西方的罪恶历史，为何视若不见？

崬小裳

    西方国家近几百年的发展史上，伴随着大量血腥的罪恶，每一个西方国家都不例外。我们做一个假设：如果这些西方国家放弃这些罪恶的手段，包括战争、屠杀、掠夺、欺骗、奴役等等，能否获得发展？能否获得今天的成果？答案是否定的。也就是说，西方国家的历史罪恶是他们走到今天不可缺少的必要条件。然而，这些罪恶的记录大多都在历史的深处。在社会的表面，尤其在普通人的教育和被宣传层面，这些历史罪恶要么被忽略，要么被粉饰，要么被轻描淡写。不管在西方还是在东方，西方的历史罪恶都被人视若不见。这是什么原因造成的？

    日本经常篡改历史，遭到很多受害者的指责。西方国家淡化自身历史罪恶的做法，与日本并不完全一样。日本有它战败的特殊性，西方国家粉饰自己历史的行为在理论上是有依据的，它的正确性是有理论依托的，这个理论就叫做“历史进步论”。我常把“历史进步论”称为“历史阶梯论”，意思都一样。它是西方人近代以来编织的一个历史发展路线图，依照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义、社会主义、……这样规定路径一步步走来，历史彷佛是规定动作的比赛。它是高级和低级的排序，也是文明与野蛮的排序，它既与时间有关，也与对当前社会的定义有关。

    西方近代产生的历史进步论与古代社会正好相反。古代社会的历史发展观大致可以称为“历史退步论”。比方说在古希腊，它的历史观就是按照黄金时代、白银时代、青铜时代、铁器时代这样的演进，美好的在过去，越到近前越落后。在中国古代也一样，三皇五帝是古代盛世或理想，越到眼前，人们总是叹息世风日下、人心不古。“历史退步论”有一个好处，就是时时刻刻都能对当下的社会发出批评，而且批评有参照、努力有方向，就是那个古代盛世。不管那是真实的古代还是理论描绘的古代，至少，人们有充分的理由对现实表示不满。然而，历史进步论不然。

    历史进步论竭力谴责过去、赞美现代，歌颂未来。它与自然进化论有关，其中的关联，在此不作分析。我们只简单说它的运用。比方说在资本主义诞生并发达的时候，按照进步论的解释，世界上绝大多数地区在文明程度上，都处于文明水平较低的台阶上。于是，资本主义就天然具有了对于其他文明的道德优越感。资本主义的先进性、文明性不需加以比较鉴别，只要接受历史进步论，那就是勿需质疑的事实。这样一个铁定的社会“规律”，很容易就使人们放弃思考，因相信资本主义的先进性，而对其罪恶的历史视而不见。其次，当资本主义遭遇其他文明时，历史进步论所赋予它的进步、文明身份，就像教会赋予十字军代表上帝的荣耀，对于其他文明的一切行为，都成为获得历史进步的代价：难道不应该消灭落后文明，走向先进文明吗？历史进步论来到中国，与中国“为尊者讳”的传统相结合，资本主义既然是先进文明，那些不好的事情就被更多地掩盖。

    在当今中国，大批先富起来的人都不干净。于是，我们听到一种言论：要宽恕或大赦所有中国资本的“原罪”。对此无须加以批驳，我只想指出，这种言论的基础就是历史进步论。资本主义社会比其他文明先进，因此，为了实现这个先进，付出点代价也是应该的。在他们看来，屠杀、种族灭绝、文化文明的灭绝，甚至自然环境的破坏，都是历史进步的“代价”。放到个人身上，为了与先进的资本主义社会配套实现大批资本家、私营企业主，那么，贪污腐败、巧取豪夺、虐待工人、血汗工厂等等，都是走向先进、走向文明、走向未来的“代价”，所以才有人提出要宽恕、要大赦，所以才有人提出“腐败次优”、“腐败合理”、“要善于利用腐败”等等。

