博文精选：人才赋

绝世武功

人才赋
　　——吴震启
　　2009年1月22日
　　人，万物之灵也！才，人之精英也！
　　天地无私，包孕万物。天人一理，元亨利贞。物尽其用，人尽其才。明暗者，日月星；深浅者，海河渠；贵贱者，玉石沙；高低者，树柴草。何物不材？何才不备？
　　尧舜禅让，高山仰止。渭水一访遇姜尚，始有周朝一统。茅庐三顾拜孔明，方得天下三分。唐宋开基，贤者云集。润之年少，咏蛙自有凌云志。小平古稀，决策敢为天下先。此乃领袖群伦之举。四大发明，福泽后世传青史。行业纷繁，八仙过海显神通。壮哉中华济济人才！
　　成才实难，国育、家培、己奋。环境殊巨，天时、地利、人和。悬梁刺股铭志，陋案孤灯苦读。文王拘、仲尼厄，成之何易？削髌痛、宫刑耻，著者何哀？况韩信受胯下之辱，位列三公。足见古来才者多难耳！
　　识才实难，相马几多伯乐？报国寻门，谪仙致书荆州。古之辨才有宝、才、妖之别：宝者为上品；才者为中品；妖者为下品。今之论才有智、情、胆之商：智者创造力；情者亲和力；胆者决策力。简之以言，德才之论也。德需才养，才依德彰。德者可信，才者有为。德才兼备者稀之栋梁也。
　　用才实难，君子知人善用。吏治腐败，小人任人唯亲。正则用正、邪则用邪；廉则用廉、贪则用贪。境界形同霄壤，其效泾渭分明。听其言、观其行、究其果，可判功过得失矣。识而不用，当究渎职；用而不识，必留后患；用而不任，多招谤议；武大开店，妒贤嫉能。凡此“四忌”，不可不知也！尺有所短，寸有所长，自当扬长避短。金无足赤，人非圣贤，切莫责备求全。用怀才不遇者，恰似雪中送炭；捧得势当权者，亦如锦上添花。龄分上下，实乃无奈之举。不辨忠奸，怎道用人公平？大才得用，日月行天。奇才得用，河清海晏。众才得用，群星争灿。
　　才尽其用，乃证世之公、政之明、业之兴、国之盛。
　　才不得用，可鉴世之私、政之暗、业之败、国之衰。
　　成才，业之基也！
　　识才，时之幸也！
　　用才，国之本也！

绝世武功

　　【注释】
　　1、赋：中国古典文学的一种重要文体。萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。讲究文采、韵节，兼具诗歌与散文的性质。汉代以后或向骈文方向发展，或进一步散文化。接近于散文的为“文赋”，接近于骈文的为“骈赋”、“律赋”。在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。东汉·班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”《汉书·艺文志》：“不歌而诵谓之赋。”
　　2、元亨利贞：《周易》“乾”卦卦辞。历来解释不一。《易·乾·文言》：“元者善之长也，亨者嘉之会也，利者义之和也，贞者事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，君子行此四德者，故曰干：元亨利贞。”为大享时占卜，遇此卦则有利。
　　3、尧舜禅让：尧舜“禅让”的历史传说，反映了原始公社的民主制度。尧，号陶唐氏，是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，居住在西部平阳(今山西省临汾县一带)。尧当上部落联盟的首领，老百姓拥护他，如爱“父母日月”一般。尧在位七十年后，年纪老了。他的儿子丹朱很粗野，好闹事。有人推荐丹朱继位，尧不同意。后来尧又召开部落联盟议事会议，讨论继承人的人选问题。大家都推举虞舜，说他是个德才兼备、很能干的人物。尧很高兴，把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，并考验了三年才将帝位禅让给舜。舜，号有虞氏，传说是颛顼的七世孙，距黄帝九世，生于诸冯(在今山东省境内)。舜接位后，亲自耕田、打渔、制陶，完善了管理制度，深受大家爱戴。他也仿照尧的样子召开继位人选会议推举禹来做继承人。这种古代部落联盟推选领袖的制度史称：“禅让”。
　　4、高山仰止：比喻对高尚的品德的仰慕。高山：比喻高尚的品德。《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
　　5、姜尚：姜姓，吕氏，名望，字尚父、子牙，西周初年官太师，又称师尚父。八十岁时在渭水边为周文王访得，辅佐武王灭商有功。后封于齐。有太公之称，俗称姜太公。周代齐国的始祖。周文王、周武王克殷的首席谋主、最高军事统帅、西周的开国元勋，中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。在《六韬》、《金匮》、《搜神记》等书中，已逐渐加以神化，至《封神演义》而达于极致。
　　6、茅庐三顾：公元207年冬至公元208年春，刘备带着大将关羽、张飞，三次到南阳(今湖北襄阳隆中）拜访诸葛亮。前两次都没见到诸葛亮，第三次终于相见。之后诸葛亮出山成为刘备的军师。比喻真心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。顾：拜访；茅庐：草屋。三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”孔明：诸葛亮（181年－234年），字孔明，号“卧龙”或“伏龙”。在世时被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以常被称为武侯、诸葛武侯。琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上著名的政治家、军事家、散文家、发明家，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。天下三分：刘备首次与诸葛亮相见时，诸葛亮为刘备分析了天下形势，提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势，继而图取中原的战略构想，这就是著名的《隆中对》，也是“三分天下”之计最早的起源。此后，在诸葛亮的辅佐下，刘备于成都立国，同曹丕、孙权平分天下，历史上称为三国时期。
　　7、润之：毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任，湖南湘潭韶山冲人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家，军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。《咏蛙》：1910年16岁的毛泽东创作于湘乡县东山高等小学。原诗：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”此作应为《沁园春·雪》之先声。

