中医的基础理论是十分荒谬的

浙江一草民

rootec 发表于 2014-1-20 11:46
楼主，说不定会冲到NBA的更衣室里去，对着一班子在接受理疗的球员高喊：科学万岁！ ...

关于针灸问题，以后有的是机会来谈，我现在主要讨论基础理论问题。

rootec

浙江一草民 发表于 2014-1-20 12:54
关于针灸问题，以后有的是机会来谈，我现在主要讨论基础理论问题。

你连阴阳、五行的知识都不具备，还来单挑？

在治学态度上，一点科学精神都不具备，也就只能当个科学主义的小跑腿了！

浙江一草民

只代表自己说话 发表于 2014-1-20 12:05
何谓写清楚？给大家伙解释一下

你不认字吗？看说明书就知道了。

浙江一草民

andykung 发表于 2014-1-20 12:32
楼主应该旁征博引，以事实根据证明老祖宗的阴阳五行论是荒谬的，别动不动就否定老祖宗几千年的智慧～～～ ...

古人对太阳、月亮的认知不就是一个证明吗？

jesusman

中国人均寿命在增长，相反中医医疗市场倒是在萎缩

乔峰2005

浙江一草民 发表于 2014-1-20 12:24
现代科学认为，人的精神意识、思维、记忆、感觉、想象等活动的处所和指挥中枢在大脑皮质，与心无直接联系 ...

中医说的心是一个系统，包括脑，思维神经。西医说的心是一个器官，不包括脑。老中医在养生堂都说得清清楚楚。{:soso__3110130392203091378_3:}

浙江一草民

rootec 发表于 2014-1-20 12:40
既然你这么喜欢现代医学，那你还对着中医啰嗦个头啊？

我们强烈支持你用现代医学去拯救世界吧！！！

我当然喜欢现代医学，有病不会找中医。你呢？这么喜欢中医，是不是有病只会找中医？很遗憾，中医不好找。现在的中医院，大多也采用了西医的诊断方法；就是中成药，有不少也参杂了西药。找江湖郎中吧，怕遇着胡万林之流。慢慢找吧，没人拦着你。

浙江一草民

rootec 发表于 2014-1-20 12:47
你什么都不懂，还反个头啊？？？

来现世？

既然你知道，为什么不把话解释清楚？如果你也解释不了，那你怎么知道人家错了呢？

小石頭

浙江一草民 发表于 2014-1-20 09:58
古人对太阳、月亮的认知不就是一个证明吗？

現在的科學定義，你這個古人所定義的人，本來就是一只畜牲。
這是對的吧。

打倒卖国带路党

浙江一草民 发表于 2014-1-20 13:04
我当然喜欢现代医学，有病不会找中医。你呢？这么喜欢中医，是不是有病只会找中医？很遗憾，中医不好找。 ...

你主子给你发了多少钱呀，这么卖力。中医你认为不好，可以滚远些，中国人都觉得好，你就别吃饱了撑的难受！你主子，实际也不喜欢汉奸的，利用而已！

玄奘

浙江一草民 发表于 2014-1-20 10:49
鲁迅：“中医不过是一种有意或无意的骗子”。
鲁迅1922年和1926年写的《呐喊•自序》、《父亲的病》中对 ...

这是个自由的时代，你爱信啥信啥。至于是不是荒谬，你迟早会明白。

浙江一草民

乔峰2005 发表于 2014-1-20 13:02
中医说的心是一个系统，包括脑，思维神经。西医说的心是一个器官，不包括脑。老中医在养生堂都说得清清 ...

