密宗为何不是佛教？

liuxinto

密宗密宗道次第密宗男女信徒都应该遵守的；所以密宗喇嘛教的教义出了问题，无法单从法律上的刑罚依个案处理可以解决的，而他们也都是出事了就立即逃出台湾，法律管不着他们，因此应该从「喇嘛教的教义是否真正喇嘛教教义是否符合佛法，也必须向社会大众揭露其为菩萨戒的人在行菩萨道之时所必要的行为，否则即是明知真相而默不作声，成为坐视女性被骗财骗色的无慈无悲之人，违背菩萨戒中「饶益有情戒」的精神。


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工氏贝茹

强烈支持，楼主万岁！

dfirf

谢谢楼主~~~~~~~

一曲和阳春

不要误导初学者，看得出楼主根本不懂佛教。有邪师萧平实的味道。
很多高僧大德都赞叹密宗的，如弘一法师、本焕长老等。
大家要了解密宗，可以看看索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、益西彭措堪布、达真堪布的书，他们对佛教和密宗讲得非常到位。
www.zhibeifw.com
www.huidengzhiguang.com

一曲和阳春

不可否认，林子大了，什么鸟都有。
现在打着密宗旗号骗财骗色的人有很多，但是不能以为这些败类而否定密宗。

liuyanjingshun

密宗为什么自己不出来清理门户？

天马

密宗应该是藏传佛教吧。

毛蟹

天马 发表于 2013-9-19 05:12
密宗应该是藏传佛教吧。

汉传也有密宗的，称唐密或汉密都行，在日本称真言宗。最近几年唐密开始恢复了。

二月二

师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究竟佛）之法如下：自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，彼明点无有可被提者。
　　各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精华者；以杵近其莲，自然生出大乐声；杵入其中，如小孩吮乳，自知含茹，此即莲种；距外间四指中，有脉圆形，于彼当先觅脉；觅脉加行，则在吻、抱、搜胁等行为；彼乐生起，以杵外探，多说贪语。彼面红气喘身抖，莲内有水润，此时不可即行（此时不可即行提取其明点），当以「补品、酒」服之；再以冰片、丁香、红白檀令服，令其明点净分增长，然后平等住（然后双方同时住于高潮中）。当男女大乐相等时，方可提上，此属脉好者。
　　（若）于此不能提，当行觅脉方便：于女身搽酒、蜂蜜、酥油；另作毯质杵，形大如自杵大小；唯应略长，头宜略尖，以绫缠之，上涂鹫油、酒及酥油，插入其（明妃）肛门中；另作二线球置其腰，以薄腰带缠之；背枕以鞍，令仰卧；由此二、腰落近臀部，脉从阴门伸出，如小鱼、如乳头，以指拨开莲瓣，于彼脉用药涂之，以手伸（入而探其）脉，可令出莲六指（可以使其伸出阴户达六指之长）；中四指、下亦二指。引此脉插入杵孔中，则可提矣；于乐平等时（于二人皆已至性高潮时），自明点努力提上。果提上已，身亦生暖烘烘之相；此后生不（能）忍乐，当行散法，如羊抖身。
　　又法：以毯杵入莲，女出欢声，以左四指将指甲磨光，敷药于脉，可以长伸而出、极柔；肛门中毯杵当取出，然（后）入莲而提（原注：杵入、毯杵出，当同时行，如军对仗一进一退）
　　又法：以毯杵插入（明妃）肛门，肢分抱紧，然后以药涂脉，插入杵孔，杵稍入后，即将毯杵取出（贡师云：二杵同时内逼，女应力而死，宜慎重之）。
　　开脉之药：生蜂糖、干乳（原注：亲师云：乳桶内常粘之乳。贡师云：取乳后，余乳在垂者是）、白狗杵（白狗之阳具）、管仲、花椒、鸟取花、磠沙，涂其脉上，并涂杵莲；杵入莲中，勿上气下按；生猛贪，下部动作宜慢，杵含脉必生大乐，自身提散当励行，令明点坚固。
　　他身明点者，自马头明显，心目专注于缘马头眉间之白纹。杵左右上下力动，女子发抖、出娇声、喘气。自杵孔内之吽，勾其莲中红吽，念长吽，提至顶与杭相合，具足六支身要（原注：如翻目等）。用力而行，必提无疑。……
　　以拳法提者：杵入莲，女「不忍乐」生起，杵亦热；乐生时，自己顶上为所缘，杵从根全部插入，又稍向外提升，念长吽三，（观想）母化光入杵孔中，从中脉至顶杭、无二，普遍全身、安住空乐无二定上；杵忽弯软而烧热犹存，此为能提之相也，他日必得鲜色光明等功能。
　　具性相「空行母」，从十六至二十五岁，上等一夜（可提取）十次，中等四次，三次乃下等，最下等一次不间；气必能入中脉。其相：二乳等出，空乐无二、自然出生。其受持光明：行者可出五色光。乐之觉受：虽入丛剌，身乐不阙，此名狮子游戏三摩地，此为依「具性相业印」之功德。
　　又自业印决定时，当为彼说大小乘法，为行第四灌顶，心细柔而摄受之。当令听我吩咐，我亦当守秘密，则一切空行皆可摄持。气息受持猛利法：左右中气猛利呼出，以猛利气吸女子。前气下按，后气上提，持气不放，气所住处松缓而住，识安本净，身安乐炽然，凡所显皆为安乐，俱生智不断出生，得自身不死成就。
　　其能提净分者，长寿无病、面容光洁，受持三界财物，摄一切空行母，并得其授记，名称普闻；语可随类说法，以空乐觉受度日，成办事业八成就，得俱生法身，成办虹光报身、及各种化身无间出生；三身无二，得安乐大身；上等现生成办金刚身，中等中阴成就空行，下等第二生成佛。（34-560~562、563~564）

