重读曾国藩

河北申宏涛

比较小的时候对曾国藩的书不屑一顾，认为其处世过于世故，拘慎和圆滑，觉得为人还是要光明磊落，为事刚强。



后来慢慢长大了，遇到各种各样的问题，人也被磨的越来越缺少棱角。记得那一年，在事业和感情上同时遇到了问题，感觉人生原来如此的艰难，理想原来是那么的遥不可及，甚至对人生几乎心灰意冷。正是在那样的一个时候，才第一次仔细读了曾国藩的书。



或许是冥冥之中要在那个时候，与曾国藩跨过100多年的时空来相识？也或许人生在最低潮的时候，只要坚持不懈，总会有人来拯救？曾国藩的处世哲学对我的帮助之大，几乎是可以改变了我的人生观。



曾国藩的精神实质，我认为主要可以浓缩概括为五个字：正、志、刚、廉、勤。



正：就是正直，注重对自身道德的修为，不走歪门邪道。涵盖了忠、义、孝、弟，凡事立足根本，不投机取巧，不损人利己，努力在生活小节上克制自己，同时一切靠自己的努力来合理的获得。他说：天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。颐，君子以慎言语，节饮食；损，君子以惩忿窒欲；益，君子以见善则迁，有过则改；鼎，君子以正位凝命。此六卦之大象，最切于人。颐以养身养德，鼎以养心养肾，尤为切要。



志：就是要有开阔的胸襟，从小要树立远大的理想，有胸怀天下的大志。对此他说：煌煌先哲，彼不犹人。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉。弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。意思是说：古代的大贤也是人，我们虽然渺小，但也是父母所生，上天给予我的聪明福禄也不少了，一味的追求安逸，只会招来祸害。光积累对自己的悔恨，到最后也是要终结的（光是一味悔恨，怨天尤人，最终也不能解决问题）。过去的事情都过去了，没办法追悔，就从现在开始（立志）吧！



刚：为事要刚强，相信人能胜天，不轻易向困难屈服。这是曾国藩思想的一个很重要的特点。曾国藩说的非常好：稍论时事，余谓当竖起骨头，竭力撑持。三更不眠，因作一联云，“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”，用自警也。曾国藩又说：天下无易境天下无难境，终身有乐处终身有忧处；遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫（耐烦在这里解释为耐得住忧烦）。在古代孔子和老子等中国主流的哲学思想中，均没有太多的来强调“刚”这一方面。这或许和曾国藩作为湖南人，其倔强的性格本身有很大的关系吧。



廉：为官要清廉，为人要节俭。不骄奢，不贪图物质享受。曾国藩在“廉”的方面强调甚多，多处提到要节俭，要在衣食住行等生活小节方面克制自己。他说：凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。若沾染富贵气习，则难望有成。吾忝为将相，而所有衣服，不值三百金。愿尔等当守此俭朴之风，亦惜福之道也。



勤：关于勤字，在曾国藩的文章和书信中并没有以成整段的文字来加以论述，但却又处处能够提到，看到。无论是在读书还是做事，曾国藩对“勤”字的自我要求是相当高的，也是能够持之以恒长期坚持不懈的。比如，他要求自己每天写一篇日记（主要是对一天发生的事情进行反省），而且是用蝇头小楷工工整整的写，曾国藩在这一方面几十年没有停过，绝非常人所能够坚持的下来的。在自身的读书学习上，曾国藩要求自己“黎明即起，醒后勿沾恋（不睡懒觉）”、“每日读书，记录心得语，有求深意是徇人”、“每月作诗文数首，以验积理之多寡”、“饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程，凡事不可待明日，愈积愈难清”。对于做事，他主张：“百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏（办事就不迅速），一处迟则百处懈矣”。



与中国古代众多的思想家哲学家不同的是，曾国藩的思想是一套比较完善的，有功利主义目的的实用哲学思想。对道德的要求虽然也很高，却也并没有先贤那么博爱与崇高。但正是由于曾国藩对自身严格要求，克己复礼，因此才获得了后人对其治学、治国、治军思想的认同与赞赏。毛泽东早年曾称赞到：“愚于近人，独服曾文正”（我对近代的人，只佩服曾国藩）。即便在当今这样一个浮躁的物欲横流的社会背景下，多读读曾国藩，对自己的人生也依然有非常大的提高与帮助。



当然，我对曾国藩的思想的认识了解，由于人生的阅历所限，以及自身知识、修养的匮乏，还只是停留在皮毛，以上是自己读后的一些感想，希望与大家多多交流。

地势坤

8错8错

挺好

对老曾又有了新的认识

vivi_cn

lz辛苦了。

学习中。。。