老婆焦虑症，导致谢作诗对公有制的极端仇视

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老婆焦虑症，导致谢作诗这种弗里德曼徒儿对公有制、计划经济的极端仇视 - 乌有之乡
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一地工 · 2015-10-25 · 来源：乌有之乡
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　　老婆焦虑症，导致谢作诗这种弗里德曼徒儿对公有制、计划经济的极端仇视

　　别看谢作诗头顶有中共党员桂冠，事实上他最反对公有制和计划经济，而这种出自骨子里的仇视，源自他内心的“老婆焦虑”顽症。

　　十八大前夕，美国弗里德曼的高徒吴敬琏，曾诚惶诚恐地转述了他师傅这么一段话：“单单利用市场是不够的，单有

　　私有化也是不够的，真正需要的是自由私人市场。”谢作诗把吴敬琏转述弗里德曼的这段话特别把其中“自由私人市场”

　　、其中的“私有制”、“自由”概念当作圣旨，供奉在自家神坛上当作灵丹妙药，企盼缓解他内心的顽症。

　　他内心的顽症得之甚早，大约多年前，谢作诗发表自相矛盾的“大作”《公有制是一切罪恶的根源》，咒骂计划经济“没有经济自由”，显出他那顽症已病得不轻。谢作诗锺情于弗里德曼市场经济中的“经济自由”，就象宋徽宗从喜爱蹴鞠到喜爱高俅一样，谢作诗移情于“婚姻自由”。

　　“婚姻自由”放后，笔者先说“经济自由”。

　　请问，在资本主义社会弗里德曼市场经济条件下，广大小微企业靠自己劳动挣得的私有制，以及个体劳动者与其劳动条件相结合为基础的私有制，能有“经济自由”吗?能“自由生存”吗?事实上，它们不是经常被人压迫人、人剥削人的资本主义私有制——即靠剥削“自由”的雇佣劳动者为基础的私有制——所吞并，所剥夺，造成全国性严重的两极分化吗?我们常说“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米”指的不就是这种资本主义私有制“自由”地制造广大小微企业以及个体劳动者纷纷陷于破产的悲剧吗?

　　自中世纪欧洲十字军东征失败后，影响深刻。它推动欧洲从一个孤立黑暗时代走向开放的现代世界，地中海沿岸意大利、法兰西南部，首先与东方加强了贸易联系。资本主义开始萌芽、发展，并给人们留下一个至今挥之不去的历史记忆。这就是谢作诗牢记在心的资本主义市场经济冷酷无情的“现金交易”：资产阶级在它已经取得了统治的地方，把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。

　　可惜，谢作诗只把资本家阶级留下的“历史记忆”牢记在心而数典忘祖，把伟大中华民族的优秀传统丢到九霄云外了。

　　笔者上文已指出，弗里德曼市场经济实际是不存在经济自由的，相反，只有计划经济才有真正的经济自由，下文将能让谢作诗们开开眼界：

　　首先，要知道中华民族就是一个重视计划的民族：

　　请看《史记》：“昔者，禹决江河而通四夷九州。”《史记》中所载，是“居外十三年，过家门不敢入”。表现出大禹在治水中的艰苦卓绝的作风，和在外治水，无暇顾及家庭，顾及儿女私情。这么长期性大规模治水工程，没有计划行吗?

　　请看《左传》：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”是说春秋时期，吴王夫差活捉了越王勾践，让勾践到吴国为奴。勾践则卧薪尝胆，采用“十年生聚，十年教训”的策略，增加人口，聚积财物，积极发展农业与军事，一举攻占了吴国。这个倍受战火摧残的小国，的确需要二十年计划经济，才能谈到复国。

　　请看《孟子·梁惠王》：孟子见梁惠王时，两者应答中，孟子引证了《诗经》：“经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”这是颂周文王以民力规划建设园林，花了不少时间建台(灵台)、挖沼(灵沼)，置麋鹿鱼鳖于其中，与老百姓同乐。用的是规划。

