把压在人民头上的官僚机器打碎

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新至联
新至联
从罢工权在1982年宪法中被马不停蹄的取消这点看，你就能看出端倪。

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新至联
新至联
wiki上的评论：

许多人相信，毛泽东晚年发动的***正是向整个官僚集团与正在形成的特权阶层宣战，并在大力主张“造走资产阶级当权派的反”，甚至号召群众可以“踢开党委闹革命”去漠视党政机关与干部的权威性，并且将文革时期的党章加入“党员要具有反潮流精神”，针对刘少奇的党政教育是“驯服工具”的说法。 并且将四大（大鸣、大放、大字报、大辩论）与罢工自由写入宪法作为，鼓励普通群众干预监督和压制官僚腐败与特权行为，并提出“要自下而上的揭露我们的黑暗面（原稿中秘书根据毛泽东口授是写为“阴暗面”，毛本身审阅时亲自改为“黑暗面”）”使得在党政干部的贪腐与特权乃至迫害群众的行为在文革时期通过大字报得到大规模揭露并被打到下放。而在职官员有贪腐行为，一旦被发现就会导致批斗游街甚至被夺权下台的后果。 毛泽东并在企业管理中实行“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”制度，现在被誉为“后福特主义”管理模式），实现企业管理的决策民主制度和经济民主。 即便是文革后的80年代初依旧如此，如丰泽园饭庄厨师陈爱武投书《人民日报》，导致白吃白喝的商业部长王磊下台；人民代表于光远等人质询“渤海二号”沉船事件，导致了石油部长宋振明下台；在西单民主墙（因文革时期大字报的活跃而产生，1989年后被取缔）贴出中南海兴建豪宅的大字报，人民代表追究中共中央副主席汪东兴在中南海大兴土木，导致了领导人豪华住宅工程的停工。

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龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~

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英国中共党史专家麦克法夸尔：毛泽东为何发动文革
2015-10-14 13:43:50
10月12日，颇受关注的首届世界马克思主义大会在京结束。这次大会的与会嘉宾之一，英国著名历史学及政治学者、中国问题专家罗德里克·麦克法夸尔（Roderick  MacFarquhar，中文名马若德）于13日下午来到中国人民大学马克思主义学院，以“海外中共历史研究的热点问题”为题进行了一场讲座。
时隔15年第二次来到中国人民大学，85岁高龄的麦克法夸尔教授精神矍铄，近一个小时的讲座发言中，他向听众讲述了自己研究中共党史的方法以及存在的疑惑，随后一小时的交流中，麦克法夸尔教授一一回答了听众提出的问题。

讲座现场
研究中共党史，特别需要注重历史细节
麦克法夸尔曾任哈佛大学费正清东亚研究中心主任、《中国季刊》杂志主编，其代表作有《文化大革命的起源》（3卷本）、《剑桥中华人民共和国史》（上下卷，与费正清合编）、《毛泽东最后的革命》（与沈迈克合著）。谈及如何研究中共党史，麦克法夸尔教授认为应该特别关注中共高层领导人之间关系，尤其要注意对于历史细节的把握。

