鬼话连篇的藏传佛教密宗 第二则－金刚乘 （转载）

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真心新闻网：鬼话连篇的藏传佛教密宗　第二则－金刚乘 （转载）

更新日期:2012/02/13     08:55 (真心新闻网採访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公僕表示，佛教的修行法门分为大乘与小乘，藏传佛教密宗则自诩为超胜于佛教大小乘之上的「金刚乘」。大乘、小乘与「金刚乘」的修行内涵，究竟有什么差异？如果有差异，为什么同样性质的佛教，修行法门会不相同？还是说藏传佛教密宗根本不是佛教！？
如果讲详细一点，佛教有五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘，佛乘（菩萨乘）。人乘、天乘是讲人天的善法，也就是说，生而为人，只要持守五戒不犯（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒），则来世可再生为人；天乘是说持守五戒不犯以外，再加修十善业道（不杀生、不偷盗、不邪淫，不绮语、不两舌、不恶口、不妄语，不贪、不瞋、不邪见），则来世可以往生欲界天享天福；若加修禅定，可以往生色界天或无色界天。人乘与天乘含摄在六道轮迴当中，乃是凡夫众生的因果轮迴法；纵使造有大善业，生为诸天的天主，若不修学解脱道或佛菩提智慧，则仍在轮迴之中而求出无期，非是佛菩萨所乐见；若不能加修禅定而只能持五戒及修行十善业道，即只能往生欲界天中，成为专修天道的善人，现今台湾最大的行善团体，就落在如此境地。
声闻乘、缘觉乘是能够解脱三界生死轮迴的法门。声闻乘现观三界一切法的虚妄性，以断除我见、我执，成为一切人天都应供养的圣者；于死后能够放捨自我，不再于三界中受生而不再显现身、意，入无余涅槃。缘觉乘是了悟十二因缘法，了知三界一切法皆依一个真实法而说「缘起性空」；如是因缘生，又如是因缘灭，因此可以断除我见我执，同样成为人天应供；于死后也能够入无余涅槃，永离三界生死苦。此二乘圣人因为只是解脱自我，于法执的修除则无能为力，捨报后入涅槃，而无法广度有缘大众，故说为小乘、中乘。
大乘的佛菩提道（菩萨乘）则是先闻熏二乘解脱之法，再经过大乘的四加行位，确定三界一切法的虚妄性；进而参究法界的真实相，于「一念慧相应」时，实证了自己的真如如来藏，证得宇宙万有的本源，有了「般若」实相的「总相智慧」；尔后依于「总相智」再进修「别相智」乃至「一切种智」，最后才能成就究竟的佛果。因为佛菩提的修证需修行三大阿僧祇劫圆满，在此期间能够广度有缘众生；这是行菩萨道的人，不但有大心，且有广大佛菩提智慧，故说为大乘。
藏传佛教密宗的「金刚乘」与解脱生死的小乘、中乘道不相干，与大乘的佛菩提道还是没关系。金刚乘主张在男女性交中「即身成佛」，这是落入六道轮迴的「淫慾」凡夫法，是凡夫众生与生俱来就会的「性交法」，与佛教小乘、中乘的断我见、断我执无关，而且会增长我见、我执；更与佛教大乘的开悟明心证得第八识真如无关，根本不是佛教修行法门，只是冒充佛教而冠上「金刚乘」的佛法名相，与小乘、中乘、大乘并列，令人误以为也是佛教，其实是骗人妻女上床的勾当。「金刚」乘其实就是以男性的「金刚杵」（性器官）与女人的「莲花」相和合，由于喇嘛练成久不射精的功夫，使阳具硬如金刚而名为金刚乘；当男女同入「等至位」（性高潮）时的那种触觉，喇嘛认为那种乐触空无形色就是佛教里所证的空性，长时间住于那种乐触中就是长住于空性中，说是乐空双运的无上瑜伽大法，其实并非佛教贤圣所证的空性心第八识如来藏。但是喇嘛们把这种淫乐触觉延长说之为「即身成佛」，这就是「金刚乘」所有内幕。简单的说，藏传佛教密宗根本不是佛教。
既然藏传佛教密宗以「金刚乘」阳具作为修行法门，那么他们最初与最终的目标，无非就是以「男女性交」达到「性高潮」，当作是这一辈子所追求的目标。从这里可以断定，藏传佛教密宗的喇嘛们全都不受佛教的比丘戒，虽然披上「喇嘛出家服」，却仍然行在家人的淫慾行，跟着喇嘛「学佛法」其实是在学外道法，只能在床上学性交的功夫，在佛法上根本不可能有丝毫的实证。（採访组报导）20120213

正觉教育基金会採访组

转载自正觉教育基金会全球资讯网 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/194

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