转贴:西方人筆下西藏農奴制（圖）

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１９５９年，牧民布德在诉说被挖眼的经过
最近，筆者重新披閱本世紀早期的幾位西方旅行家、藏學家甚至美國侵略者的聞見錄，感到觸目驚心。我想，從他們的書中摘引出一些段落，看看當年他們在西藏親眼所見，親耳所聞的事情，或許可以幫助讀者了解舊西藏的封建農奴制度。
　　法國藏學家亞歷山大·達維·尼爾在她的《古老的西藏面對新生的中國》中說，舊西藏，所有農民都是終身負債的農奴，他們身上還有著苛捐雜稅和沈重的徭役：“完全失去了一切人的自由，一年更比一年窮”。
　　在西藏，所有農民都是終身負債的農奴，在他們中間很難找到一個已經還清了債務的人。……這樣一來，所有農民就自然而然地要受到高利貸的盤剝。他們不得不向地方上的豪強如宗本、某位領主的管家以及附近寺院的總管借錢、借糧、借牲畜，這都要償付很高的利息，償還的至少要比實際借到的高出一倍，如果是借錢，每個月光利息就是百分之十。
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難道用來年的收成就可以還清高利貸者的債嗎？這完全是不可能的事。如果還不起債，還得請求債主們讓他們繼續借下去，或者續借未還清的那一部分。由於拖延償還期限，利息早已提高不知多少倍，即使得到寬限，僅有的糧食以及保存下來的其它食物，幾乎從來也不夠全家吃到來年收獲時節。在毫無辦法的情況下，他們只好再借，借口糧，借種籽……。如此下去，年復一年，永無完結，直到臨死的時候也不能從債務中解脫出來。而這些債務就落到了他兒子的身上，可憐的兒子從剛一開始種田生涯起，就受到這些祖傳的債務的壓榨，而這些債的起源早已是遙遠的過去的事了，他根本不知道這從什麽時候說起。
　　我旅行時身上穿的是藏袍，開口講的是藏語……因此他們很直率地同我說話，毫無隱瞞地向我訴說著他們的痛苦與窮困，以及壓在他們身上的苛捐雜稅和沈重徭役。沈重的徭役還常常迫使他們在農忙時節離開田野，這些無償的義務，實際與一切壓在藏族人頭上的其他重負並無區別。到處都在為官府施工，修築道路，建造房屋等等，五花八門。所有這些繁重的勞役都壓在可憐的村民身上，他們既無工資，也得不到飯食。而除了官府強制分派的工作外，農民們還得無償地為那些手持差票的過往客人運送行李和貨物，還必須為他們及其隨從提供牲畜，飼料和食糧。……像所有他們的同類人一樣，這些農民都是可憐的農奴，他們沒有權利也根本不可能離開家鄉，去尋找另外的土地和不過份的苛刻的頭人。他們中間有幾個人也曾經逃到鄰近的地區去，但最後還是被頭人從新家搶出來，帶回村子，吃了一頓棍棒被判罰巨額罰金。由於非常懼怕頭人對其親屬施行的懲罰，那些想逃的人也不敢再逃了。因為一人逃走，所有親屬就得遭殃。頭人會遣責他們沒有阻攔出逃者，那麽，逃跑者的兄弟、叔舅、表親等人就會被頭人抽打一頓，然後再替他償付罰金。
  

