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[焦点关注] 共济蕭评4 罗马教皇与东正教主千年首晤后的政治格局

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发表于 2016-2-16 08:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
共济蕭评4   罗马教皇与东正教主千年首晤后的政治格局
     天主教宗方济各12日在古巴首都哈瓦那会晤俄罗斯东正教主教长(或称「牧首」)基里尔(PatriarchKirill),发表30点共同声明,主要呼吁全球加强保护在中东频遭攻击的基督徒。
      这是基督教1054年因教义争执,分裂成罗马天主教与东正教以来,罗马天主教宗与俄罗斯东正教主教长首度见面。
      东西教会大分裂后,东正教与天主教、新教并列为基督教三大教派,俄罗斯东正教会后来成为世界最大的东正教会。
      两人在共同声明中表示,愿尽所能克服两个教派源远流长的歧异,「我们不是竞争的对手,而是兄弟」。
      声明呼吁政治领袖因应天主教与东正教会共同面临的最迫切问题:基督徒在伊拉克与叙利亚的困境,他们在那裡遭受伊斯兰国迫害,不是屠杀,就是流离失所:「在中东与北非许多国家,我们在基督裡的许多兄弟姊妹被消灭,整个村落和城市消失。」   
       在千年聚首之前,俄罗斯东正教已经伸出橄榄枝营造会面气氛。2016年1月19日,东正教信徒周二庆祝基督教十二大节之一——耶稣受洗节(主显节)。耶稣受洗节(主显节)是为了记念耶稣30岁时从加利利来到约旦河旁接受圣约翰洗礼。
2016年莫斯科为主显节沐浴准备了59个举办场所。这些举行仪式的高调主办,向天主教暗示,东正教与天主教是一家人。
       二个宗教领袖选择古巴作为千年破冰之会面,透露了一些信息。首先,位于美洲的古巴,远离过去天主教与东正教在欧洲的千年之争;二是方济各出身拉美,与古巴有亲近感,且古巴有众多天主教徒;三是古巴与基本反美的俄罗斯东正教有共同语言和俄罗斯在古巴的影响力。千年聚首后,俄罗斯东正教主也与老卡斯特罗举行了二人闭门会谈。
       1054年以来,天主教与东正教彼此离异,争议难解,包括教宗的地位,最近则是俄罗斯东正教多次指控天主教在俄国「盗猎」信徒。梵蒂冈希望此会有助改善罗马天主教与其他东正教会的关系。
        不过,共济会势力未必愿意看到这一点,包括美国在内,均不会愿意看到受到美国主导之封锁的俄罗斯在普京领导下有一线生机。共济会认为,基里尔动机并非全出于宗教善意,俄罗斯东正教过去与苏联政府如胶似漆,目前与普京也彼此唱和,基里尔欲突显其世界东正教领袖的地位,与全球12亿天主教徒的领袖见面,正中其下怀,而且可以代表普京突破克里姆林宫渐受西方孤立的困境,宗教和政治上都一举数得。
        事实上,去年方济各在美国与古巴复交中扮演了关键角色。而在目前俄罗斯深受欧美制裁的困境下,借助与政府关系密切的宗教力量,突破欧美的封锁制裁,确实是这次千年聚首的政治需求,给这次聚首定位为“宗教外交之旅”也许十分恰当。作为谋略大师,普京打出宗教牌向梵蒂冈示好,与之前发生不可思议的“鞭尸”言论,均是希望减轻来自西方的敌意,同时,再度为出师叙利亚正名,即打上保护基督教徒的旗帜,从而赢得西方之心,早日解除对俄制裁。普京的意图,相信是激发欧洲列强对天主教与东正教其实是兄弟的回忆,借此消除欧洲列强对俄罗斯的抗拒,早日解除封锁,而另一意图,当然是借助宗教联合,抵消美国对俄罗斯的敌视政策的负面作用,并通过宗教联合,重新树立俄罗斯在世界的领导地位。普京是一箭三雕。
       这样的战略意图,笔者认为还会在今年七月欧盟讨论是否解除制裁的时间点上体现。因为普京计划在这个夏天,在欧盟成员国的希腊,举行本世纪首次的泛东正教宗教会议。为何选择希腊呢?笔者跟大家回顾历史
      天主教,东正教及基督新教,合称为基督宗教(Christianity),自公元二世纪后,由于地理,文化,历史以及政治等因素,导致了东部教会及西部教会于神学及礼仪上产生分歧,最终于十一世纪即1054年正式分裂。以希腊语举行宗教仪式的东部教会变成了东正教,而承继了拉丁文化的西部教会则成为了天主教。及至十六世纪,天主教内部也爆发了宗教改革运动,一批不承认教廷权威的新教派别形成了基督新教。由此可见,希腊与居东正教领袖地位的俄罗斯,有着密切的宗教渊源,并由此延伸的政治联系。了解到这些,就可以找出当希腊危机爆发时,希腊人利用俄罗斯牌向欧盟施压的原因所在,而欧盟也担心俄罗斯扩大在欧盟如希腊的影响力,为此不断与希腊妥协的原因所在。
       目前,大家似乎忽略了一个造就千年首晤机会的国家,它就是古巴。古巴是社会主义国家,是无神论的信仰者。这次提供场地,让二大宗教聚首,证明政治与宗教的密不可分。在古巴众多天主教徒中,卡斯特罗兄弟就出身在天主教家庭,卡斯特罗曾说,共产主义和基督教有很多相同地方,若从社会角度而言,卡斯特罗算是基督徒,弟弟劳尔更指方济各充满智慧,再听其讲道,自己随时要“回归天主教会”。可见,古巴在深受美国制裁半个世纪,百废待兴之后,也有借助宗教提升古巴国际地位,帮助古巴在美古复交的大环境下,社会能迅速融入,回归国家大家庭的强烈愿望。这一点,笔者认为值得中国思考,即如何巧打宗教牌,破解美国围堵之企图。
       回归正题,共济会惧怕的不是俄罗斯能否借助宗教力量突破封锁,而是惧怕罗马天主教与东正教冰释前嫌后,可能爆发的聚合能量。从而影响共济会的千年梦(详见笔者《转角中的新世界秩序》第二,三章)。
       历史上,共济会一直针对天主教(详见笔者《转角中的新世界秩序》第十六章),追求撒旦与耶和华的平等地位。这里,笔者需要指出,共济会是多神教的准宗教兄弟组织,不是所谓基督教的兄弟会,祂几乎对所有神效忠(详见笔者《转角中的新世界秩序》第九章),但光明会只对撒旦效忠。
      表面上,反恐令二个分裂千年的教会冰释前嫌,但更多上述因素参杂在内,或许将改变千年以来的宗教格局,影响深远。而光明会不会坐视二者融合后强大宗教力量出现,必然出招干扰。后续如何拭目以待。
      配图:普京欲借东正教增强俄罗斯影响力,图为红场上的圣瓦西里东正教堂。
(2016-2-14  作者为汉君民间智库创办人兼研究员,中国民间研究共济会爱好者)

发表于 2016-2-16 08:17 | 显示全部楼层
看了
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发表于 2016-2-16 09:06 | 显示全部楼层
共济蕭?!不是共濟會?!
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