罗德里克·麦克法夸尔（资料图）
除了官方文献记载、领导人的传记和回忆录及地方史料之外，影像资料同样值得注意。麦克法夸尔教授举例说，1957年中共曾在北京举行由党外人士参加的座谈会，这次会议留下了毛泽东与各位领导人的合照，唯独没有刘少奇，后来发现，刘少奇当时去了上海，而在这次会议上毛泽东发表了非常重要的讲话，由此细节，可以判断，毛、刘二人对于即将到来的“反右”运动持有不同的看法。而阅读文献资料时，对于细节的把握也同样重要，比如中共发表的谈话文件中，所下的注释尤其值得注意，或许这里就能体现其真实想法。
毛泽东为何发动“文革”？
讲座最后，麦克法夸尔教授说，谈论毛泽东时代的历史比谈论毛泽东本人更困难，原因在于我们不知道毛泽东在想什么。毛泽东没有自传，他身边的工作人员曾收集过他写过的一些片段，但是后来并没有整理。这是一种欠缺，但另一方面，这也是件好事。研究毛泽东，研究者应该思考当时发生了什么。
“文革”是麦克法夸尔教授的主要研究课题，围绕这个话题，听众提出了不少问题。其中一个问题就是毛泽东为什么发动“文革”。
麦克法夸尔认为有四点原因：首先是中共与苏共之间的矛盾，毛泽东认为，当时苏共已经渐渐脱离了共产主义的路线；其次，由于人民公社、大跃进导致了大饥荒，毛泽东也希望发展经济，但是周恩来、刘少奇发展经济的道路，在他看来也是对社会主义的偏离；再次，苏联赫鲁晓夫对斯大林的批判，令毛泽东开始担心在其死后会不会发生类似的事情；最后，麦克法夸尔认为毛泽东特别不喜欢现存体制，在毛看来，1949年以后的国家机器已经成了压迫人民的东西，而“文革”的一个目的就是要把压在人民头上的官僚机器打碎。（澎湃新闻记者 林夏）
【延伸阅读】
没有“文革”，就没有改革
两个月前，香港小雨微凉。中文大学沈祖尧堂里，一批国内外中国研究学者、历史学家围着圆桌，目光齐齐投向正在说话的英国老人。他们中许多是他的学生，其中多数是世界名校的教授。老人演说的时候不时展现自己的幽默感，逗得台下的人呵呵笑—在会议开始前，他们互相握手拥抱，气氛像是一场老友聚会。
老人叫罗德里克·麦克法夸尔，中文雅名马若德，哈佛大学历史及政治学讲座教授，中国研究专家，其“文革”研究更被视为学界权威。马教授曾是哈佛费正清东亚研究中心主任，也是《剑桥中华人民共和国史》的主编。年过80的他西装革履，正在台上介绍自己的著作，“文革”三部曲《文化大革命的起源》，其中第三卷中译本刚刚在香港首发。
三部曲的第一、二卷曾在大陆出版，据马若德学生欧阳斌回忆，当时出版社未问过马本人就将其名字翻译成“麦克法夸尔”，“马若德”一名却鲜有人知，现在马教授的中文名片里，索性就用了“马若德”的名字，而将“麦克法夸尔”放到了括号里。
研究中国，是为了找工作
作为最早研究“文革”的学者之一，在“文革”刚刚发生的时候，马若德已经在关注它了。1974年，“文革”尚未结束，他发表了首卷《文化大革命的起源：人民内部矛盾，1956－1957年》；1983年，发表了第二卷，梳理“大跃进”；1997年，第三卷《文化大革命的起源：浩劫的来临1961-1966》发行，横跨23年。
马若德将“文革”追溯至1956年，那一年里中国合作化完成，苏共二十大召开，随后的一系列事件成为“文革”的源头。最初，马若德的研究方向是国际关系，随后将重点转向“文革”。按马教授自己的话说，他开始也不知道自己在研究“文革”，一路关注“大跃进”、大饥荒、社会主义教育运动，“然后突然就到‘文革’了”，一些他长期关注的领导人不见了，这引起了他对“文革”的兴趣，回望过去，他便看见了“文革”的起源。
马教授说，最初的材料很少，主要是借着《人民日报》、《红旗》和广播等。随着越来越多资料的开放，今日若是再提笔，怕是可以重写这三部曲，不过他仍认为其中主线是正确的，新开放的材料也有许多支持了他的论证。马若德指出了“文革”残忍的一面，但也认为“没有‘文革’就没有后来的改革”—“因为中国之前已经在混乱和倒退的错误道路上走太远了，让中国的领导们决定做些改变。”
在河北人民出版社出版的第一卷序言中，中共党史研究专家、现代史学家廖盖隆写道，马若德注重对历史事件中人际关系的分析，但又透过人际关系的表象指出建国以来中共领导层的分歧来源于如何建设社会主义道路问题上的不同认识，马若德搜集整理资料，从政、经、文各个方面，从中央、地方到基层各个层次，其分析研究功力让人印象深刻。
马若德的“文革”研究三部曲曾获“亚洲研究学会”1999年度Joseph R. Levenson（列文森）奖，表明这是英语世界最优秀的中国研究著作之一。
但马若德研究中国的初衷却很简单—是当年为了找工作而做的决定。
1950年代，马若德在哈佛大学东亚系学习，受费正清指导，硕士毕业后在伦敦《每日电讯报》做记者，成为“初出茅庐的中国观察员”。年轻时，马若德想从政，在英国从政往往需要有工作经验，他不想像其他人，去做律师或者做教师，做记者似乎是个更好的选择，因为他觉得就算从政了也可以继续写文章，二者兼顾。英国的全国性大报集中在伦敦，当时业内有规定，新人要先到地方锻炼三年，之后才“或许能争取到全国性大报工作的机会”。这让马若德觉得前景不明朗，于是他想到一个选项，“就是懂些别人不懂的”，这样业内的人就不能说自己没有经历过那三年所以拿不下工作。
“而当时中国刚在几年前发生了革命，报纸似乎会对中国感兴趣，所以我决定研究中国，当时很少人研究中国。”
马若德和纯粹的学院派不同，他在政界、媒体界、学界都有所作为。年轻时加入英国工党，做了议员，一度供职于英国外交部，做过BBC国际新闻节目主持人，也参与创办了至今享誉中国研究学界的《中国季刊》。马教授曾任哈佛大学研究生院高层会议的议事程序顾问，曾在哈佛任教的李欧梵曾提到，“开会时遇到程序上的难题，校长都会和他耳语，向他请教，全是绅士派头”，1961年，英国元帅蒙哥马利访华之前，也特意向马教授请教。
在哈佛大学讲授“文革”课
1988年，受哈佛大学校方邀请，马若德开设了一门专讲“文革”的课程，当年报读的学生多达千余人，正式注册800余人，由于助教不够，不得不用“摇奖”的方式，最后只选了700个学生，更要紧的是，哈佛没有那么大的教室，只好启用了桑德斯剧场。这个剧场一般在举行重大仪式时才动用，比如博士学位授予仪式。香港科技大学教授丁学良，亦是马若德的学生，他曾撰文回忆道，“我见识了麦克法夸尔的口才，面对这么多人，他滔滔不绝，讲的内容精彩万分。”
这门课陆陆续续开了20多年，已然是哈佛传奇课程。授课时，马教授必须在第一二节课向学生介绍中国的政治历史背景，从秦始皇说起，介绍中国的传统政治体制，再到鸦片战争之后的近代中国史。当时的学生多是美国人，对中国一无所知，特别是在马教授意识到这是当时唯一一门所有学生都能选修的中国研究课程后，这种背景介绍显得更加重要。
经历了首年的爆满后，1989年仍有700个学生，但1990年就只剩下500个左右，2011年仅200个学生。
“人数在1989年后开始下降，也可能想上这门课的人都已经来上了，就没有学生来报读了。”
事实上，马教授在2011年已经停授了这门课，在他和同事沈迈克合作讲授了两年“文革”通史《毛最后的革命》之后，他觉得厌烦了，“感觉自己像在背书，而学生们手头又有那本书，我也没有什么要补充的了”。
“其实我本可以用6卷书去写‘文革’本身。”但最终他接受了众多学者和学生的建议，把通史压缩成一卷，他解释道，和《文化大革命的起源》针对学界人士不同，这本“文革”通史的目标读者就是当时的学生和大众读者，另外也考虑方便携带等因素，因而不得不处理成精简版本。
实际上，在马教授开设“文革”课程的时候，美国市场上基本都是一些过时的“文革”研究书籍，特别是英文书，其中很多都是毛泽东和“文革”支持者基于预定立场的“文革”分析，导致课程使用的材料也有些过时，所以马教授与沈迈克教授决定利用现有的、越来越多的资料写成了一本通史。
马若德出身于英国贵族世家，一口纯正的英国贵族英语。采访当天天气有些凉，但他只穿长袖衬衣，把毛衣搭在肩上，毛衣袖子在胸前随意打了个结，坚持风度，直到采访中段才将毛衣穿上。采访开始时还十分绅士地提醒我录音笔放得太靠边了容易掉下来。在看了我为他拍的照片后，他笑着说，“嗯，我喜欢，看上去就像个中国老头。”
“文革”不是个绝妙的运动
南都周刊：我知道美国有一些左翼青年乃至左翼学者，认为中国的“文革”是一次伟大的民主运动，这是不是对“文革”的浪漫化想象？
马若德：我不认为现在美国的中国研究专家还会觉得“文革”是个民主的、绝妙的运动。他们的确这样想过，特别是年轻人，他们曾经对“文革”评价很高。
1966年，越战越来越严重，很多美国年轻学者对政府很生气，开始批评美国的亚洲政策，许多左翼团体形成。当时我在英国，但也知道这些。我想，这些左翼人士觉得美国的问题，就是华盛顿作为官僚机器，可以轻而易举地压迫外国人民，然后他们听说了“文革”，有个领导人尝试摆脱官僚体制，毛在解放人民，那么为什么这里就不行呢？
南都周刊：现在他们已修正了自己对于“文革”的看法？
马若德：在美国，这样的（浪漫化地认为“文革”是伟大的民主运动）人还是有一两个的，但是我需要很努力才能想起他们的名字。实际上，如果人们在1966-1967年间看过香港报纸，他们知道有尸体沿着河漂到香港去，他们知道有严重的暴力出现，但左翼人士选择视而不见。但是“文革”结束后，当邓小平和他的同事们指责“文革”的时候，他们不得不醒过来。生活已经告诉他们真相，而他们中的一些人现在已不愿意回想、承认自己支持过“文革”。
南都周刊：您的同事、哈佛大学教授裴宜理说，“中国经济腾飞的基础是毛泽东打下的。如果没有毛，中国经济不可能取得如此辉煌成就。当建到第二层楼时，绝不应该否认第一层楼的价值和作用。”您赞同这个说法吗？
马若德：包括60年代左翼在内的所有人都会说，“没有‘文革’就没有后来的改革。”这是一个基于分析得出的事实，没有“文革”和它带来的混乱，没有缺失20年的教育等，邓小平可能就不会醒悟。没有“文革”，中国可能会变成像苏联那样，官僚系统巨大，前进缓慢。
我觉得她（裴宜理）是说，中国经济的基础是在1950年代建立的，尽管许多中国人没有意识到。那时中国获得了苏联的大力支持。我认为“1950年代的计划经济系统和经济基础结构带领着中国前进了很长一段路”这种说法是公正的，但我不完全赞同。因为其实毛泽东不喜欢官僚体制，他在“大跃进”的时候把五年计划抛开。毛泽东在1950年代，在苏联的帮助下，指导了新经济的建立，但这在“大跃进”和“文革”期间差点被他毁了。
有意思的是，在“文革”期间，我记得是除了1967和1974年，中国经济还是在发展，正因为经济基础已经建立。即使在危机和混乱中，普通人还是要讨生活。经济发展缓慢，但的确发展了，邓小平并不是从零开始接手的。他接手的是一个官僚盛行、没有活力和创造力的经济体，这个经济体原来发展得不好，但可以发展得更好，这一点在过去三十年已经得到证明。他重新激活经济，启用一系列政策将中国带上新方向。在邓小平之前没有人说“致富光荣”，没有儒家官员这么说过，也没有共产党领导人这么说过。
南都周刊：那么如果用简短的语言来概括，您自己是如何评价“文化大革命”这样一场运动的？
马若德：可以用毛泽东自己最喜欢的一句话来说“坏事变好事”。没有“文革”就没有后来的改革。可以说，“文革”是今天中国处于改革中的原因，因为中国之前已经在混乱和倒退的错误道路上走太远了，让中国的领导们决定做些改变。所以邓小平说，我们要改革，实现祖国繁荣富强，要把孩子们送到国外去学习，因为他们已经缺失了20年的教育，而我们缺失了20年的知识。不管做什么，“黑猫白猫，能抓老鼠的就是好猫”。
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
中国人需要建立新的身份认同
南都周刊：前段时间，大陆的左翼言论似乎活跃起来，让一些人担心“文革”会不会卷土重来。您觉得为什么中国当下一部分人会出现对“文革”的怀念？
马若德：有人怀念毛泽东，我认为是因为他们觉得那时候没有腐败，毛泽东很英明，大家一起穷也没有收入差异。还有一些知识分子觉得，如果要摆脱官僚制度，需要借用一些“文革”的方式，破坏官僚制度的权力、打击腐败。腐败现在是中国的一大问题。但如果问人们，你想看到红卫兵在街上武斗、袭击公民么？我想他们很可能会说不想。多数中国人多数时候是不想有动乱的，他们只想过自己的日子。
南都周刊：“文革”的时候，我们尝试抛弃中国传统，但现在中国市场上出现了儒学受热捧的现象，您怎么看待这种现象？
马若德：毛泽东当时意识到了点什么并想抛开传统文化。但是他也认识到，要迅速抛开2000年根深蒂固的文化是做不到的，尽管他努力这么做。尽管在“文革”期间受到压抑，但儒家思想、家庭观念现在还是存在的。我不认为儒家思想消失过，在“文革”中它受到压制，但转入地下。当朋友们互相背叛，人们认识到唯一能依赖的人是自己的家人，所以我认为“文革”期间，家庭关系在某种程度上反而加强了。
对今天的中国人来说，一些儒家思想是很重要的，比如人文主义的思想。目前这些思想可以在主流意识形态框架下受到鼓励，我也相信中国的领导人会认识到这一点。我自己的分析是，两千年来儒家思想一直是官方采用的学说，是治国之方，也告诉了人们在日常生活中该如何做，是将国家与人民联系起来的东西。现在的问题是，儒家学说远去，旧的意识形态又已经弱化，只有民族主义能够形成对人民的联系，“我们都恨日本人！”的确可以把人民和领导团结在一起，但这正是西方人担心的，这不是一种有远见的治国方式。
人们在找寻一种意识形态，让他们觉得自己的生活有意义。尽管他们不是每分每秒都在忧心忡忡，但人民需要薪水、面包之外的东西。现在儒学受到热捧，是人们在找寻人与人之间的联系和日常生活的指导。（记者洪玮 原载2013年4月《南都周刊》）