二月二

喇嘛教始祖 莲花生 传下来的极品

超级变态的《无上瑜伽修法摘要》

http://www.bskk.com/thread-2790998-1-1.html


　　莲花生上师传，以行淫之法而提取明妃明点（淫液净分）、可以当生成就金刚身（成究竟佛）之法如下：自明点能自在已，提女者有二种：一、依气，二、依物。初、依气者，被提女人已生子者七，不及未生子者一；有夫者七，不及无夫者一；身端悦意者七，不如年青者一。年十三至二十五者可提，年二十六至三十五者，唯能资以自提尔，彼明点无有可被提者。
　　各种空行中，以莲花种性者可提（原注：可提即易提也，彼易漏故），说为长寿所依。莲花女、肉红白鲜嫩，其红菩提如雨而降，腰细，身材适中，美丽悦意；男一见生乐，女一被触则自欢跃战栗，此（乃）身中存（有）精华者；以杵近其莲，自然生出大乐声；杵入其中，如小孩吮乳，自知含茹，此即莲种；距外间四指中，有脉圆形，于彼当先觅脉；觅脉加行，则在吻、抱、搜胁等行为；彼乐生起，以杵外探，多说贪语。彼面红气喘身抖，莲内有水润，此时不可即行（此时不可即行提取其明点），当以「补品、酒」服之；再以冰片、丁香、红白檀令服，令其明点净分增长，然后平等住（然后双方同时住于高潮中）。当男女大乐相等时，方可提上，此属脉好者。
　　（若）于此不能提，当行觅脉方便：于女身搽酒、蜂蜜、酥油；另作毯质杵，形大如自杵大小；唯应略长，头宜略尖，以绫缠之，上涂鹫油、酒及酥油，插入其（明妃）肛门中；另作二线球置其腰，以薄腰带缠之；背枕以鞍，令仰卧；由此二、腰落近臀部，脉从阴门伸出，如小鱼、如乳头，以指拨开莲瓣，于彼脉用药涂之，以手伸（入而探其）脉，可令出莲六指（可以使其伸出阴户达六指之长）；中四指、下亦二指。引此脉插入杵孔中，则可提矣；于乐平等时（于二人皆已至性高潮时），自明点努力提上。果提上已，身亦生暖烘烘之相；此后生不（能）忍乐，当行散法，如羊抖身。
　　又法：以毯杵入莲，女出欢声，以左四指将指甲磨光，敷药于脉，可以长伸而出、极柔；肛门中毯杵当取出，然（后）入莲而提（原注：杵入、毯杵出，当同时行，如军对仗一进一退）
　　又法：以毯杵插入（明妃）肛门，肢分抱紧，然后以药涂脉，插入杵孔，杵稍入后，即将毯杵取出（贡师云：二杵同时内逼，女应力而死，宜慎重之）。
　　开脉之药：生蜂糖、干乳（原注：亲师云：乳桶内常粘之乳。贡师云：取乳后，余乳在垂者是）、白狗杵（白狗之阳具）、管仲、花椒、鸟取花、磠沙，涂其脉上，并涂杵莲；杵入莲中，勿上气下按；生猛贪，下部动作宜慢，杵含脉必生大乐，自身提散当励行，令明点坚固。
　　他身明点者，自马头明显，心目专注于缘马头眉间之白纹。杵左右上下力动，女子发抖、出娇声、喘气。自杵孔内之吽，勾其莲中红吽，念长吽，提至顶与杭相合，具足六支身要（原注：如翻目等）。用力而行，必提无疑。……
　　以拳法提者：杵入莲，女「不忍乐」生起，杵亦热；乐生时，自己顶上为所缘，杵从根全部插入，又稍向外提升，念长吽三，（观想）母化光入杵孔中，从中脉至顶杭、无二，普遍全身、安住空乐无二定上；杵忽弯软而烧热犹存，此为能提之相也，他日必得鲜色光明等功能。
　　具性相「空行母」，从十六至二十五岁，上等一夜（可提取）十次，中等四次，三次乃下等，最下等一次不间；气必能入中脉。其相：二乳等出，空乐无二、自然出生。其受持光明：行者可出五色光。乐之觉受：虽入丛剌，身乐不阙，此名狮子游戏三摩地，此为依「具性相业印」之功德。
　　又自业印决定时，当为彼说大小乘法，为行第四灌顶，心细柔而摄受之。当令听我吩咐，我亦当守秘密，则一切空行皆可摄持。气息受持猛利法：左右中气猛利呼出，以猛利气吸女子。前气下按，后气上提，持气不放，气所住处松缓而住，识安本净，身安乐炽然，凡所显皆为安乐，俱生智不断出生，得自身不死成就。
　　其能提净分者，长寿无病、面容光洁，受持三界财物，摄一切空行母，并得其授记，名称普闻；语可随类说法，以空乐觉受度日，成办事业八成就，得俱生法身，成办虹光报身、及各种化身无间出生；三身无二，得安乐大身；上等现生成办金刚身，中等中阴成就空行，下等第二生成佛。（34-560~562、563~564）