绝世武功

　8、小平：邓小平（1904年8月22日－1997年2月19日）原名邓先圣，字希贤，四川广安人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家；中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要领导人之一。中美建交、社会主义改革开放、一国两制和现代化建设的总设计师、中共和国家的第二代领导核心。
　　9、四大发明：中国科学技术史的一种论说，指古代中国造纸术、指南针、火药、活字印刷术四种发明。这种说法最早由英国汉学家李约瑟提出并为后来许多中国的历史学家所继承，这四种发明对中国古代的政治、经济、文化的发展产生了巨大的推动作用，并由各种途径传至西方，对世界文明发展史也产生了很大的影响。
　　10、八仙过海显神通：民间有“八仙过海，各显神通（或各显其能）”的谚语，相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术。比喻各自有一套办法或各自施展本领，互相竞赛。明·吴承恩《西游记》第八十一回：“八仙同过海，独自显神通。”
　　11、悬梁刺股：此典由两个故事组成。“悬梁”的故事源于《太平御览·卷三六三引·汉书》。指汉朝人孙敬，字文宝，非常好学，从早到晚地读书。有时疲倦了，想睡觉，就用一根绳子系住头发，另一头拴在房梁上拉直。这时候如果再打瞌睡，就会被绳子拉醒。“刺股”的故事源于《战国策·卷三·秦一》，战国时期，苏秦读书欲睡，就拿锥子扎大腿，使自己清醒起来，再坚持读书的事。形容刻苦学习。股：大腿。梁：房顶上。
　　12、陋案孤灯苦读：刘绮燃荻读书、苏廷吹火读书、常林带经耕锄、李密牛角挂书、董仲舒三年不窥园、匡衡凿壁偷光、车胤囊萤夜读、平忍辱苦读书、陆羽弃佛从文、万斯同闭门苦读、范仲淹断齑划粥、司马光警枕励志、陆游书巢勤学、刘勰佛殿借读、顾炎武读破万卷书、欧阳修借阅典籍、松龄草亭路问、贾逵隔篱偷学、柯改过勤学等。自古以来，不畏家境贫困和环境艰难努力读书成就事业的人物不胜枚举。
　　13、文王拘：汉·司马迁《史记》“文王拘而演周易”。文王在被商囚禁期间写了《周易》一书。文王：季历之子，武王之父，周朝初期的明君，为周朝的建立打下了坚实的基础，中国古代的圣人，发明“文王八卦”，流传于世。拘：拘留、禁锢。
　　14、仲尼厄：汉·司马迁《史记》“仲尼厄而作春秋”。孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人，中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。《春秋》儒家经典之一。相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成，记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事，是中国最早的编年体史书。厄：苦难，困穷。
　　15、削髌痛：指孙膑被削去髌骨。孙膑(?—前316年)，其本名不传，是中国战国时期军事家。在今山东鄄城人，孙武后代。与庞涓同学兵法，后庞涓为魏惠王将军，诳他到魏，处以膑刑（挖去膝盖骨），故称孙膑。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。著作有《孙膑兵法》，久已失传。1972年银雀山出土，有一万一千余字。膑：本作“髌”膝盖骨。