   
来源：观察者网综合 | 责任编辑：冯雪
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许多人相信，毛泽东晚年发动的***正是向整个官僚集团与正在形成的特权阶层宣战，并在大力主张“造走资产阶级当权派的反”，甚至号召群众可以“踢开党委闹革命”去漠视党政机关与干部的权威性，并且将文革时期的党章加入“党员要具有反潮流精神”，针对刘少奇的党政教育是“驯服工具”的说法。 并且将四大（大鸣、大放、大字报、大辩论）与罢工自由写入宪法作为，鼓励普通群众干预监督和压制官僚腐败与特权行为，并提出“要自下而上的揭露我们的黑暗面（原稿中秘书根据毛泽东口授是写为“阴暗面”，毛本身审阅时亲自改为“黑暗面”）”使得在党政干部的贪腐与特权乃至迫害群众的行为在文革时期通过大字报得到大规模揭露并被打到下放。而在职官员有贪腐行为，一旦被发现就会导致批斗游街甚至被夺权下台的后果。 毛泽东并在企业管理中实行“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”制度，现在被誉为“后福特主义”管理模式），实现企业管理的决策民主制度和经济民主。 即便是文革后的80年代初依旧如此，如丰泽园饭庄厨师陈爱武投书《人民日报》，导致白吃白喝的商业部长王磊下台；人民代表于光远等人质询“渤海二号”沉船事件，导致了石油部长宋振明下台；在西单民主墙（因文革时期大字报的活跃而产生，1989年后被取缔）贴出中南海兴建豪宅的大字报，人民代表追究中共中央副主席汪东兴在中南海大兴土木，导致了领导人豪华住宅工程的停工。

