云南楚雄古老彝州的悠悠风情~

creaspo

     楚雄地处滇中，素有“省垣门户，迤西咽喉”之称。是昆明通往滇西、滇西北的大理、丽江、香格里拉和腾冲黄金旅游线的重要连接点，也是云南入川的北大门。近年来，大理、丽江、香格里拉已经成为享誉海内外的旅游区。楚雄是一块神秘而又古老的地方，禄丰恐龙、腊玛古猿、元谋猿人、彝族十月太阳历、万家坝铜鼓……早为世界熟知。楚雄彝州历史悠久、文化灿烂、山川秀美，千里彝山造就了博大精深的彝族文化和绚丽多姿的民族风情，自然旅游资源丰富多彩。4月15日，是楚雄建州50周年，本报记者走进了古老的彝州。

1、“滇西旅游黄金线”上的门户

楚雄地处“彝族文化大走廊”的中心部位，是“滇西旅游黄金线”上的门户，具有“一州连三市”（昆明、大理、攀枝花市）的区位优势，是全国两个“彝族自治州”之一。

楚雄州是人类发祥地之一，有着悠久的历史和灿烂的文化。20世纪60年代中期至80年代初，在禄丰发现了生活在800万年前的禄丰腊玛古猿化石，在元谋县发现了生活在300万年前的元谋竹棚人猿超科化石。1965年，在元谋县发现了距今170万年前的元谋人化石，并发现了打制石器和用火的痕迹，证明元谋人不但完成了从猿到人的进化过程，还掌握了用火的技能。1975年，楚雄万家坝出土了迄今为止世界上最早的铜鼓，证明早在2500年前，楚雄地区的先民便创造了以铜鼓为特征的青铜文化。

据当地旅游局官员介绍，先秦时期，楚雄地区活动着氐羌、百越、百濮三大族群。至西汉中期，中原王朝相继在西南地区设置郡县，民族间经济文化交流得到加强。至隋唐时期，州境经长期民族融合，形成以乌蛮、白蛮为主体的居住区域。唐宋时期“南诏三十七部”在州境有白鹿部（楚雄）、罗部（罗次）、罗婺部（武定）、华竹部（元谋）以及抬萼部（牟定）、易裒部（广通）、摩刍部（双柏）等以彝族先民为主体的少数民族政权。明初大量移民屯垦之后，汉族逐渐成为楚雄地区人口最多的民族。

楚雄作为全国两个彝族自治州之一，以其悠久的历史、灿烂的文化获得了“远古博物馆、人类发祥地、滇川大通道、民族风情园”的美誉。“楚雄彝州资源十分丰富，拥有一批全省、全国和全世界都具有排他性、独占性和垄断性的世界级资源，其中彝族文化资源更是具有独特的优势，是建设彝族文化旅游园区的前提和基础，是增强做大彝族文化产业的资源优势。”楚雄州政府办公室负责人这样说。

2、民族文化旅游的风景线

据了解，目前楚雄州正在全力进行中国彝族文化大观园项目的建设，建设彝族文化旅游园区项目是“打造彝族文化精品、发展彝族文化产业、建设彝族文化名州”的需要，园区建设可以集中展示彝族的建筑文化、民族体育文化等，有利于进一步传承、提升彝族文化；能够进一步提高彝州在国内外的知名度、美誉度和影响力，使楚雄真正成为中国彝族文化名都。该项目建成后，将成为“滇中大昆明国际旅游区”和“滇西黄金旅游线上的精品旅游区”，并形成楚雄州旅游产业新的经济增长点。

