老子修身智慧

pigpig

老子《道德经》这部中国古代文化的经典之作，通篇蕴涵着做人做事、为官处世、治国理政的深邃道理和修身哲学。其中一些警世格言，历久弥新，至今仍熠熠生辉。它的智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，伦理教化沁人心脾，启迪领导干部知廉耻，明是非，懂荣辱，辨善恶，养育浩然之气，塑造高尚人格。






老子把修身看做是治国的逻辑起点。“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。”这与儒家倡导的“修身齐家治国平天下”是一致的。领导干部修身的影响力是巨大的，能起到“以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”的作用。领导干部应从哪些方面修身呢？





















一、要有上善若水的为民情怀




老子以百姓满意度为标准，把官区分为四个层次：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”其中最好的官是“不知有之”，“功成事遂，百姓皆谓：‘我自然’”。






这是最成功的善政。怎样做到这一点呢？要“上善若水，水善利万物而不争。”“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”尊重自然规律，尊重民众意愿，像天地不逼迫万物强行一致一样，让民众也能全其天性而不害其长。






民心不可违，民心不可欺。一个政权或政党，其前途与命运最终取决于民心向背。回看历史，无论是“贞观之治”还是“康乾盛世”，都是统治者顺应民心的结果。反之，历朝历代的政息人亡，主要原因都在于执政者没有把握好民心。苏联共产党是一个具有93年斗争历史、74年执政历史、拥有1900万党员的大党，但由于党内腐败问题严重，既得利益集团横生，再加上长期称霸，经济衰退，人民生活困难，逐步丧失民心，最终上演自身垮台、政权丧失、国家解体的历史悲剧。事实证明，如果不自觉地放弃群众路线这一法宝，任由脱离群众的种种问题不断发生、不断演变，会严重侵蚀党的肌体，损害党的执政根基，甚至会丧失民心、亡党亡国。






认真分析中外政权的兴替并加以借鉴，必须高度关注党与群众的关系，高度关注民心向背。“圣人无常心，以百姓之心为心”，党员领导干部，应当做以群众之心为心的“圣人”，而不是居高临下、坐待群众感恩的“公卿”。首先要敬重群众，自觉拜群众为师，倾听民声、集中民智、关切民愿，真心实意为群众为事;其次要敬畏群众，夙夜在公，兢兢业业，在对待群众的问题上不敢疏忽、不敢偷懒、不敢冷漠，把所有的时间和精力都用在为人民群众谋福祉上。






二、要有少私寡欲的知足心态






如何对待欲望？老子主张：“见素抱朴，少私寡欲。”对贪欲发出了振聋发聩的警语：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹，不为目。”“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”教诲人们要：“去甚、去奢、去泰”，“故知足之足，常足矣。”






领导干部手中握有一定权力，面对诱惑很多，如果放纵私欲，就会迷失人生方向，改变从政初衷，成为权、钱、色的俘虏。纵观大大小小的腐败分子，尽管其案情各有不同，但共同点是心贪欲盛、权钱交易、权色交易、沉湎于灯红酒绿、堕落腐化、骄奢淫逸。“知足不辱，知止不殆，可以长久”，在市场经济的大背景下，领导干部更要特别注意节制私欲，保持我们党艰苦奋斗的优良传统和政治本色，培植健康生活情趣，自觉抵制形形色色的诱惑，不为物质享受和感官刺激所囿，始终保持“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”的敬畏之心，时刻绷紧为政清廉这根弦，管好自己。






领导干部要约束自己的兴趣爱好，防止被居心叵测的人利用。赖昌星曾有一句“名言”：“不怕什么法律条文、规章制度，就怕领导干部没有兴趣爱好。”一些腐败案例表明，官员的嗜好是其致命的软肋，投机分子瞄准官员的嗜欲，投其所好，博得欢心，加以利用，拉其下水，使之越陷越深，不能自拔，构成犯罪。领导干部要将爱好兴趣寓于文化修养、艺术修养之中；要“爱”之得当、“好”之有道，使之有利于陶冶情操和生活情趣。


















三、要有宠辱不惊的守静气度






宠辱不惊是老子对人生态度的一种价值取向。老子认为：只有“知其雄”，而“守其雌”；“知其白”，而“守其黑”；“知其荣”，而“守其辱”；才能“为天下式，常德不忒，复归于无极；……为天下谷，常德乃足，复归于朴。”宠辱不惊是心灵净化的外在形态，老子把贵身思想与宠辱不惊紧密联系在一起，指出“宠辱若惊，贵大患若身。宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。”