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龍釜鐮☆IPRC☭
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毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~

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履虎尾
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龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
还有1条评论
metalgear8
metalgear839分钟前3楼
…中国历史上也有数不清的“下”犯“上”的农民暴动，但是只有文革是中国有史以来第一次基本上是以非暴力的形式进行的大规模的“下”犯“上”的（也实质上是民主的）搏斗。　　虽然工农群众在这场搏斗中目前暂时失败了，但它的意义远远不是胜者们及其独断的宣传机构喧嚷描述的那样。文革对广大工农群众来说是一场他们能如何真正的当家作主的斗争。他们一边受着传统文化的约束，一边摸索着彻底解放自己的道路。而那些社会上层人物（走资派），“精英”们却在文革期间时而直接***群众，时而挑动群众斗群众，时而把革命推向极端，想方设法维护自己的特权地位。工农百姓被其推入“弱势群体”是这场搏斗后来的结果…中国历史以往是成者为王，败者为寇。但文革的失败是暂时的。它为将来的工农群众的解放运动提供了丰富的经验教训。终有一天，它的历史地位会有一个从工农百姓的角度来看是公正的评价……***:***t***/RymS49I　　　　　　　点赞(5)转发回复
这种为“文革”洗地的观点实在是让人嘘唏不已。不管毛的动机为何，但“文革”对整个中国社会秩序、社会生产、思想文化、珍贵文物的巨大破坏是客观存在的，更遑论“文革”制造的千万个个人悲剧、家庭悲剧。“文革”遗毒至今未尽，比如当年打砸抢的红小鬼今天变成“老了的坏人”。

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lykk果绿
lykk果绿
牧童
牧童3小时前1楼
没有经历过“文革”的那一代人，颜色革命在中国早就搞成了。　　　　　　　点赞(21)转发回复
非常赞成！ [good]  [good] 如果不是经过了那次历练，会有更多人被西方民主忽悠得不知东西