提起楚雄，我们首先要把目光投向那里的彝族部落。

彝族，是中国少数民族中有文字、历法和独特传统文化的民族之一。《云南旅游志》记载：彝族主要分布在滇、川、黔、桂四省（区），人口多达820多万。彝族历史人文资源十分丰富、博大精深。在语言和文字方面的种类就有十种之多，用彝族文字写下的文献浩如烟海。十月太阳历、虎宇宙观、毕摩经、史诗《梅葛》等对人类的科学史、思维史产生过重大影响。彝族支系多达50多个，每个支系的建筑文化、宗教文化、服饰文化、歌舞文化、民俗文化、节日文化的内容十分丰富。

随着彝人古镇旅游景区的建成，彝族与白族、纳西族、藏族共同形成了一道云南少数民族文化旅游的风景线。

3、六月火把节

六月火把节，是彝白纳西哈尼拉祜普米等族人民共同的传统节日，节期为农历六月二十四至二十六，一至三天不等。节日活动内容应民族而不尽相同，但点火把则无一例外。农历六月二十四，北斗星斗柄上指，彝语支的民族都要过火把节，火把节又叫星回节，俗有“星回于天而除夕”之说，相当于彝历的新年。火把节的主要活动在夜晚，人们或点燃火把照天祈年，除秽求吉，或点起篝火，进行盛大的歌舞娱乐活动。火把节期间，还要举行传统的摔跤、斗牛、赛马等活动。这些活动，来源于一个有关英雄战胜魔王（或天神）的传说，这位英雄与魔王摔跤、角力，还教人点燃火把烧杀恶灵所化的蝗虫，保护了村寨和庄稼。为纪念这一事件，每年火把节，就要象征性地复演传说中的故事，渐渐成为节日活动的主要内容。
一位网友在游历楚雄火把节后，在自己的博客中这样写到“当天边的鱼肚白亮了起来时，火把渐渐地熄灭了，人群也开始慢慢散去，很多人就以天为被，地为庐，睡在马路上，当天空放亮时，整个城市却进入了梦乡。只有火堆上的袅袅余烟还恋恋不舍地在空气里徘徊。”

于是，新的一年开始了。

4、奇特的“虎舞”

据楚雄旅游局官员介绍，双柏县小麦地冲一代的彝族，农历正月初八至正月十五过虎节，彝语称为“罗麻”。“虎节开始的时候全村成年男人于村后祭拜土主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上画有虎斑纹的披毡，脸、脚、手上绘上虎纹，化装为虎，在黑虎头率领下跳各种模拟生产、生活、生殖的舞蹈，到全村为各家各户驱鬼除祟，彝族语称为“罗麻乃轰”。”居住在双柏县小麦地冲一代的彝族属罗罗濮支系，自称“阿罗”。当地人告诉记者，据说阿罗人的祖先居住在深山密林中，常被豺豹蟒蛇惊扰，阿罗人防不胜防。后来阿罗人把猎到的虎皮剥下来，套在身上跳起“虎舞”，以守卫寨子，并表示阿罗人都像虎一样勇猛，不惧怕任何邪恶，阿罗人得到动物之王的守护，寨子安宁了，庄稼有了好收成，牛羊也平安了，寨子中出现一片吉祥景象。从此他们就把跳虎作为节目固定下来，并伴以乐曲和大锣笙，使之更生动活跃。

虎舞（又称老虎笙）从正月初八开始，每日增一虎（伊始为8虎）增至15虎，即到正月十五。虎舞中以手执“崩咚”铃的长者作前导（也称垛西）伴虎者都作全身虎纹，披虎皮。如一时难得众多虎皮，就用毡子代替。跳虎舞时，全村户户敬香供“虎神”，每户从门前到屋里都要跳一场虎舞，以驱邪除祟，求虎神守卫。夜晚，田间村寨置起火堆，虎笙绕寨而舞。15只虎都出场后，雌雄老小一应俱全，全村为来日的兴旺景象摆酒庆祝，狂欢一夜。

经过五十年艰苦创业，楚雄州呈现出经济发展、社会进步、民族团结、人民生活水平不断提高的良好局面，一个充满生机活力、欣欣向荣的楚雄州正展现在世人面前。