　　十三年的计划、二十年生聚教训，都应当叫“长远计划”了。周文王建园林，以及现在党中央的“十三五”规划，也

　　是五年以下的“中短计划”。还有《孙子兵法》三十六计的“计”和“庙算”，包括老百姓常说的“一年之计在于春，一

　　日之计在于晨”等等规划，这些都彰显了我们民族重视计划的优秀特色。这种传统岂能抛若敝履?谢作诗，名字不错，可

　　知道中国还另有辉煌的诗赋传统?对历史无知，却取了个好名;对老祖宗“计划”无知，也能大谈经济?谢作诗一类反计

　　划经济的“经济学家”，没有一个不是背祖忘宗无知无耻的叛贼!

　　其次，要知道什么是社会主义计划经济：

　　社会主义计划经济区别于市场经济，是指一种建立在公有制和现实社会客观经济规律基础上的新型科学的社会经济体

　　制。现代社会主义计划经济，就是坚持定性与定量相结合原则，利用信息论、系统工程和系统动力学模型方法，作为规划

　　、计划制订手段，拟定“经济、社会发展计划”。从而消除了弗里德曼自由市场经济发展的无政府主义的盲目性、不确定

　　性等问题给社会、经济发展造成危害。诸如：大量重复建设产能过剩、资源肆无忌惮浪费、企业恶性竞争、工厂企业成批

　　倒闭、成千成万工人失业、地域经济发展不平衡、周期性社会动乱和周期性经济危机，以及软刀子杀人的环境污染、谋财

　　害命的食品药品等等……。

　　计划经济是拟定比较全面的长远的发展计划，是对未来整体性、长期性、基本性问题的全面思考、构想和设计未来整

　　套行动的方案。其中五年以下的“中短计划”称“规划”，如现今的“十二五”规划完成，最近正在研讨的“十三五”规

　　划。

　　对改革开放前我国的计划经济，经国外学者莫里斯·迈斯纳研究，他公正表述了毛泽东时代辉煌成就：当时共和国的

　　经济是以较比利时的还要小一些的工业生产基地为发端，工业的人均产量不及比利时的1/15。在物质条件最贫乏的基

　　础上，在充满敌意的国际环境中，和极少外援的情况下，中国只用1/4世纪的时间，把自己建设成了一个世界主要工业

　　大国。那个时代远非传闻中所谓的经济停滞时代，而是世界历史上最伟大的现代化时代之一，与德国、日本和俄国等几个

　　现代工业舞台上主要后起之秀的工业化过程中最剧烈时期相比，毫不逊色。在毛泽东时代结束之际，中国实际上是以拥有

　　一个既无外债亦无国内通货膨胀的经济，这在世界发展中国家绝无仅有。如果没有毛泽东时代发生的工业革命，与80年

　　代一同出名的经济改革家们将找不到他们要改革的对象。

　　最后，要知道中国计划经济并非“没有经济自由”：

　　这个世界自古以来没有纯粹的自由。一个人在社会中的自由是所谓的“自由”，是有约束条件的，是在法律与社会公

　　德下的自由。如果我们追求无限自由，无拘无束随心所欲的自由，我们一定会侵害别人的自由。可见，谢作诗所主张的经

　　济自由不过是资本主义人吃人的丛林野兽的自由!