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夜游江南
夜游江南
hlyyl
hlyyl3小时前1楼
记得有位毛的战友说过：毛比我们远看五十年。如果从毛发动文革算起，再看看今天，也许我们就能明白毛为什么发动文革了。另，这位作者对毛发动文革的大多数原因我都不同意，他也许把毛看成和他一样的人了，而毛是生长在中国的土壤里，有许多中国人都不能理解，何况一个老外呢？我中华文化，博大精深啊！　　　　　　　点赞(22)转发回复
那位作者在雾里看花,拿着错误的材料,从错误的角度出发,得到的必然不可能是正确的结论

21分钟前回复点赞转发举报
华夏子民
华夏子民
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。伟大而悲壮的实践之路，唯老毛行之！

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metalgear8
metalgear8
西方民主，奇臭无比的东西
西方民主，奇臭无比的东西3小时前1楼
李晓鹏如果可以把《从黄河文明到一带一路》全部写完，关于现代史的文革部分会打这位老先生的脸的 [挖鼻屎] 　　　　　　　点赞(4)转发回复
参考】李晓鹏:从黄河文明到一带一路--打倒“走封派”***:***t***/R2CHEtu …所谓“封建复辟”的意思，就是说：商周时期的封建制度，指的是“封土建制”——分封大片土地的人同时被授予土地上的政治治理之权；尽管这个制度被郡县制代替了，但通过土地兼并的方式，大片的土地再次集中；并且，有大片土地的人利用政治腐败和察举制变成了政府官员，或者政府官员利用权势霸占大片的土地，地主阶级和官僚阶级合二为一，最后形成豪强和门阀集团。这个集团的特点——政治权力和生产资料所有权一体化——跟商周时期或欧洲中世纪的封建领主的特点是一致的。这个集团掌权，就可以称之为封建制度复辟，皇帝制度名存而实亡了……以刘据的社会阅历,不可能了解老百姓和豪强的区别,他认为他的父亲是在…搞"暴政",国家可能会像秦朝1样…因此刘据就处处与"酷吏"为敌.他不懂得他的父亲其实是在努力修补帝国制度的重大缺陷…

33分钟前回复点赞转发举报
铨钟國
铨钟國
文革是执行者的错误，或者说是考虑不周。

36分钟前回复点赞转发举报
metalgear8
metalgear8
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
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手机用户344130_nur
手机用户344130_nur3小时前2楼
把“浪漫和错误”去掉更接近真相。　　　　　　　点赞(11)转发回复
…中国历史上也有数不清的“下”犯“上”的农民暴动，但是只有文革是中国有史以来第一次基本上是以非暴力的形式进行的大规模的“下”犯“上”的（也实质上是民主的）搏斗。　　虽然工农群众在这场搏斗中目前暂时失败了，但它的意义远远不是胜者们及其独断的宣传机构喧嚷描述的那样。文革对广大工农群众来说是一场他们能如何真正的当家作主的斗争。他们一边受着传统文化的约束，一边摸索着彻底解放自己的道路。而那些社会上层人物（走资派），“精英”们却在文革期间时而直接***群众，时而挑动群众斗群众，时而把革命推向极端，想方设法维护自己的特权地位。工农百姓被其推入“弱势群体”是这场搏斗后来的结果…中国历史以往是成者为王，败者为寇。但文革的失败是暂时的。它为将来的工农群众的解放运动提供了丰富的经验教训。终有一天，它的历史地位会有一个从工农百姓的角度来看是公正的评价……***:***t***/RymS49I

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梦中花不开
梦中花不开
墨之铭
墨之铭3小时前1楼
对文革，毛的思想是明确的，但结果却走向了另一个方向。　　　　　　　点赞(3)转发回复
毛主席确实是在人性上以己度人了，但普通人的人性远没有他那么无私。

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峰峰
峰峰
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
落雨听风
落雨听风2小时前2楼
“文革”也许是一场伟大的试错，然而对于当时而言，确是一场史无前例的政治、社会大灾难！　　　　　　　点赞(7)转发回复
不能通过毛泽东美化文革，也不能通过文革否定毛泽东。
文革，坏人整“好”人的一场盛宴，父子划清界线等彻底违反人性的东西接连出现。
但毛泽东，我们现在社会系统内依然运行这他当年建立起来的体系。
毛泽东有过，但不能打，打到了中国共产党是什么，维护中国的我们普通老百姓又是什么？

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老黄牛
老黄牛
大跃进不是毛主席的责任。

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老二拐
老二拐
为什么说没有文革就没有改革，这也是邓小平说过的话。文革是毛泽东对列宁主义式的社会主义最后一次挽救，他已经感到这一学说的危机了，他想挽救。如何救？毛泽东想出的办法是用群众运动，用阶级斗争的办法，从文化和改造人性入手，斗争对象是以经济建设为纲的当权派和知识分子。
毛泽东文革的巨大努力以失败告终，人们才知道此路不通，苏联和新中国的建立的巨大成功，是毛泽东坚持列宁主义的根据。没有一个巨大的挫折，毛泽东的传人很难摆脱列宁主义的束缚。
什么是列宁主义的社会主义？武装夺取政权，剥夺资产阶级，实现生产资料的完全的公有制，实行计划经济，政治上实行共产党领导的无产阶级专政。列宁主义的特点，就是一来就以消灭资 本主义为目标。它所主张的社会主义是与资本主义划清界限的社会主义。
列宁主义的特点是消灭市场经济，它的失败也在于过早地消灭了市场经济。

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刘统宝
刘统宝
个人非常赞同这位学者对毛发动文革的原因的分析之四：建国近20年后，国家机器渐渐官僚化了。

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幸福的流言
幸福的流言
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
落雨听风
落雨听风2小时前2楼
“文革”也许是一场伟大的试错，然而对于当时而言，确是一场史无前例的政治、社会大灾难！　　　　　　　点赞(7)转发回复
这就是我一直坚持的文革观点，起点是好的，但是结果灾难。毕竟人性这东西，太复杂，并不是用什么主义就能完全诠释的。

