十四世达赖喇嘛的来历

朝露晨光

来源：http://www.humanrights.cn/cn/zt/tbbd/fyjd70n/04/t20070111_198269.htm

       英国《观察家报》3月17日报道说：“达赖喇嘛不同意英国外交部称西藏是一个自治区的说法。他认为，西藏从1911年到1950年一直是一个充分行使权力的国家（a fully functioning state）。”

　　达赖喇嘛这样说法，至少是忘记了他自己的来历：他，中国青海省一个农民的儿子拉木登珠，是怎样成为现在的十四世达赖喇嘛的？

　　1933年12月17日，十三世达赖喇嘛在拉萨圆寂后，按照宗教仪轨，寻找转世灵童。当时共找到3名转世灵童。根据清朝（1644－1911）政府的规定，转世灵童必须经过清朝廷批准。1792年清朝政府为加强对西藏治理而制定的《钦定藏内善后章程》，又明确规定，达赖或班禅去世后，如果找到的灵童不只一个，那就要抽签决定。就是要把所有选出的灵童姓名，用汉、满、藏3种文字写在签上，放入一个特制的金瓶中，由清政府驻藏大臣当着西藏僧俗代表的面，从金瓶内抽签，抽中的灵童就成为转世的达赖或班禅，然后报清政府批准。这就是“金瓶掣签”制度。以前抽签用的金瓶，目前还完好地保存着。十三世达赖转世灵童既然有3个，就必须履行“金瓶掣签”。为此，西藏地方政府摄政热振于1938年冬向当时的中央政府——国民政府负责蒙藏事务的蒙藏委员会委员长吴忠信写了报告。报告说，“所有中央派员参加办法一则，业经与司伦噶厦（西藏地方政府）商议，三灵儿迎到后举行掣签典礼之际，为昭大信悦遐迩计，中央应派员参加”。热振在报告中还“恳请先将在青之灵儿饬令青海省政府催促纪仓佛随同即速起程进藏”。热振报告中说到的这个青海灵童，名叫拉木登珠，也就是现在的十四世达赖喇嘛。国民政府于是电令青海省政府主席马步芳，派兵护送青海灵童拉木登珠入藏，并拨给护送费10万元。

　　拉木登珠一行于1939年7月自西宁起身，10月初顺利到达拉萨。西藏噶厦即将“沿途毫无险阻”、“安抵拉萨”的情况致电呈报国民政府“蒋委员长”（蒋介石），并表示，“对灵儿的发赠号并受戒以及坐床（就任）等各典礼自当诹吉继续举行，随即次第呈报”。


　　随后，西藏地方政府摄政热振又向中央报告，认为青海灵儿拉木登珠很是“灵异”，提出可不必进行“金瓶掣签”。1940年1月26日热振致吴忠信函称，“西藏僧俗大众，贵贱大小皆中心诚信，认为十三辈转世之真身。因群众情投意合，不须掣瓶，照例发受戒，业已呈报中央在案。”吴忠信收到热振这封信后，于次日电呈国民政府行政院，当时任行政院长的蒋介石于1月31日即向国民政府呈文，请颁发明令，同意免予抽签，准予拉木登珠为十四世达赖喇嘛，并拨发坐床大典经费。据此，1940年2月3日，国民政府主席林森签发“国民政府令”如下：

　　“国民政府令青海灵童拉木登珠慧性湛深，灵异特著，查系第十三辈达赖喇嘛转世，应即免予抽签，特准继任为第十四辈达赖喇嘛。此令。”

　　1940年2月22日，十四世达赖喇嘛坐床时，国民政府根据历来的规定和西藏地方政府的要求，指派了蒙藏事务委员会委员长吴忠信参加了坐床典礼。

　　十四世达赖喇嘛的上述经历表明，既然作为当时西藏地方领导人的达赖喇嘛的产生，必须呈报中国中央政府并经批准，所谓西藏自1911年后就是一个“充分行使权力的国家”的说法，不是很可笑吗？事实充分证明，自13世纪的元朝以来，直到1911年推翻清王朝后，西藏一直是中国中央政府行使主权、治理下的一个地方。

　　其实，要说明自1911年至1950年间，西藏是中国中央政府治理下的一个地方，这样的事实不胜枚举。例如，国民政府召开的国民大会（类似西方的议会），西藏地方像各省一样，均派有代表出席。据原国民政府蒙藏委员会档案，为派代表事，1931年、1936年、1940年、1946年，西藏噶厦与国民政府驻藏办事处等函电频频往来，这些都有案可查，有证可据。又如，历史档案表明，十三世达赖去世后，先后担任摄政的热振和达札就职，都须呈报中央。对于这些历史事实，达赖喇嘛当时年幼，可能不了解，但只要稍查阅一下资料，即可明了，怎么能随口说西藏自1911年以后说是“一个充分行使权力的国家”呢？

朝露晨光

补几张照片，有点小，谁有大图补充一下？

朝露晨光

第一张图是民国政府册封拉木登珠的文件～～～

人民

人家早忘了

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凌剑

一个家族式统治的奴隶主，天天喊着民主自由，让人觉得蛮搞笑的

秋容如拭

达赖喇嘛有权质疑英国人的说法；英国人也有权反对达赖喇嘛的主张。

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