给大汉情缘之云中歌挑错

历史的钻研者

  电视剧大汉情缘之云中歌今天看了一下，发现了几个错误，电视剧救汉宣帝刘询 的是门客孟某用自己的孩子。历史上是，安世兄贺幸于卫太子，太子败，宾客皆诛，安世为贺上书，得下蚕室。后为掖庭令，而宣帝以皇曾孙收养掖庭。贺内伤太子无辜，而曾孙孤幼，所以视养拊循，恩甚密焉。及曾孙壮大，贺教书，令受《诗》，为取许妃，以家财聘之。剧中人物坐在桌椅上吃东西，水果中有西瓜。历史事实是汉朝是席地而坐。

“席”就是我们所说的席子，古人有很多词语可拆开来理解，但是放在今日，却混同在一起了，比如俗语中常提到的：天下没有不散的筵席。“筵席”指明的就是两样东西，筵指的是室内铺满整个地面的底席，有点类似于咱们今天的木地板一样的，而坐在我们脚下正方的那才叫做席，席的大小一般一米见方，脚下这块要坐的席子可不能随便摆放，必须规矩平整，正所谓，《论语·乡党》中解释的：席不正，不坐。我们的老祖宗还是很挑剔的，“席正”是一种以示庄重的重要方式。但是这里又有一个问题了？怎么样才叫正呢？我们以什么为参照物呢？参照物就在这个房间之内，必须与墙壁平行。当然了这个席子也不一定是一个，可以再加上一层，我们谓之重席。







“坐”和我们现在意义上的坐姿就不一样了，现在意义上的坐姿是在东汉末年胡床胡椅传入中原之后，随着一些高脚桌椅家具的应用，老百姓们开始垂腿而坐。要想了解更早时期老祖宗的坐姿，首先得从站姿说起，最先对人们日常生活当中的行走、坐立等容貌仪态方面作以系统性规范的是西汉学者贾谊，此时正是儒家开始逐步盛行的时代。




其实在西汉贾谊之前，文献当中已经有诸多对于站姿和坐姿的表述了，主要集中在《礼记·曲礼》当中：如“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏”（走路的时候别晃来晃去，显得很傲慢无礼的样子；站在那里不要重心放在一个脚上面，像是跛脚站着一样；坐在那里的时候不要像小孩子一样屁股着地，两腿向前分开来坐着；睡觉的时候不要趴着睡觉，姿势不是很雅观的样子——看来我以后得改改睡觉的姿势了，有时候会感觉腰疼，就干脆趴着睡觉了）；“立必正方，不倾听”（听讲的时候一定要端端正正的，不要歪着身子听人说话）；“室中不翔，并坐不横肱。授立不跪，授坐不立”（在室内走路的时候不能甩着膀子，把胳膊张开来；和别人并排坐在一起的时候不能把胳膊横起来；别人给东西的时候站着给你，那你就不用坐着了，但是别人给你东西的时候是坐着的，那你就不能站着去接别人给的东西），其实很多规范对我们现在人来看还是很有帮助的，呵呵，有些东西在给别人培训《商务礼仪》的时候就用到了，大家倒还是蛮感兴趣的……

瑞曰∶契丹破回纥，始得此种，以牛粪覆而种之。结实如斗大，而圆如匏，色 如青玉，子如金色，或黑麻色。北地多有之。

时珍曰∶按∶胡峤《陷虏记》言∶峤征回纥，得此种归，名曰西瓜。则西瓜自五代时始 入中国，今则南北皆有，而南方者味稍不及，亦甜瓜之类也。二月下种，蔓生，花、叶皆如 甜瓜。七、八月实熟，有围及径尺者，长至二尺者。其棱或有或无，其色或青或绿，其瓤或 白或红，红者味尤胜。其子或黄或红，或黑或白，白者味更劣。其味有甘、有淡、有酸，酸 者为下。陶弘景注瓜蒂言，永嘉有寒瓜甚大，可藏至春者，即此也。盖五代之先，瓜种已入 浙东，但无西瓜之名，未遍中国尔。其瓜子曝裂取仁，生食、炒熟俱佳。皮不堪啖，亦可蜜 煎、酱藏。 从以上历史资料西瓜的传入时间是在五代的时候，西汉的时候怎么会出现西瓜。现在的电视剧真是太不严谨了。