57分钟前回复点赞转发举报
caozi
caozi
hlyyl
hlyyl3小时前1楼
记得有位毛的战友说过：毛比我们远看五十年。如果从毛发动文革算起，再看看今天，也许我们就能明白毛为什么发动文革了。另，这位作者对毛发动文革的大多数原因我都不同意，他也许把毛看成和他一样的人了，而毛是生长在中国的土壤里，有许多中国人都不能理解，何况一个老外呢？我中华文化，博大精深啊！　　　　　　　点赞(22)转发回复
精英们，包括中国官僚精英和知识精英以及国外的精英，他们都认为毛的WG是多此一举，因为他们绝不能同意毛发动群众伤害中国精英群体的权力和利益。中国的精英集团里，恨毛泽东的不少！文革说到底，是共产党将执政基础放在工农劳动知识分子一边还是放在各类精英（政治经济文化等）一边的一场较量。当然，结果是，毛曾经胜利过，但最终，毛失败了！“精英治国”这个几千年的封建痼疾仍然顽固的存在着！

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i♥☭夏洛克
i♥☭夏洛克
试错是警醒的，也为中国的改革指明了一条合适的道路

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hooyooloo
hooyooloo
顾炎武说，比亡国更可怕的是亡天下：“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”。文革最恶的就是让人与人相互揭发，批判，告密，残酷斗争深入到人伦的最深处：子扇父耳光，妻揭夫短，兄检举弟。这种人伦的解体，就是人吃人，就是顾炎武说的亡天下。文革的恶，远远没有得到真正的揭示和反省。(转)

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令沅
令沅
这位学者的话还是比较客观的，但采访者的提问立场就有点偏颇了。

文革最大的意义，在于教育与觉醒了人民，打碎了二千年来套在中国人思想上的枷锁（这个枷锁是随历史逐步强化的，明清时达到巅峰，成为中华文明的活力与创造力的桎梏）。

作为一场如此规模的群众运动，不付出相应的代价是不可能的，对于毛泽东来说，已经部分达到了他预想的效果，为邓，也为现在的中国，奠定了发展的基础，“邓不是从零接手的”。

从理想主义的角度，毛还没有彻底达到目标，改造一个民族的思想，难度太大了一点，毕竟传统思想的惯性太大了，大家看看印度的社会，毛已经非常了不起了。

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卢老爷
卢老爷
文革使中国人在思想上对“田园牧歌”式的中国作了最后诀别。

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shyman1900
shyman1900
社会之所以会出现少数人统治多数人的情况，在于社会中有一类工作必须要人去完成，即分配财富！即大多数人生产财富，少数人分配财富，而负责分配财富的人便逐渐变成了统治者。只要分配财富这项工作仍然需要人去完成，那么统治者就无法被彻底消灭，因为社会的正常运转需要这些人。但是随着计算机和网络的出现，财富的分配工作将能够被计算机网络所替代，当完成这种替代后统治者也就没有存在的必要了。蒸汽机出现后资本主义的世界就不再遥远，那么网络的出现平等的新社会也就近在眼前了。

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阿茄
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新至联4小时前1楼
wiki上的评论：

许多人相信，毛泽东晚年发动的***正是向整个官僚集团与正在形成的特权阶层宣战，并在大力主张“造走资产阶级当权派的反”，甚至号召群众可以“踢开党委闹革命”去漠视党政机关与干部的权威性，并且将文革时期的党章加入“党员要具有反潮流精神”，针对刘少奇的党政教育是“驯服工具”的说法。 并且将四大（大鸣、大放、大字报、大辩论）与罢工自由写入宪法作为，鼓励普通群众干预监督和压制官僚腐败与特权行为，并提出“要自下而上的揭露我们的黑暗面（原稿中秘书根据毛泽东口授是写为“阴暗面”，毛本身审阅时亲自改为“黑暗面”）”使得在党政干部的贪腐与特权乃至迫害群众的行为在文革时期通过大字报得到大规模揭露并被打到下放。而在职官员有贪腐行为，一旦被发现就会导致批斗游街甚至被夺权下台的后果。 毛泽东并在企业管理中实行“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”制度，现在被誉为“后福特主义”管理模式），实现企业管理的决策民主制度和经济民主。 即便是文革后的80年代初依旧如此，如丰泽园饭庄厨师陈爱武投书《人民日报》，导致白吃白喝的商业部长王磊下台；人民代表于光远等人质询“渤海二号”沉船事件，导致了石油部长宋振明下台；在西单民主墙（因文革时期大字报的活跃而产生，1989年后被取缔）贴出中南海兴建豪宅的大字报，人民代表追究中共中央副主席汪东兴在中南海大兴土木，导致了领导人豪华住宅工程的停工。　　　　　　　点赞(86)转发回复
毛泽东再伟大，也没想到他深刻的思想与卓越的远见，被一部分灵魂丑陋的人利用了！这不是伟人的悲哀，是人类的悲哀。

