萨迦派的发家过程

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吐蕃王朝土崩瓦解后，西藏没有一个统一的政府进行管理，这些逐渐发展起来的寺属庄园，各自为政，形成了以寺院为中心的星罗棋布的大小“独立王国”。这些“独立王国”在相互吞并发展中，逐渐形成几个大的宗派，如萨迦派、噶玛噶举派、帕竹噶举派、止贡噶举派、蔡巴噶举派等，由于这几派的势力相差不大，哪一派也没有统一西藏的能力。
公元12世纪末叶，蒙古成吉思汗的军事力量兴起，用武力征服了祖国北方的许多地区，并逐渐攻取了西夏的境土。西藏的密教各派，纷纷归顺蒙古，于是西藏加入祖国的大家庭中。公元1253年忽必烈召见萨迦派的第五祖八思巴，两人建立了很好的私人交情。
八思巴是萨迦派第四祖萨迦班智达的弟弟——桑察•索南坚赞的儿子。为了繁衍后代继承祖业，索南坚赞先后娶了五位妻子，八思巴是他的长子，生于公元1235年，据说年幼时就很聪明，萨迦班智达死后，八思巴成为萨迦寺的法台，成为萨迦派的第五祖。
1260年，蒙古皇帝蒙哥汗去世，皇族的阿里不哥和忽必烈争夺皇位，最终忽必烈登上了皇帝位。由于萨迦派一直支持忽必烈，于是忽必烈继位后，封八思巴为国师。1264年（至元元年），元世祖忽必烈命八思巴监管总制院，掌管全国的佛教事务，并兼管西藏的地方政务。于是，密宗萨迦派在元朝政府的支持下，在西藏建立了政教合一地方政权，八思巴也成为元朝中央政权下的一名高级官员。对此，其它藏密各派虽不以为然，但是因为惧怕蒙古的势力，也不得不在表面上表示臣服。1270年，八思巴被封为“帝师”，赐号“大宝法王”。

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据《新红史》等藏文史料记载：公元1280年，八思巴的大侍从和本钦贡噶桑波（本钦，协助八思巴管理政务的长官）因为争权不和，侍从一再挑拨八思巴和本钦之间关系，甚至假冒八思巴的名义向元朝皇帝忽必烈奏报本钦的罪过，于是忽必烈派军队来藏查办。当军队快要到西藏时，侍从害怕自己的谎言会被揭穿，于是在八思巴的饭食中下毒，八思巴中毒而死，终年46岁。
八思巴去世以后，由他的侄子达玛巴拉执掌政权。此后，发生了“止贡寺庙之乱”，这是萨迦派统治西藏期间发生的最大一次战乱，也是西藏历史上一次著名事变。萨迦派与止贡噶举派产生矛盾的主要原因是：在元朝统一西藏时，密教的各派中止贡派的势力最大；但是，止贡派在蒙古皇室中寻求靠山时，却找错了人。萨迦派在元朝皇帝忽必烈的支持下，成为西藏最大的教派，凌驾于其它教派之上。但是，止贡噶举派并不甘心处于被管理者的地位。据《汉藏史集》的记载：公元1285年，萨迦派与止贡噶举派因为矛盾，引发冲突，双方互有伤亡。1290年，元朝皇帝忽必烈兵协助萨迦派攻打止贡派，将止贡替寺的大殿纵火烧毁，僧俗被杀的人数总计达一万余人。止贡派的许多属民和领地被萨迦派占有。止贡噶举派被镇压后，止贡寺的主要喇嘛逃到工布住了三年。后来忽必烈为了平息萨迦派和止贡派之间的冲突，赐给止贡派大量物品作为补偿，将西藏的一个万户府的民户赐止贡派管理，并下令修复止贡寺。
达玛巴拉死后，他的弟弟桑波贝出任萨迦派的掌门。桑波贝前后共娶了七个妻子，桑波贝死后，桑波贝与不同的妻子所生的四个儿子，分别统治四个地区，由于势力不相上下，各方都尽力扩大自己的势力和财富，明争暗斗。

阿布萨拉

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