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西藏地方政府中的贵族官员

　　由於上述原因，這些可憐的人們只能永遠呆在他們貧窮的土地上。他們完全失去了一切人的自由，一年更比一年窮……
　　西藏的民歌這樣唱：“山上有沒主的野獸，山下沒有沒主的人。”為什麽農牧奴不能離開土地？現代人類學家梅爾文·C·戈爾茨坦，辛西婭·M·比爾通過實地研究，在他們的《今日西藏牧民－－美國人眼中的西藏》指出：“西藏的制度通過把勞動力配置在這些領地上使領主大獲其便”。
　　拉格雅帕·伊荷強的牧民家庭擁有自己的牲畜，可按自己的意願進行管理和處置。但是他們不能隨便離開這片土地，或帶著牲畜到另一個領地去，即使那裏歡迎他們也不行。……拉格雅帕·伊荷強實行的這種封建式“領地”制度在西藏的農業區也並行不悖，它確保了宗教界和貴族上層人物(以及政府本身)擁有一定的勞動力來開發他們所控制的土地。從本質上說，所有的土地都屬於拉薩的西藏政府，但是幾百年來，都劃歸貴族家族、大活佛及寺廟所有，以此作為其修繕費和維持生計的來源。由於光有土地，沒有勞動力來耕作或放牧，不管是農業耕地還是牧區草地，都不能成為生活資料，因此西藏的制度通過把勞動力配屬在這些領地上使領主大獲其便。從本質上看，給予領主的領地與中世紀歐洲、沙俄和封建日本時代的采邑非常相似。
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为封建贵族无偿劳动的农奴
　　殘酷的法律反映了殘酷的制度，殘酷的制度產生殘酷的法律。
　　查爾斯·貝爾在《西藏誌》裏說，西藏仍在封建時期，其貴族握有大權，勢力浩大，貴族與僧侶，共同盤據政府中的重要位置，其財產之巨大，亦不弱於寺院。貴族對於佃農，可以行使官府權力……沒收牲口，罰款、笞杖、短期拘禁以及其它一切處罰，貴族皆得隨時行之。
　　大衛·麥克唐納在他的《西藏寫真》裏寫道，西藏最嚴重的刑罰為死刑，而喇嘛復造靈魂不能轉生之臆說，於是最重之死刑外，又加之以解體幹顱之慘狀。其最普通的刑法，凡遇死罪，能將犯人縫於皮袋之內，而擲於河中，以俟其死而下沈，皮袋在河面之上，約５分鐘開始下降，後視其猶有生息，則再擲沈之，迨其已死，於是將其屍體，由皮袋取出而支解之，以四肢和軀體投之河中，隨流而去……。斷肢刑，用於冒犯及抗拒之確有證據者，而小賊在曠野搶劫，亦用此刑。斷肢刑系將其手與足切斷，四肢當切斷時，務須縛緊，以免血跡之溢流……斷肢之外，又有一種剜眼之兇刑，或用凹形之煨鐵，置於眼內，或用滾油，或開水，倒於眼內，均足使其眼球失去視力，然後將其眼球用鐵鉤攫出……囚犯一入監獄，罕有能避死而生存者。即能生存，亦因種種摧殘，而損失喪其本原。罪囚及嫌疑犯，常幽於潮濕、黑暗、汙穢及有害於衛生之土牢中，永遠不見天日。西藏官府，對於罪犯，每日只發些微之口糧不足維持其生活……。且西藏之罪犯，又間有鞭笞及痛拷之刑。又制一種絞鏈，以鎖其手足，且判定其期限，至期始開釋之，以復其自由。有時亦用枷刑，配以鐵鎖。最重之笞刑，可以至一千鞭。甲本及高等官吏，始能實行最重之刑法。受笞打之刑者，兩手分開，面孔貼地，由施笞刑之二人，各攜皮鞭或柳條，以笞撻其大腿之兩臀……
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左上：农奴主用被他们残害的劳动人民的头盖骨做成的碗；中上：一些已经风干变黑的被害者的手臂；中下：农奴主摧残农奴和奴隶的刑具；左下：农奴益西亲沛服劳役回来后疲乏不堪，和狗一起席地而卧；右上：农奴主外出时，强迫农奴像牛马一样背着他们走；右下：农奴主摧残农奴和奴隶的刑具。
《十三世達賴喇嘛傳》裏寫道，西藏的刑法是嚴厲的。除了罰款和監禁外，鞭笞也是常事。在審判過程中，受到鞭打的不僅是被判有罪的人，而且還有被告甚至見證人。對嚴重違法者，既使用頸枷也使用手銬。頸枷是戴在脖子上的一塊沈重的方木塊。對殺人犯和慣偷慣盜，則使用鐵制腳鐐。對很嚴重的罪，諸如謀殺、暴力搶劫、慣偷或嚴重的偽造罪等，則要剁手(齊手腕)，割鼻，甚至挖眼睛。而挖眼睛又多半用於政治上的滔天大罪。往昔那些犯有謀殺罪的人被裝進皮口袋，縫起來，給扔進河裏.