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寻常巷陌濉水畔
寻常巷陌濉水畔
中银盐城
中银盐城3小时前1楼
毛泽东对文革的思考和实践是人类历史上重要实践，同时也是代价最高的实践之一。
　　无论在理论体系，政治制度建设还是文化建设，毛泽东在文革中都做了超越时代的探索。理论上，他试图将人的内心世界的力量成分释放，将其中的阴暗面完全暴漏在阳光之下，从而形成新的人类。 在政治制度建设上，他提出了干部定期劳动(五七干校)，大民主(四大权力)，三结合的政治权利组织(革委会取代政府，革委会由三类人组成，革委会中的领导相当多是不脱产的，依然是拿着工人或农民的工资，住着老百姓的房子。
　　文化建设方面，毛泽东首先延续五四的精神，将中华文明几千年的传承打个稀巴烂，希望在一片空地上建立起新的文明和文化。方式和方法就是群众路线和群众文化。
　　遗憾的是，毛泽东的努力都没有成功，在各个方面最后的实施结果都是悲剧性。　　　　　　　点赞(29)转发回复
毛泽东高估了人性，他的实践失败了。但我还是崇拜他老人家，整个人类历史上都没有人敢于像他老人家一样试图改造人性。

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大白兔
大白兔
禁忌终于打开，文革不是不可讨论，而还原它的历史的真实性。

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落雨听风
落雨听风
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
“文革”也许是一场伟大的试错，然而对于当时而言，确是一场史无前例的政治、社会大灾难！

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奥数属于智慧
奥数属于智慧
告诉人民自救。

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手机用户344130_nur
手机用户344130_nur
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
把“浪漫和错误”去掉更接近真相。

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手机用户344130_nur
手机用户344130_nur
在中国还没有对文 革研究真正的研究，人们只能从伤痕文学，地摊文学，各种野史伪史中去了解那段历史。

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CD_keanu
CD_keanu
牛逼，有破才有立。严肃地学术性地讨论这些问题才能让马克思主义在中国焕发新的活力。

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发笑的上帝
发笑的上帝
龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭4小时前1楼
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~　　　　　　　点赞(68)转发回复
请解释一下你说的接近二字。

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反毛者白痴太多
反毛者白痴太多
叶-轮
叶-轮3小时前1楼
欧美确实有很多经典的书，但汉学方面大部分著作都是非常白痴的水平，和中国教科书虽然观念不同，但水平相当。　　　　　　　点赞(2)转发回复
说的对，我买了一些西方人研究中国的书，从技术手段分析历史来说，他们是胜过中国当代学者，但是与我国古代经典和古代哲人文章一比较，水平可差多了，西方人写书的优点就是气场强，把全球当做自己家来讲，这是小家碧玉总觉得比洋人矮一截的中国学者远不及的，但是西方人写书大忽悠之下，西方作者的思想内涵非常贫乏的，要是西方人写的普世价值的书，那更是骗人坑人的

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千年暗夜
千年暗夜
“我们都恨日本人！”-------这老大爷确实比较了解中国人心理 [思考]

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hlyyl
hlyyl
记得有位毛的战友说过：毛比我们远看五十年。如果从毛发动文革算起，再看看今天，也许我们就能明白毛为什么发动文革了。另，这位作者对毛发动文革的大多数原因我都不同意，他也许把毛看成和他一样的人了，而毛是生长在中国的土壤里，有许多中国人都不能理解，何况一个老外呢？我中华文化，博大精深啊！

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西方民主，奇臭无比的东西
西方民主，奇臭无比的东西
李晓鹏如果可以把《从黄河文明到一带一路》全部写完，关于现代史的文革部分会打这位老先生的脸的 [挖鼻屎]

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反毛者白痴太多
反毛者白痴太多
马若德是贵族出身，又是一直混英美的，也许研究文革他读了海量书籍和资料，但是他对文革理解乃至中国的理解仍然是肤浅的

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klang
klang
就俩字：寻路。

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中银盐城
中银盐城
毛泽东对文革的思考和实践是人类历史上重要实践，同时也是代价最高的实践之一。
　　无论在理论体系，政治制度建设还是文化建设，毛泽东在文革中都做了超越时代的探索。理论上，他试图将人的内心世界的力量成分释放，将其中的阴暗面完全暴漏在阳光之下，从而形成新的人类。 在政治制度建设上，他提出了干部定期劳动(五七干校)，大民主(四大权力)，三结合的政治权利组织(革委会取代政府，革委会由三类人组成，革委会中的领导相当多是不脱产的，依然是拿着工人或农民的工资，住着老百姓的房子。
　　文化建设方面，毛泽东首先延续五四的精神，将中华文明几千年的传承打个稀巴烂，希望在一片空地上建立起新的文明和文化。方式和方法就是群众路线和群众文化。
　　遗憾的是，毛泽东的努力都没有成功，在各个方面最后的实施结果都是悲剧性。

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叶-轮
叶-轮
欧美确实有很多经典的书，但汉学方面大部分著作都是非常白痴的水平，和中国教科书虽然观念不同，但水平相当。

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牧童
牧童
没有经历过“文革”的那一代人，颜色革命在中国早就搞成了。

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林聪
林聪
外来的和尚好念经啊

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墨之铭
墨之铭
对文革，毛的思想是明确的，但结果却走向了另一个方向。

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新至联
新至联
要把压在人民头上的官僚机器打碎

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新至联
新至联
从罢工权在1982年宪法中被马不停蹄的取消这点看，你就能看出端倪。