二月二

喇嘛教已被国家限制不准擅自到汉地传教  

西藏自治區實施《宗教事務條例》辦法（試行）
原贴地址《人民网》：
http://xz.people.com.cn/BIG5/138902/139221/139277/8411645.html


《西藏自治区宗教事务条例》相关内容如下：

第三十三条 未经县级以上人民政府宗教事务部门批准，宗教教职人员不得在宗教活动场所外从事受戒、灌顶、讲经、传教、发展信徒等宗教活动。

第四十一条 宗教教职人员离开其所在宗教活动场所在区内外出修行，需持所在地的县级以上人民政府宗教事务部门证明和《宗教教职人员证》，到修行点所在地的县级人民政府宗教事务部门备案。宗教教职人员修行期满后，应当及时返回原所在宗教活动场所。

　　第四十二条 我区（西藏）宗教教职人员应邀到区外从事宗教活动，需持邀请函向宗教教职人员所在地的地区（市）行署（人民政府）宗教事务部门提出申请，报自治区人民政府宗教事务部门审批。收到地区（市）行署（人民政府）宗教事务部门报告后，自治区人民政府宗教事务部门应当与外省（区、市）人民政府宗教事务部门协商，并自收到报告后的30日内作出是否批准的决定。

第四十三条 我区（西藏）宗教教职人员跨地（市）学经，应当获得宗教活动场所所在地的地区（市）行署（人民政府）宗教事务部门的批准，并报自治区人民政府宗教事务部门备案。
　　我区宗教教职人员到外省（区、市）学经，以及外省（区、市）宗教教职人员到我区宗教活动场所学经，应当经过双方省级人民政府宗教事务部门协商同意。
　　学经期间，宗教教职人员应当遵守宗教活动场所的规章制度，服从所在地人民政府宗教事务部门和宗教活动场所管理组织的管理。

二月二

藏密真相

http://reallama.blog.163.com/

二月二

谁要爱尽天下女人?

http://blog.sina.com.cn/miyunfayu

china51

林喇"仁波切"强奸【驻美外交官太太 中研院士夫人被迫吞精】

http://club.china.com/data/thread/1011/2727/90/88/2_1.html


喇嘛教始祖 莲花生 传《无上瑜伽修法摘要》（雙修實踐与指導）

http://www.bskk.com/thread-2790998-1-1.html


喇嘛教的祖师宗喀巴著《密宗道次第广论》（涉嫌教唆性侵幼女）

http://www.bskk.com/thread-186322-1-1.htm


小心吃到达赖喇嘛的大便　

http://www.bskk.com/thread-2655534-1-1.html


原来密宗的“莲花”就是女性的……太邪恶了！

http://www.bskk.com/thread-2655370-1-1.html


http://www.bskk.com/thread-261301-1-6.html  

喇嘛更敦群培之《西藏欲经》节选（未成年勿进）


http://www.bskk.com/thread-2846689-1-6.html

喇嘛教之大威德金刚兽奸女子图（极度污秽）


http://www.bskk.com/thread-2641963-1-5.html

迷信喇嘛教的朋友请注意：24项全面破斥喇嘛教的依据


http://www.bskk.com/thread-171511-1-6.html

喇嘛教上师陈健民的＜密宗灌顶论＞双修书页扫描上传作为凭证（原创）



佛教空性观再谈——辨破索达吉喇嘛北大演讲所鼓吹的应成派中观邪见（完整版）

http://www.bskk.com/thread-331530-1-1.html

dongfangmeiwen

脚着那啥……是有点斜斜味，