    当今中国社会各地经常发生矿难，引起很多人的不满。我抄一段恩格斯西元1844年在《英国工人阶级状况》一书中的一段话：“首先是瓦斯爆炸，几乎每天都有，其次是坑道坍塌，把工人活埋或者弄成残废，再其次，是下井的绳索往往质量很坏，造成不幸的工人坠落而粉身碎骨。根据《矿业杂志》的统计，仅此每年就要夺去1400人的生命，仅就郎卡郡一地而言，《曼彻斯特卫报》每周就要报道两三起不幸事件。即使煤矿工人侥幸活下来，因为职业病，他们的平均寿命不会超过45岁”。不仅如此，100多年前，英国的煤矿还大量使用童工，因为童工个子小，适合在狭窄的坑道里工作，还大量使用女工，因为女工像童工一样工资便宜。英国曾经讨论过是否应该使用女工，讨论的焦点在于，女工在井下挖煤，像男人一样光着身子，是否有伤风化。那么，对于大批把资本主义当成先进文明的人来说，对于因为其先进，其原罪就可以被宽恕的观点来说，中国发生的那点矿难又算什么呢？那不是向英国、美国学习的必然吗？那不也是我们走向文明、走向未来的代价吗？中国比英国大10倍都不止，参照英国当年的水平，我们现在矿井下的野蛮是否还不够？是否已经比英国当年先进了？如果我们不加分辨地接受西方文化的先进性、文明性、必然性，我不知道我们还有什么理由来反对当今在中国发生的矿难——它们不过是100多年前英国发生过的事情，中国无条件地向西方学习，重复一遍西方走过的路，不是很正常吗？英国伦敦当年被称为“雾都”，那是工业污染，泰晤士河也臭气熏天，“雾都孤儿”也是人们熟知的文学形象，并非编造，……如果西方绝对正确，是文明先进的绝对标杆，今天的中国像他们当年一样，沿着进步论的脚印再走一遍，又有什么可以指责的？难道我们可以跳过历史进步论的某个台阶？

    按照历史进步论的解释，中国确实在某个阶段试图跳过“历史进步论”的一个台阶，那就是西元1949年以后的社会主义建设。有人今天大批社会主义这个不好、那个不好，我觉得他们是双重标准。如果坚持历史进步论，社会主义阶段中的某些问题，是否也可以看成历史进步的“代价”？既然资本主义获得进步的“代价”可以被宽恕，为何社会主义获得进步的“代价”就不能有同样的待遇？如果放弃历史进步论，为何还坚持资本主义社会就是进步？在这里我不想为新中国前三十年的很多问题做辩护，我只想说，绝对化的历史进步论，经常处于自相矛盾的境地，它对于我们理解和评价社会现象，难以起到令人信服的作用。我们如果不想看到中国重复发生西方历史上曾经发生的种种恶劣现象，就应该放弃对历史进步论的迷信，对西方文化保持清醒地批判，最简单的就是，不把资本主义当成社会进步的必然。但是，至今依然有不少人把西方当成绝对正确的参照和目标。于是我们看到，对于中国的发展有了两种观点。一种是认为中国不能跳过历史阶段，必须回去补课，必须补上资本主义的这个历史环节，另一种就是“历史终结论”。

    有一个理论家说：历史发展到美国式资本主义就“终结”了，这就是“历史终结论”，他的意思是说，美国式资本主义就是人类历史的最后阶段，再也不可能有比美国模式更先进的了。这样一种观点等于说，美国进步的“代价”都是可以饶恕的，其他一切社会文明的“代价”都是不可宽恕的。那么，如果人类历史真的必须像历史进步论描述的那样，不得不走过一个个台阶，为什么这一理论也要被美国垄断了话语权呢？有意思的是，最早提出“历史终结论”的福山，最近又改口了。福山最近说，“历史的终结”似乎要推后，因为，在美国模式之外，又有了一个中国模式。我不想把福山的新说法添加到历史进步论的系统中，以便为“更进步”的中国所发生的种种不良现象找到谅解的理由。我只想说，这种进步论的迷思，简直就像是宗教。

    如果我们把进步论绝对化，就无法解释欧洲的文艺复兴。我曾经说过，按照历史进步论的观点，文艺复兴就是历史倒退，就是落后的复兴，就是更加野蛮。但是，历史进步论理论的拥护者对此都不这么认为，这实在是他们最大的自相矛盾。摩罗先生最近的新书《中国站起来》中提到近百年来对中国文化的围剿、对中国国民性的批判和自虐、逆向种族主义等，其实都是历史进步论的产物。事实上，任何一种理论都不能绝对化，人类社会不可能出现绝对完美正确的理论，也不可能出现绝对完美正确的制度。历史进步论也同样如此，它不是绝对真理。很多时候，历史进步论就是资本主义为自己的罪恶寻找的借口。