中医有许多诡辩，你不妨看看：
在古代中医理论里，五脏六腑和经络都是血肉的实体的，因为没有任何实验方法的验证，古代中医理论体系处于一种虚幻的逻辑自洽中。
现代中医就没有这么幸运，因为现代医学展示了诸如胆囊切除、脾切除、人工肾、肝移植、心脏移植等无数的实例，让中医脏腑理论处于巨大的逻辑混乱中。现代中医再也无法继续把脏腑看成解剖实体：脾切除的实例足以否证中医关于脾的全部理论；心脏移植、体外循环等实例足以否证脏腑理论的核心------“心主神明”；而人工肾、肾移植则让“先天之本”的肾无地自容……所有这一切，中医脏腑理论无计回避，“才下眉头，却上心头”！但中医是不甘这么轻易的就退出历史舞台的，他们不惜强奸古人地玩起了文字游戏，他们说心肺脾肝肾都只是个功能的概念，不具有解剖实体，就是说象“金木水火土”一样是个抽象的符号，或者说是“虚拟”的。这样一来，现代医学再发达也无法切掉或移植掉任何中医的器官，所以，即使切脾，脾仍有脾气；即使换心，心仍在操心。
一个顺理成章的问题是：六腑呢？胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦也全是虚拟的吗？（这个荒诞的问题只有在面对中医时才会有）恐怕最无耻的人也不好意思说是了。但不虚拟仍然摆脱不了逻辑的困境！三焦就不必说，从古到今，没哪个中医能权威的说出三焦到底是个什么东东。今天的中医教材里仍然说“胆主决断”，事实是无数胆囊切除的病人并不出现不能“决断”的问题，所以还是只有狡辩中医的胆不是西医的胆囊，这简直是一个万能的狡辩术。那么胃是不是胃炎之胃呢？大肠是不是慢性结肠炎之肠呢？奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）又如何？
全然的虚拟，毕竟有点玄乎，21世纪的中国人不一定这么好忽悠。所以在正规的教科书里，中医仍要羞羞答答地描绘心肺脾肝肾的实体形态。尴尬在于此：如果五脏有实体结构，则中医关于五脏功能的理论实在无法面对事实和逻辑的拷问；如果说五脏全是虚拟的，恐怕对人民也无法交待。无奈之下，只有自己打自己的嘴巴：一方面白纸黑字“脾位于中焦，横膈之下，形如刀镰”，一方面强辩说脾不是spleen。
现代中医们不明白这逻辑的困境吗？非也，他们明白得很，他们的绝招是装傻装糊涂！他们非常“善于”治疗非中医之肝的肝炎、非中医之心的冠心病、非中医之脑的脑血管病。当然，这一切他们是不会对病人说明白的。所以当一个中医对你说你的肝有病，你根本就不知道他到底指的是那个符号，还是那团血肉。
遇到不能解释的事实和诘难时，脏腑就是虚拟的；勉强还能蒙混过去，脏腑就是实体的。这大约是中医脏腑理论的奥秘吧。
脏腑“虚拟”，真能成为解救中医逻辑困境的良药吗？

浙江一草民

小石頭 发表于 2014-1-20 13:06
現在的科學定義，你這個古人所定義的人，本來就是一只畜牲。
這是對的吧。 ...

你没理了也不要进行人身攻击，那只能证明你理屈词穷，恼羞成怒

浙江一草民

打倒卖国带路党 发表于 2014-1-20 13:09
你主子给你发了多少钱呀，这么卖力。中医你认为不好，可以滚远些，中国人都觉得好，你就别吃饱了撑的难受 ...

你主子又给了你多少好处啊，怎么卖力地挺中医？西医你认为不好，可以滚远些，全世界的人都说好，你别吃饱了撑的难受！你主子，实际也不喜欢像你这样的，利用而已！

浙江一草民

玄奘 发表于 2014-1-20 13:10
这是个自由的时代，你爱信啥信啥。至于是不是荒谬，你迟早会明白。

郭沫若宁死不请教中医的，因为他觉得若不如此便对不住我所受的教育。并希望盼望一切不甘居混沌的人，有是非之心的人，在这个地方不取模棱的态度。并断定：“国医治好的病，反正都是自己会好的病”。还绝对化地说：“中医和我没缘，我敢说我一直到死决不会麻烦中国郎中的。”