　　恩格斯说：“自由不在于幻想中摆脱自然规律而独立，而在于认识这些规律，从而有计划地使之为一定的目的服务。

　　这无论对外部的自然规律或对支配人本身的肉体存在，如精神存在的规律来说，都是一样的。”

　　毛主席说：“自由是对必然的认识并根据对必然的认识成功地改造客观世界。”就是说，只有在认识必然的基础上，

　　人们才能有自由的活动。

　　根据导师的以上教导，我们说，那时的规划、计划，就是融合多要素、多人士对某一特定领域(如经济领域)现实客

　　观规律发展的必然认识，制定比较全面的长远发展的行动计划，就是关于未来整体性、长期性、基本性问题的思考和设计

　　，以拟定未来整套行动计划方案。所谓融合多要素、多人士对某一特定领域现实客观发展规律的必然性的认识，也就是事

　　前给予参加计划制定者思考以充分自由。这种行动计划理所当然地排斥靠剥削“自由”的雇佣劳动者为基础的资本家阶级

　　私有制自由，只考虑公有制自由，但不排斥广大小微企业等靠自己劳动挣得的私有制以及个体劳动者与其劳动条件相结合

　　为基础的个体私有制的自由。这是最科学最全面最自由的计划经济。我们承认，建国之初的计划经济还处于初创性、探索

　　性婴儿期，不够成熟，有人求全责备，出于无知可以理解，别有用心则罪不可恕。

　　现在可以讲与谢作诗内心深层“老婆焦虑”顽症有联系的“婚姻自由”了。“婚姻自由”就是“找老婆自由”。

　　我们且看谢作诗是如何把咒骂公有制、攻击计划经济和“找老婆自由”联系起来的?请看他的大作《公有制是一切罪

　　恶的根源》的精彩片断：

　　“我们常常被名义迷惑了。其实名义的东西没有那样重要。你说我的老婆是你的老婆，这不重要，重要的是她陪我睡

　　觉，给我生孩子，她事实上就是我的老婆。

　　不要被国有企业的名义所迷惑，关键要看她在陪谁睡觉，给谁生孩子;或者，陪谁睡得多，为谁生的孩子多。中石化

　　的茅台酒，你我喝到了吗?中石化的利润，你我分享了吗?没有吧。所以，亏损的时候，没酒可喝需要补贴的时候，它才

　　是我们的;盈利的时候，有酒可喝的时候，就是他们的了。

　　严格来讲，国有企业只是在计划经济体制下才是比较名副其实地存在着。在计划经济体制下，没有经济自由，一切按

　　计划行事，个人不能拥有生产资料，连消费品也要凭票供给。只有在此制度下，普通意义上的国有资产才是可能比较名副

　　其实地存在。其实，即使在计划经济体制下，国有资产在很大程度上也仍然具有官有的性质。”

　　看到没有?上文初次暴露了谢作诗内心深处潜在的“老婆焦虑”顽症，他下意识地不小心写在如此奇葩大作《公有制

　　是一切罪恶的根源》里：(这人当面告诉谢作诗，你老婆“红杏出墙”了，陪这人睡觉了)。谢作诗面对这人无可奈何，

　　只得学阿Q的精神胜利法：“你说我的老婆是你的老婆，这不重要，重要的是她陪我睡觉，给我生孩子，她事实上就是我的

　　老婆。”这等于说“你说我是乌龟王八不重要，重要的是她事实上也陪我睡觉，就是我老婆。”