http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba900100hxin.html


经常看见有筒子留言说我转载的文章字体有问题，弱弱的问下，这篇字体应该看着不吃力吧？

莫小贝女侠

好材料！

明镜止水

很不错的文章呢~ 虽然题目可能不太符合讨论的东西
相对于骂架来说 更喜欢这种平静的分析~  楼主辛苦了

忍着看

你就不会用能看的字体颜色。

耳冉子

既然资本主义获得进步的“代价”可以被宽恕，为何社会主义获得进步的“代价”就不能有同样的待遇？

丰城人

支持。
讨厌西方世界的双重标准

耳冉子

古拉格群岛、S21集中营也算进步？？
中山水寒 发表于 2010-1-25 11:49

屠杀印第安人、滥杀伊拉克阿富汗平民也算进步？

xutian68

辛苦了！！

寒风烈

屠杀印第安人、滥杀伊拉克阿富汗平民也算进步？
耳冉子 发表于 2010-1-25 13:08

西方那是杀别人，柬埔寨、苏联是杀自己人。

崬小裳

你就不会用能看的字体颜色。
忍着看 发表于 2010-1-25 10:14

    我自己能看得见啊

耳冉子

西方那是杀别人，柬埔寨、苏联是杀自己人。
寒风烈 发表于 2010-1-26 15:58

西方只是杀别人？印第安人不是美国人？南北战争中被杀死的南军不是自己人？90年代布什总统坐着国民警卫队的坦克镇压的洛杉矶黑人、学生不是自己人？

耳冉子

西方那是杀别人，柬埔寨、苏联是杀自己人。
寒风烈 发表于 2010-1-26 15:58

西方只是杀别人？印第安人不是自己人？南北战争中被杀死的南军不是自己人？90年代布什总统坐着国民警卫队的坦克镇压的洛杉矶黑人、学生不是自己人？

CHZHTONG

回复 12# 耳冉子
细算算白人根本就没有把 黑人、印第安人和奴隶主算是自己人

fchn963

这些材料我们在学历史的时候都学过的，只是大部分人都忘了，看到现在西方的繁荣，就什么都忘了。
他们现在的繁荣完全是建立在昔日赤裸裸的掠夺基础上的。
1840年，英国因为不满中国政府禁止他们的商人在中国卖鸦片而发动战争。
自从哥伦布发现了美洲大陆就开始了对美洲的血腥的掠夺，杀净了当地的土著人，没了劳动力就从非洲贩卖黑奴。
欧洲的工业革命使得大批的农民沦为无产者，当初是怎样的一种残酷剥削现象现在人是无法想象的，看过《卖火柴的小女孩》吗？真是欧洲对自己赤贫人民的残酷剥削才产生了共产主义和共产党。
不知道什么时候有了“西方人占据道德制高点”之说，可笑！他们什么时候有过道德？
西方人自己说说骗人就罢了，怎么备受西方欺凌的中国人也有跟着瞎嚷嚷的。

凤还巢

有人会说：“不要比烂！”

耳冉子

说不要比烂的人，往往都是那些只将选择性吹捧的西方当成真实的西方、拒绝面对西方罪恶的人

凉夜清

很好奇
西方有没有关于巴黎公社的影视作品？？

kongkei

围观辩论

无可就要

应理直气壮地要求西方反省其罪恶历史

在中韩等国要求日本认真反省其在二战中的罪恶历史的时候，欧美一些学者和政界也有类似的认识。他们认为，中国、韩国等一些亚洲国家之所以对日本不够信任，日本和这些国家的关系总是会出现一些问题，其根子就在于日本战后对自己的罪恶没有进行清算，至今日本政界、学界还抱有错误的历史观。这和战后的德国有很大的不同。这也就是为什么德国能够成为一个正常国家而日本至今不能成为一个正常国家的根本原因。

西方政界、学界的这种认识当然是正确的。日本的这个问题不解决，东亚国家关系完全正常是不可能的，总是会处于时好时差、磕磕绊绊的境地，不定什么时候就可能冒出大问题。

但是，西方国家的政界、学界有一个很大的问题，即他们一方面看到了日本的问题，另一方面对西方自身的历史问题却看得很不够。或者说，他们对西方历史罪恶的认识止于二战的德意法西斯，而没有溯及整个西方的殖民主义历史罪恶。正因为如此，他们在德国、意大利清算了法西斯罪恶以后，就想当然地认为，历史旧账已经还清了，西方已经完全清白了。尤其是那些反法西斯盟国，认为自身也是受害者，它们本来就是清白的。在这样的历史观下，西方国家就自以为是地站在道德制高点上，把自己当成牧师，整天教训别人。

我们知道，整个西方近代资本主义发展史，就是一部血淋淋的侵略、扩张、殖民、屠杀、奴役、掠夺、贩奴的历史，充满着血和肮脏的东西。西方对自己的这个历史，从来就没有进行过反省，从来就没有正确的认识。

从西班牙和哥伦布开始，绝大部分的欧洲国家都参与了对美洲的殖民掠夺和屠杀，几乎把印第安人斩尽杀绝。但是，西方不认为这是罪恶，而认为是壮举。它们把所谓发现新大陆的日子，作为节日庆贺，谓之“哥伦布日”。但是，美洲原住民却把这个日子当作自己的“耻辱日”。

