达赖喇嘛「慈悲心在哪里？」──侧观藏胞连续自焚事件之一

liuxinto

对于连续发生中的藏胞和年轻喇嘛自焚事件，号称为藏胞宗教领袖的达赖喇嘛表现之「淡定」令人惊心咋舌。他对《印度教徒报》的采访者说：「现实情况是如果我说些正面的话，中国会立即谴责我；如果我说些负面的话，那么自焚者的家属们会非常哀伤。他们已牺牲了他们自己的性命。这不是容易的事。所以我不愿造成某种印象说这件事是错误的。因此最好是保持中立。」

http://chinadigitaltimes.net/201 ... l-self-immolations/

正觉教育基金会董事长张公仆表示，达赖喇嘛这样的发言已然充分的显示了其心态的扭曲，和另有诡诈的图谋，更不是一位号称自己是佛门出家人所应为者。达赖在此用含糊的语意混淆了人们的价值观念，他对「正面」和「负面」的设定根本是一种刻意的颠倒；张董事长反问，若是高调赞扬集体自焚，制造社会的对立和人群的恐慌，能将它说成这是有「正面」意义的吗？又如果躬身抚恤伤亡和家属，劝令节哀化解冤怨，让被刻意煽动起来的激情回复和平与理性，又怎会是「负面」的呢？达赖的扭曲的说词非但是在家属伤口上洒盐，更是在自焚的殇躯余烬上浇油，显示了其人内心并非佛门出家人的本质。

达赖所说的「所以我不愿造成某种印象说这件事是错误的」，更是一句诡辩的遁词，因为他压根不想面对这些乱象指陈那是错误，甚至毋宁说某种程度上他乐见乱象的发生和持续（他所暗示的话就是「这件事某种印象是正确的、所以大家继续搞吧」）。董事长表示，在此之前，我们便在「真心新闻网」上刊登出多篇文章，指出达赖及其政教野心集团的目的，根本就是在利用这一连串的自焚事件，鼓动无知迷信的信徒继续自焚的行为，作一场又一场人体的活祭；不只是我们，全世界有识的学人亦是义愤填膺，例如美国波士顿大学宗教学者斯提芬‧普罗特劳，在美国有线电视新闻网（CNN）信仰部落格的定期撰文中严正质疑达赖的态度和发言，他说：「为什么不『创造某种印象』说杀人是错的？为什么不利用他巨大的道德和精神资源的宝库来谴责这种以人类献祭的仪式呢？」
http://religion.blogs.cnn.com/20 ... n-self-immolations/

在《波士顿环球报》一篇重要的有关自杀的文章中，珍妮弗‧米歇尔‧亥克特提到自杀会招致新的自杀事件。「自杀的最佳预测之一是了解自杀。」她写道，「意思就是说每一起自杀事件可能是一宗延迟的他杀案。」而自焚事件就是如此。张董事长指出，对于于那些盲目愚忠于达赖的年轻自焚者来说，达赖若是能及时指斥轻贱生命的不智，并明确反对自焚，明白告知：「自杀的行为违反了佛陀的戒律！」劝令莫再作此害己损他的愚行，则自我伤害的事件是可以停止的。所以斯提芬‧普罗特劳也呼吁，达赖喇嘛不只是诺贝尔和平奖的得主，他也（让人以为）是个爱好和平的人，在这个危机中，正是他开始表现得像个爱好和平者的时候了。但是由于达赖一直以模糊的态度逃避，却说是「因此最好是保持中立」，这不禁让斯提芬‧普罗特劳忍不住质疑：「佛教（一般西方人常误认藏传佛教为佛教）也有强烈的慈悲心伦理。那在这事件中，慈悲心在哪里呢？」

http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/251

liuxinto

帖子发不完整，不知是啥原因，哪位能指点在下？

金金斗斗

政府在对付达赖方面太软弱