宠辱不惊，所折射出的是守静和不争。守静、不争是老子哲学的重要范畴。保持守静和不争的心境是解开荣辱困惑的“钥匙”。宠辱不惊是领导干部的必备素养，在从政生涯中，经常面临着升、迁、去、留等名利地位的考验、“拷问”。对个人的“大事”，要有静气，骤然临之而不惊，无故加之而不怒，安然沉稳，彰显从容不迫的气质魅力。领导干部的心态要平静如水，当荣耀时不自负，当低潮时不悲观；冷静面对现实，坚持恬淡自甘，摒弃竞逐名利，遏制心浮气躁，提升人生境界，努力成就事业。






四、要有处下守柔的若谷胸襟




老子用江海比喻人要处下居后，用山谷象征人要包容大度，指出“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，……是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。”“大者宜为下”，“故贵以贱为本，高必以下为基。”“天下柔弱，莫过于水。……弱之胜强，柔之胜刚。”“敦兮其若朴；旷兮其若谷。”“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。”老子这些精辟见解概括起来是：柔弱如水；处下谦卑；质朴淳厚；从而构成“慈”、“俭”、“谦”“三宝”持身，柔慈宽容，赢得人心。







有些官员，一旦担任主要领导职务，主政一方，就感到高人一等，盛气凌人，喜欢高调行事、我行我素、独断专行。在位时，下级阿谀奉迎，百姓敬而远之；一旦离开官位，无人理睬，骂声满天。领导干部要有“大音希声，大象无形”、“上德若谷”、“大白若辱”的低调形象。春秋战国时期，宋国的正考父，任命为士时，低着头走路；任命为大夫时，弯着腰走路；任命为卿时，身体伏在地上，沿着墙边走路。虽然史料有些夸张，但它告诉领导干部，只有谦虚低调，雅量容人，才能凝聚人心。领导干部不妨把自己看得低一点，这样就能“知人者智，自知者明。”从而少一些骄傲自满，认识自己的缺点不足，多些干劲；少些主观武断，多些开门纳谏，有利于科学决策；少些“官架子”，多些融入群众，为百姓办实事；少些名利和私欲，多些清醒和警惕，守住道德防线、法纪底线。（来源：眉山日报）

易八泰

民心不可违，民心不可欺。

上善若水

每天的晨吟

水——泽被万物而不争名利，在方而法方，在圆而法圆。水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。

rootec

利万物而不争，才是上善。

宽心舍得

喜欢这句~~~罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得

siluxinyu1964

读过很多遍，常读常新。也看过后人的注解，开篇就有争议处。
故，常无欲、以观其妙。常有欲、以观其窍。
故，常无、欲以观其妙，常有、欲以观其窍。
PigPig溶佛道于一炉，厉害。

国庆

学习一下

1979

修炼......

fshysh

指望那帮贪官奸商
自己慢慢修
梦去吧

狄道人

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

renke1963

谢谢分享

jxu

新思考者

少奇同志的境界吧

中華統一復興

得民心者得天下，失民心者失天下；武力可以夺天下，但不能夺人心。要使国家长治久安，必须时时不违民心！

水能载舟，亦能覆舟。

pigpig

易八泰 发表于 2014-12-2 08:15
民心不可违，民心不可欺。

上善若水

不争

pigpig

每天的晨吟 发表于 2014-12-2 08:24
水——泽被万物而不争名利，在方而法方，在圆而法圆。水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与 ...

顺其自然，虚怀若谷

pigpig

rootec 发表于 2014-12-2 08:40
利万物而不争，才是上善。

夫唯不争 则天下莫能与之争

pigpig

宽心舍得 发表于 2014-12-2 08:53
喜欢这句~~~罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得

色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂。。。。

pigpig

siluxinyu1964 发表于 2014-12-2 09:24
读过很多遍，常读常新。也看过后人的注解，开篇就有争议处。
故，常无欲、以观其妙。常有欲、以观其窍。
故 ...

帖子是转的喔， 但我也喜欢读道德经的。。。

pigpig

国庆 发表于 2014-12-2 10:42
学习一下

国庆谦虚