几百年来，它们贩卖了上千万的“黑奴”，其中每成活一人，就有九人在抓捕、运输、奴役中悲惨死去。正如毛泽东所说：“万恶的殖民主义、帝国主义制度是随着奴役和贩卖黑人而兴盛起来的”。西方从来没有这样的认识。

它们霸占澳大利亚，杀死那里的原住民，却把那里当成流放本国罪犯的场所，并任凭这些罪犯在那里胡作非为，最后竟成了主人。

它们占领印度和南亚诸国，占领东南亚诸国，组成英法联军、八国联军侵略、瓜分中国，向中国贩卖鸦片，毒害中国人，然后却说中国人是东亚病夫。这次法国拍卖行拍卖火烧圆明园时掠走的兽首，而且振振有词，正是它们过去罪恶的继续。

西方建立了纳粹大屠杀的纪念馆，这没有错。但是，它们从来没有建立过屠杀印第安人的纪念馆，没有建立过贩卖黑人的纪念馆，没有建立过种植和贩卖鸦片的纪念馆，没有建立过火烧圆明园、劫掠中国文物的纪念馆。相反，它们不但不把这些当成罪恶，反而把殖民主义的先驱哥伦布，把殖民主义头子维多利亚女王，把英法联军统帅瓦德西等都当成英雄，在电影、文学作品、研究文章中不断出现，并被包装成“开拓”“进取”“业绩”“辉煌”。西方的大学、研究机构、主流媒体把殖民主义研究和报道视为禁区。历史教科书或者回避这些，或者“反面文章正面做”，把殖民主义罪恶历史变成了西方的历史辉煌。它们不但自己这样做，还在它们曾经奴役过的国家，培植它们的代言人，中国的某些“学者”拾西方牙慧，颠倒是非，攻击义和团运动，鼓吹在中国的教科书中删除或者歪曲有关内容，就是例证。

在这次法国拍卖行拍卖圆明园兽首的事件中，在法国的中国留学生李洹组织中国爱国留学生进行抗议活动。他们在一些侨团的支持下，编印了一本小册子共5000份向各界散发。内容包括法国大文豪雨果《致巴特勒上尉的信》，以及对圆明园历史和两件兽首在巴黎被拍卖的来龙去脉，还真实表达了中国人民希望流失文物回归祖国的强烈心声。“一天，两个强盗闯入圆明园。一个掠夺，一个放火……在历史面前，一个强盗叫法兰西，另一个强盗叫英格兰。”雨果信中说的这些话，法国民众都没有听说过。很多拿到小册子的法国民众感叹道，如果没有这本小册子，他们恐怕永远都不会知道法国侵略中国的这段历史。可见西方国家是怎样给它的人民洗脑的，也可见所谓占领道德制高点的西方人在历史方面的道德是多么低下！在这样的道德下，他们自诩为“人权卫道士”，到处说三道四，指责这个指责那个也就毫不奇怪了。
所以，我们决不能把拍卖兽首事件仅仅当成一个孤立事件，而应从中看到它们的原罪以及对原罪的从不认识。正如日本一样，如果西方对它们历史上的罪行不反省，从不正确认识，东西方、南北方永远没有什么平等，世界永远不会和谐。
为此，我们中国应该不要把事情仅仅限于如何收回被西方掠走的文物上，而是要从根本上做起：

一、中国政府要把西方殖民主义罪恶历史以及它们的错误历史观作为同西方斗争的武器，要占领我们的道德制高点。对西方的无端指责要理直气壮、针锋相对地驳回。在它们对自己的历史罪恶没有正确认识的情况下，它们没有资格和中国讨论有关问题。要让西方撒泡尿照照自己！

二、在媒体、教材、文艺作品等反面进一步反映西方的历史罪恶，弘扬爱国主义、英雄主义精神。驳斥某些“学者”的奇谈怪论，拨乱反正。

三、我国的大学、研究机构要加强西方殖民主义历史的研究，并同历史上所有受害国家的学者加强交流，形成共识，打破西方在这些方面的话语权，赢得我们自己的话语权。

四、在这个不公平的世界，所谓“永不当头”是不负责任的，中国传统道德观的核心之一就是“义”，就是见义勇为。我们中国不搞霸权，不当霸权的“头”，不当G2，但应该勇于为发展中国家代言，仗义执言。在全球化时代，一切规则，一切价值观都不能西方说了算！
http://bbs.m4.cn/forum.php?mod=v ... &from=favorites

Free_Corsica

西方那是杀别人，柬埔寨、苏联是杀自己人。
寒风烈 发表于 2010-1-26 15:58

    杀人也值得表扬？头一次听闻