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《中庸》开篇就告诉给我们「天命之谓性 率性之谓道 修道之谓教」，人的天命里边本来就有这七情，喜怒哀惧爱恶欲，这天生的，「天命之谓性 率性之谓道」，你按照人的这个天性来生活，你承认它，你尊重它，「率性之谓道」承认有这么一个道，修道就是什么呢？你不能破坏它，什么叫破坏？
人一多，奢侈的侈，大者，奢侈的奢，这就叫过分了，大了、多了，那个叫破坏，那就叫不修，所以修道之谓教啊。什么叫教育呀？按照天命、按照自然规律去教育他、去恪守它，这个叫教，这个叫修，修道之谓教，不可须臾离也，你不信，你说我就发脾气，有的人发一场脾气能出人命啊，这是真的，人为什么要挑战自然规律呢？自然规律会惩罚你的，所以天天过年就是在挑战自然规律，为什么呢？你把那七情里边的“爱恶欲”那三样你再放纵它，没有节制，这个东西一旦放纵了，你不去修它，你破坏它，想怎么样就怎么样，我就天天过年了，灾难就来了。灾难头一个，人们觉得过年不高兴、不快乐、没什么意思，这难道是你想要的吗？
所以大家都在寻找年味，原因不在外边，枣还是那个枣，该到吃它的时候你就吃它，而且要适量，符合你的身体情况，人家怎么样呢？得之者生啊。得什么呢？得礼节嘛，按照礼节来做嘛，反之呢，失之者，我非得不这么干，我想吃多少吃多少，一点礼教、一点节制没有，失之者亡啊。过去古圣先王就用这个教化天下的人民，让人们家家和乐。现在这个不遵守了，外国人是不懂，中国人懂把它抛弃了，认为这是落后愚昧的，好，痛苦的现在年味都没有，不知道上哪找。
你看为什么古代一直到清朝末年还把【四书五经】当作是科举制就是做官的考试的必考的经典，你能说这个不好吗？你能说这不科学吗？喜伤心、怒伤肝，你能说这些不符合科学吗？现在还在靠它治病啊，它还能救人哪，我们看到这里就知道老祖宗，我们中华民族的古圣先贤何其伟大！所以你看《中庸》里边讲「喜怒哀乐之未发谓之中」，它还没发呢，它本来就有，那个叫中，人人都有的，你要承认它，谁也不多，谁也不少，「发而皆中节谓之和」，我们总讲一团和气，但是并不知道什么是和，什么是和啊？喜怒哀乐，你发它的时候都符合节制，符合那个礼节，这个叫和。
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狗仔卡
发表于 2015-4-11 06:39
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发表于 2015-4-11 18:12