　　这段话中，我们还可以得到这样的信息：在谢作诗眼睛里，老婆不是他的另一半，不是他幸福爱情的源泉，不是终身

　　陪伴他、抚慰他的爱侣，而是“她陪我睡觉，给我生孩子”的重要泄欲和产子的器官——即可交换的商品。谁说谢作诗“

　　数典忘祖”?他不是把资本主义市场经济的“历史记忆”牢记在心吗?“历史记忆”就是在市场经济中，人和人之间除了

　　赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。在经济学家谢作诗们眼里，人不是人，

　　世界上没有男人、女人，只有用于交换的商品。他主张用这种商品建立婚姻市场，解决我国3000万光棍的性难题。

　　所以，他近来写博文在网络上大喊大叫：

　　【光棍的存在只是增加了女性的相对稀缺性，提高其价格，绝不意味着两性的市场(女人存货)就不会出清，就会出

　　现剩男。如此看问题，光棍及其相关的性问题也就变成了收入问题。】

　　【收入高的男人，会优先找到女人，因为他们出得起高价。】

　　【收入低的男人怎么办呢?一种办法是几个人合起来找一个老婆。这并不是我的异想天开，在那些偏远的穷地方，就有

　　兄弟几个合娶一个老婆的，而且他们还过得其乐融融。】

　　【不愿意合娶，或者法律不允许一妻多夫怎么办?那可能真的只能光棍了。但光棍不意味着他们就不能获得性生活。由

　　于3000万光棍的存在提高了女性的性价格，这会增加其供给。】

　　【一切问题本质上都是价格问题、收入问题。如果我们真的担心3000万光棍，那就老老实实发展经济吧。经济发展了

　　，王老五们收入高了，就会有东南亚的、非洲的姑娘嫁过来。】

　　【性的问题，总是要解决，不能合法解决，就会非法解决;不能在阳光下解决，就会在黑暗中解决。3000万光杆是既

　　成的、短期改变不了的事实，而市场(女人存货)总是要以某种方式出清，问题只在于我们愿意以哪一种方式出清。当然

　　，我们也可以选择既不允许一妻多夫，也不允许婚外性行为，那就只能接受社会不稳定了。非常幸运的是，这种选择是实

　　现不了的。】

　　【改革开放后，在一些沿海地方，男女比例严重失衡，但性的问题是不是就因此而不能解决呢?你听说过搭伙过日子的

　　吗?听说过几个女孩子养一个男朋友的吗?那几个男人养一个女人不可能吗?再说了，还有发廊妹、站街妹……这些不也是解

　　决性的途径吗?】

　　【收入高的男人，会优先找到女人，因为他们出得起高价。】

　　嗯!既然穷人可以多人合资娶一个老婆，那么富人当然应当一人娶好几十个好几百个老婆。这是“谢氏派生的定则!

　　”

　　嗯!按“谢氏派生的定则!”，建国之后实行的一夫一妻制实际上带有严重的”不自由的计划经济“色彩，是不自由

　　的“票证”经济的一种残余。在婚姻市场上，不管你多有钱，哪怕像富可敌国的“富豪”，也只能娶一个。这就相当于国

　　家给每个男人只发放一张“老婆票”，决定市场上对女人的需求的，不是男人的实际收入，而是这种不自由的“票证”，

　　一人只能娶一个。那就应当取消一夫一妻制，完善和发展婚姻市场经济!

　　奇怪吗?这就是谢作诗，大学教授谢作诗!中共党员谢作诗!经济学家谢作诗!

　　奇怪吗?这就是市场经济，私有制市场经济!资本主义市场经济!弗里德曼市场经济!新自由主义市场经济!

　　看到没有?谢作诗的潜意识里，有着西方早期资本家阶级至今挥之不去的历史记忆、历史情结。这使笔者想起民间俗

　　语：“走火入魔”……。西方早期资本家阶级原来是这种德性!

　　谢作诗把西方早期资产阶级的疯狂召唤出来，变成我们现实社会的疯狂，使我们看到数百年前西方早期资本家的表演

　　，也是我国当今市场经济和经济学家的保留节目!真使人大开眼界!

　　什么是谢作诗所要的“经济自由”?

　　想起马克思说的，资产阶级“把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水

　　之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用

　　公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”“资产阶级抹去了一切向来受人尊

　　崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。……

　　无知无耻的经济学家，醒醒吧!!!

　　附：

　　谢作诗，博士后学历，教授，中共党员。历任四川省支教讲师团讲师，绵阳师范专科学校数学系讲师、教研组长，沈阳师

　　范大学经济与管理学院教授、系主任、副院长，沈阳师范大学国际商学院副院长，辽宁大学比较经济体制专业博士生导师

　　。现任浙江财经学院经济与国际贸易学院院长， 2007年6月起任北方联合出版传媒(集团)股份有限公司独立董事。主要

　　研究领域为常微分方程稳定性理论、制度经济学、教育经济学。

dl山人