绝世武功

　16、宫刑耻：司马迁因看不惯同僚落井下石的龌龊行为，替李陵辩解而受迁怒被汉武帝下令施与宫刑。司马迁（约前145—前90年)，字子长，自称“迁生龙门”《太史公自序》，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，所著《史记》是中国第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
　　17、韩信受胯下之辱：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯”。韩信(?—前196年)，淮阴(今江苏省淮安市淮阴区）人，楚王、上大将军。西汉开国功臣，初属项羽，后归刘邦。中国历史上伟大军事家、战略家、统帅和军事理论家。中国军事思想“谋战”派代表人物。
　　18、相马几多伯乐：故事相传有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上，千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。伯乐：春秋时代人，姓孙名阳，善相马。比喻个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。汉·韩婴《韩诗外传·卷七》：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
　　19、谪仙致书荆州：李白在没有成名时，曾经用毛遂自荐的方式，写信给当时荆州剌史韩朝宗，请他向朝廷推荐。“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”。谪仙：被贬下凡尘的神仙。李白因其诗歌挥洒灵性，文采焕然，超凡脱俗，所以被称为“谪仙人”。谪：贬官，迁谪。荆州：即韩朝宗，因出任荆州刺史人称韩荆州，京兆长安人，唐代政治人物，喜欢提拔后进。
　　20、智、情、胆之商：即智商、情商、胆商。智商（IQ）：就是智力商数。智力通常叫智慧，也叫智能。是人们认识客观事物并运用知识解决实际问题的能力。智力包括多个方面，如观察力、记忆力、想象力、分析判断能力、思维能力、应变能力等。智力的高低通常用智力商数来表示，是用以标示智力发展水平。情商（EQ）：又称情绪智力，是近年来心理学家们提出的与智力和智商相对应的概念。它主要是指人在情绪、情感、意志、耐受挫折等方面的品质。心理学家们普遍认为，情商水平的高低对一个人能否取得成功也有着重大的影响作用，有时其作用甚至要超过智力水平。胆商(CQ)：指一个人胆量(气魄、魄力)的大小，也就是前人所说的体力、智力之外的“胆力”。
　　21、知人善用：善于认识人的品德和才能，最合理地使用。知：了解，知道。汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
　　22、形同霄壤：比喻相去甚远，差别很大。霄壤：天和地，天地之间。宋·洪适《隶释·汉石经论语残碑》：“观遗经字画之妙，非蔡中郎辈不能为，以黄初后来碑刻比之，相去不啻霄壤。”
　　23、泾渭分明：亦作“泾渭自分”、“泾渭自明”。泾、渭二水清浊异流，汇而不混。比喻优劣、是非等非常分明。唐·李德裕《刘公神道碑铭》：“遇物而泾渭自分，立诚而风雨如晦。”
　　24、武大开店：民间歇后语“五大郎开店——高我者不用”意指嫉贤妒能的人，不敢用水平比自己高的人，怕水平高的人抢了他的饭碗和刺激自己的虚荣心。
　　25、龄分上下：指离退休年龄和后备干部等年龄限制。
　　26、河清海晏：黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。河：黄河；晏：平静。唐·郑锡《日中有王子赋》：“河清海晏，时和岁丰。”


http://www.cnr.cn/allnews/201001/t20100129_505962253_3.html

AC水王

用了很多典。

曾经的岁月

够复杂的啊

失水的泪珠

看你一篇700多字的文章，还要被强迫读4000多字的注解。就好像买了一并酒，硬搭了4、5斤白水一样。

chinakono

周公吐哺，天下归心