鬼话连篇的藏传佛教密宗 第五则-佛母

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真心新闻网：鬼话连篇的藏传佛教密宗　第五则-佛母

更新日期:2012/02/19     07:20

（真心新闻网采访组台北报导）正觉教育基金会董事长张公仆表示，「佛母」乃谓诸佛之母，意思是说，诸佛都是从佛母所出生；但是佛教所说的「佛母」，并不只单指历史上　释迦牟尼佛的母亲摩耶夫人，在佛法中的佛母则是在说宇宙万有的智慧「般若波罗蜜多」。换句话说，诸佛都从「般若波罗蜜多」智慧所出生。藏传佛教密宗所说的「佛母」，并不是在谈智慧，也不是谈历史上 释迦如来的母亲，而是指称与「喇嘛」合修双身的「女信徒」，有时候又称之为「明妃」。

一位佛弟子从凡夫身进修到佛身，圆满证得佛的智慧与福德，得要历经三大无量数劫的菩萨行；而菩萨行不是只作世间善事的凡夫菩萨行就足够，还得必须配合开悟见道所拥有的「般若智慧」与无量无边的一切种智实证，才能成佛；否则世间的善行，必定还得落回到善恶因果的六道轮回中。

诸佛接引初机学人的常法：先说施论、戒论、升天之论，后说二乘菩提，最后才说大乘菩提。（二乘菩提意为二乘出世间法的觉悟，大乘菩提意为大乘世出世间法的觉悟。）意思是说，一切诸佛在为众生说法之前，必先观众生根器，先为其人说布施与持戒能够往生天界，享受天福的因果关系；能得三界暇满之身，方能进修佛法。如果众生能够信受，再为他演讲解脱三界生死轮回才能免除轮回苦的道理，进而再为其说二乘菩提解脱法门与大乘菩提成佛之道。

成佛是成就圆满佛身，而能够成就佛果的因，乃是由大乘菩提的开悟见道开始，然后方能出生「般若实相智慧」，此智慧的内容就是「般若波罗蜜多」，就是实证宇宙万有的根源；所以要成就佛果，首先就是要先拥有「般若波罗蜜多」的智慧。菩萨因为实证「般若波罗蜜多」的智慧，才能依于此智慧，于无量数劫中勤修真实的菩萨行，最后成就佛果；所以才说，诸佛都是从实相智慧「般若波罗蜜多」出生，故把般若实相智慧说为「诸佛之母」。

藏传佛教密宗所说的「智慧佛母」，并不是在谈智慧，而是与喇嘛「性交」的女人；他们认为女信徒提供了性器官，可以使喇嘛淫合练习而获得乐空双运的技巧，说这样的智慧就是佛法的智慧，所以将愿意提供性器官的女信徒称为「智慧佛母」，简称为「智母」，就把这样的女信徒册封为佛母。藏传佛教密宗所追求的是「即身成佛」，而「即身成佛」的真实义，乃是男女在行淫中所带来的「性高潮」；也就是说，喇嘛们认为只要是保持在遍身「性高潮」中，那就是「即身成佛」了。

换句话说，喇嘛们每次「性高潮」时，就自认为是成佛了，而眼前与他合修的这个「环抱女人」就是他的「佛母」。说句不客气的话，喇嘛一辈子都离不开女人的，因为没有「佛母」就不可能有「性高潮」，没有「性高潮」也就不可能「成佛」。但是从佛教成佛的实质来看，藏传佛教这种佛，连小乘法中的初果人都不是，更不是菩萨的智慧境界，只是仿冒的假佛，与佛法的修证完全无关。

说得贴切一点，藏传佛教密宗是一个不能离开女人的「性爱团体」，而「佛母」是主要配角，但也是悲情角色。根据宗喀巴的规定，女子从十二岁开始，虽然还只是一位女童，已经可以被选为明妃、佛母而与喇嘛上床修双身法，因为老法王喇嘛的触觉退化了，他们要的是少女紧实的性器官。然后年纪大一点的「佛母」，或生了小孩以后，大多以遭受「遗弃」为收场；即使还没有为喇嘛生孩子，只要相处久了，喇嘛觉得腻了就换人，即使是年纪未到三十岁，一样会被喇嘛用过几年就丢弃。「佛母」对于喇嘛来说，只是「性发泄」的工具；就像「免洗筷子」一样「用完即丢」；台湾多年以来不断发生的「喇嘛性侵」事件，也是因为有些「佛母」、「明妃」，不甘心被「用完就丢」，因而登上媒体版面。为了顾虑名节与家庭而隐忍下来的「佛母」，可就不知凡几了（采访组台北报导）20120219

正觉教育基金会采访组

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