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西藏日喀则专区奴隶出身的多扎瓦在控诉吃人的农奴制度。领主的儿子为了玩乐把多扎瓦当作活靶，用枪打断了他的左臂。多扎瓦残废后，被领主赶了出来，带着断了的干枯手臂到处讨饭。民主改革后，医院治好了多扎瓦的伤，他分到了土地、房屋、牲畜和生产工具，过上了安定的生活。


在解放前的西藏，这些山洞就是农奴的家园。他们在吃人的农奴制度下过着非人的生活。

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在解放前的拉萨街头，一位****老人饱受饥饿和疾病的折磨，生命垂危，还在向行人乞讨。

害得家破人亡的女农奴格桑拿着她丈夫被活埋前被砍下的一只断手，向群众控诉万恶的农奴制度。

以上资料来源:http://user.qzone.qq.com/958901322

蝴蝶兰

翻身农奴得解放！！！

tycoonrkwo2007

认清西藏的过去现在和将来，我们才能真正看到谁将走向胜利。

现在我们不能让悲剧重演。

silent_20

真是恐怖，吃人的农奴制！西方媒体的眼都瞎了吗？

scorpiotjp

唉　无奈啊　现在的藏人还去帮助当年迫害他们的农奴主　　

straytime

找两个土司去西藏　保证比去百万解放军的效果好的多

yuan_xl

这种悲惨生活,永远都不要在来了

ahellow1825

悲哀啊，难道还要回去当农奴吗！！！！！！！！！！！！！！！

大地

dl喇嘛是现代世界最后的一个奴隶主，西方人却尊其为神，还授予其和平奖，真的令人不可思议！

逗号

叫ＣＮＮ的那帮睁着眼睛说瞎话的记者们来看看，现在的西藏到底是否进步了、发展了，再问问他们是否需要进口万恶的农奴制度。如果不需要，就闭嘴。

panzer

建议DL去美国建立西方认为和平、美好的的农奴制度！同意者顶一下

e_ddmm2008

看来这些影像就是dl的西天极乐世界了！

★木兰花★

zzhshanghai

看了都家人害怕，真是难以想象。

inempty

看吧，现在无数人正“自由地”支持着奴隶制，难道他们想要当“自由”的奴隶主么？

hatecnn

应该还有一些其他外国人写的外文书 / 资料，写西藏的过去的，大家搜搜看，整理后，可以给鬼佬看。
英文的：
The Demise of the Lamaist State  (by Melvyn Goldstein).（喇嘛王国的覆灭）
A History of Modern Tibet
Kenneth Conboy and James Morrison, The CIA's Secret War in Tibet (Lawrence, Kansas: University of Kansas Press, 2002)。(中央情报局在西藏的秘密战争）
William Leary, "Secret Mission to Tibet," Air & Space, December 1997/January 1998
Traveller in Space: In Search of Female Identity in Tibetan Buddhism（一个英国女人被迫当大喇嘛性奴的故事）。

红绿蓝黑

感谢楼上同学给的书名.
我正在找CIA在西藏相关行动的书呢.

xuexing

西方人不管这么多,他们认为以前的西藏是原生态的,"香格里拉"的,美丽的.现在就是没以前好!