小石頭

浙江一草民 发表于 2014-1-20 10:14
你没理了也不要进行人身攻击，那只能证明你理屈词穷，恼羞成怒

沒有啊。先賢說人乃天地之霛，現代生物學定義人乃動物的一種。不懂事的動物，我們老百姓說是畜牲。這怎麽是駡人呢？這是按照你太陽、月亮，五行的定義不符合現代科學的邏輯判斷的哦。
要識字，識字才能讀懂聖賢書。不識字，一二三的道理都看不明白。先交你一二三這三個字：一，是天；二，天地；三，天地人。在教你兩個字，太陽，為明；月良為不明。就像人身，看到的是表象，看不到的是實。五行代表了五類狀態，這五類狀態表現出來的就是五色——就是你小子有病沒有病。現在你已經狂妄于肝，發乎在心，不停止肺……

打倒卖国带路党

浙江一草民 发表于 2014-1-20 13:19
你主子又给了你多少好处啊，怎么卖力地挺中医？西医你认为不好，可以滚远些，全世界的人都说好，你别吃饱 ...

你是哪个国的？不象中国人呢，你写的汉字也不好，别用了，建议用鸟文吧。

浙江一草民

小石頭 发表于 2014-1-20 13:22
沒有啊。先賢說人乃天地之霛，現代生物學定義人乃動物的一種。不懂事的動物，我們老百姓說是畜牲。這怎麽 ...

阴阳五行是古人为了解释某些自然现象，寻找事物的本源总结出来的，在当时有一定的积极意义。而如今，随着科学越来越发达，它的漏洞暴露无遗，已不能指导任何一门学科。
先说阴阳吧，古人把太阳作为“阳”，把月亮作为“阴”，而实际上，月亮是围着地球转，月亮和太阳之间无直接关系；在生物界，古人把雌性作为“阴”，把雄性作为“阳”，实际上动植物中有一部分是无性繁殖，无法用阴阳来解释；在微观世界，构成原子的电子带阴电，原子核带阳电，也有不带电的中子，也不能用阴阳来解释。
再说五行吧，古人为了凑五，硬把四季说成五季，中间多出一个长夏，实际上，在靠近赤道地区，一年只有两季（雨季和旱季），无法用五行来自圆其说。有人为了显示自己有学问，故意把阴阳五行说的神乎其神，胡扯一通，看上去像个专家，实际上是个垃圾。比畜生还不如。

浙江一草民

打倒卖国带路党 发表于 2014-1-20 13:24
你是哪个国的？不象中国人呢，你写的汉字也不好，别用了，建议用鸟文吧。 ...

你是哪个星球的？不像地球人，你说的话也不好，别说了，建议用鸟语吧。

浙江一草民

mikezczxt 发表于 2014-1-20 11:47
真是无知无畏，这样大放厥词。阴阳只是方法论，是辨证论治的中医方法论。 ...

阴阳是个抽象的概念，“阴阳者，有名而无形。”（《灵枢·阴阳系日月》）它也是无所不在的，任何事物都可以分成阴阳，而阴或阳之中又可再分出阴阳，可以一直划分下去，“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”（《素问·阴阳离合论》）但是什么是阴，什么是阳，却无明确的标准。内脏中，六腑因为传化物而不藏被划为阳，五脏则因为藏精气而不泄被划为阴，都是主观的划分。而本来属于阴的五脏中，又能分出了阴阳，在胸腔的心、肺被划为阳，在腹腔的脾、肝、肾被划为阴，也还是主观的划分。至于一个脏器还能再分阴阳，什么心阴、心阳，肾阴、肾阳，如何设定的，更是难以说清了。阴阳相互对立制约，然而又互根互用，相互依存，它们之间始终处于此消彼长的运动变化中，又能相互转化，“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒。”（《素问·阴阳应象大论》）“阳虚则外寒，阴虚则内热。”（《素问·调经论》）“重阴必阳，重阳必阴。”（《素问·阴阳应象大论》）既然万物都可以随意划分阴阳，而阴与阳之间又可以存在任何关系，这样的学说当然能够解释一切事物及其变化，然而实际上还是等于什么也没有解释。