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新至联
新至联
wiki上的评论：

许多人相信，毛泽东晚年发动的***正是向整个官僚集团与正在形成的特权阶层宣战，并在大力主张“造走资产阶级当权派的反”，甚至号召群众可以“踢开党委闹革命”去漠视党政机关与干部的权威性，并且将文革时期的党章加入“党员要具有反潮流精神”，针对刘少奇的党政教育是“驯服工具”的说法。 并且将四大（大鸣、大放、大字报、大辩论）与罢工自由写入宪法作为，鼓励普通群众干预监督和压制官僚腐败与特权行为，并提出“要自下而上的揭露我们的黑暗面（原稿中秘书根据毛泽东口授是写为“阴暗面”，毛本身审阅时亲自改为“黑暗面”）”使得在党政干部的贪腐与特权乃至迫害群众的行为在文革时期通过大字报得到大规模揭露并被打到下放。而在职官员有贪腐行为，一旦被发现就会导致批斗游街甚至被夺权下台的后果。 毛泽东并在企业管理中实行“鞍钢宪法”（“两参一改三结合”制度，现在被誉为“后福特主义”管理模式），实现企业管理的决策民主制度和经济民主。 即便是文革后的80年代初依旧如此，如丰泽园饭庄厨师陈爱武投书《人民日报》，导致白吃白喝的商业部长王磊下台；人民代表于光远等人质询“渤海二号”沉船事件，导致了石油部长宋振明下台；在西单民主墙（因文革时期大字报的活跃而产生，1989年后被取缔）贴出中南海兴建豪宅的大字报，人民代表追究中共中央副主席汪东兴在中南海大兴土木，导致了领导人豪华住宅工程的停工。

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龍釜鐮☆IPRC☭
龍釜鐮☆IPRC☭
毛在1950-1960年浪漫并且错误地认为，也许给人民松松绑，他们会变得有创造性，会做一些很好的事情，他们能自己发动革命，但事实并非如此，你必须去组织。不过他的确有这个视野，我猜他想通过“文革”告诉党，看，这不是管理人民的办法，你应该让他们革命起来，让他们有主动性，自发性。尽管“文革”的方法很野蛮，但在某种意义上它部分地达到了这个目标。比起1950和1960年代，现在的人们更愿意站起来维权，争取他们觉得应该做的事。在这个层面上说，“文革”不只是触动了经济改革，也触动了更多的社会公民运动。
这个已经相当接近于真相~~~~

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多说
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zxb0412

看帖而已 发表于 2015-10-14 08:52
中国新型飞艇成功驻留临近空间，处于该空域可替代亚轨道卫星

http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_ ...

啊……
这个玩意终于搞成了，太可恶了。到时候在钓鱼岛附近的国境线我方一侧的上空，或者南海某国航母经常溜达的地方上空，放上几个气球，也是一个不错的选择哦！

高级放牛娃

又开新的楼了。

伊芹

美澳担忧南海岛礁“军事化” 外交部：纯属防卫
http://www.guancha.cn/politics/2015_10_14_337558.shtml

13日，美澳举行“2+2”外长和防长磋商时，表达了对中国在南海填海造地以及相关建设活动的担忧，表示希望中方不要将有关岛礁“军事化”。对此，外交部发言人华春莹在14日举行的例行记者会上回应称，中方在南沙群岛有关岛礁上的建设更多是为各类民事需求服务，以更好地履行中国承担的国际责任和义务，其中包括一些必要的军事设施，纯属防卫性质，不存在所谓“军事化”问题。 并指一些国家最近在南海地区频频炫耀武力，这才是推动南海“军事化”的最大因素，并希望有关国家停止炒作南海问题，恪守在领土主权问题上不持立场的承诺，谨言慎行。

党国海军陆战队

puluding 发表于 2015-10-14 15:30
果真如此，那美国真的太虚了。这完全超出中国人民的理解范围了。

如若哪天，美国的社会保险制度再出问题 ...

这是真的，前女友就在美国联邦储蓄银行当柜台妹子，她一天看上百个账户，她那里比较偏僻，就是一个镇有2000人的那种地方，她告诉我一周看到的超过1000美金的帐号不超过50个。

党国海军陆战队

不知道博士在不在？我在德国这边，最近难民都涌到我这里来了，我打算今年回国，德国算是完蛋了，我在德国最好的土生土长的德国朋友，硕士毕业，而且是雅各布大学毕业的高材生，现在在当清洁工，好工作很难，最恶心的是，她工作了一个月，学习裁掉她，然后给了91欧元的工资，她现在正在上诉。我建议她到中国去当德语老师，一个月还可以挣15000人民币，她下个月就过去。人很好，也很勤奋，可惜，德国现在江河日下了。最近看到的新闻是， 那些难民强奸德国的女性清洁工，12个难民轮奸一个25岁的德国女清洁工，最后发现这个女孩子死在厕所了，据说下身还插了拖把，当地的媒体居然不敢报道，德国人太圣母了，圣母得我们这些中国人都害怕了。真的好感叹我们自己的政府没有这么蠢的。

jinqianbao

赶上大部队了

党国海军陆战队

在德国这边最恼火的是登录4月，还要输入验证码。。。而且最恼火的是网易邮箱有时候是登录不了的，直接打不开，QQ经常掉线。。。

小蔻儿

puluding 发表于 2015-10-14 15:11
小寇儿，看到你好开森啊。

握手握手

sunchjun

伊芹 发表于 2015-10-14 14:37
美国新泽西州教堂发现19世纪华工遗骸 揭开美东首个中国城历史
http://www.guancha.cn/america/2015_10_14_3 ...

在美国屠杀的近亿印第安人中就有上千万中国移民。

105老庚

puluding 发表于 2015-10-14 15:36
肯定不是这般。

那就是美国第二，而美国第二的结局就是美国第一。

我觉得丁丁你把喜鹊的做老大与多极化看对立了，我认为这关系是交融的。在世界大架构下定规则，好比是制定宪法，在多极化下，各级所搞的规则，好比是在宪法框架下的地方性法规，是一个不同极在“宪法”框架下的特色补充问题，而不是与大框架背离的问题。