dl的谎言和西方的文化面具

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dl喇嘛的常规日程，便是流连于西方各国政要的门庭，摇唇鼓舌，一再重复西藏文化灭绝的谎言。而高踞于“道德制高点”之上的西方政要和名流们，则作悲悯状、义愤状、高尚状……，俨然西藏文化的卫道士。每逢看到这出绵绵不绝的双簧连续剧，我总感到双重的滑稽。　　dl喇嘛是西藏文化天然合理的代表吗？这位英语倍溜、打小在亲西方贵族簇拥下成长、谙熟西方主流话语系统、时时挥舞着西方价值大棒、而且数十年被西方反华势力豢养的人物，有什么资格代表西藏文化？他这个“代表”的资格的正当性何来？不错，他是转世灵童，是旧西藏政教合一的代表，其身份的正当性来自中央政府运用宗教仪轨的认定册封。他代表着贵族和僧侣的观念形态和阶级利益，但这并不代表他那以黑暗农奴制为背景的“西藏文化”能为今日之西藏民众所接受。更何况，一旦与中央政府反目、并利用自身影响力企图分裂国家，连他身份的正当性都成问题了。任何民族的文化都是在不断成长、丰富的，dl喇嘛将西藏文化封闭固化排他化，放在今日之世界潮流，这样的态度绝非明智。
　　dl喇嘛常挂在嘴边的一个词就是“汉化”。他指责中央政府向西藏大量移民，这样的谎言，只能骗骗西方不明真相的民众。事实是，汉族人在藏区虽有，但肯定不多，汉人和穆斯林是3?14暴力事件的受害者。难道藏区是不许其他民族入住的地方？否则便有“汉化”的嫌疑？我要问那些帮腔的西方“精英”们，反对种族隔离、主张各个民族融合共处，不是你们的主流价值么？怎么一遇到西藏问题，你们的腔调就变了？面对那些在3?14事件中被活活烧死的无辜民众，你们的慈悲到哪里去了？
　　那么，所谓“汉化”是指思想观念、生产方式、生活方式乃至语言、饮食服饰对藏民的影响？不错，如今在藏区，许多藏人穿牛仔裤、夹克、T恤，许多生活方式与内地相近，也会说普通话，但这就是“汉化”的证据么？可是，这些难道是汉族独有的么？牛仔裤难道是汉族的民族服装？与其说这是汉化，倒不如说是西化。如今的汉族年轻人说英语、喝星巴克、看好莱坞大片、过圣诞节情人节……，这些也会慢慢浸染到藏民族和其他少数民族，这种变化难道可以称为汉化吗？这些风气从港台至沿海再之内地，是按开放程度和经济发展程度梯级式逐渐向中国腹地推进的，是在资本主义全球化的背景下实现的。
　　在近现代的中国，只有西化，没有汉化。自十九世纪下半叶至今，在许多中国人心目中，西方几乎是先进的代名词，一代代的中国人向西方学习，洋务运动也好、五四的“德先生”“赛先生”也好，对西方的视觉基本是仰视，从进化论到布尔什维克的理论，基本是照单全收，一个多世纪的历史，就是西风东渐的历史。眼下，中国正努力融入全球化的体系，成为“利益攸关方”，在这种情况下，西藏要发展、要走上现代化的道路，当然不可能保留成一块僵化的文化标本，但这绝非中央政府处心积虑要将西藏汉化。
　　假如西藏向现代化发展就是汉化，那么，中国比藏族“汉化”程度高的少数民族多的是，比如，少数民族人口最多的壮族。怎么西方单挑藏族来说事？是他们对藏族文化情有独钟吗？说白了，不过是西藏独特的地理战略位置，以及西方手里握有dl喇嘛这张牌！要维持西方的单极优势，最合算便是裂解中国，起码也要能阻遏中国发展的势头，他们手头哪根**顺手，就捞起来操练罢了。在文化的面具后面，是对中国主权的觊觎。
　　明眼人都知道，对文化多样化的最大威胁，就是资本主义全球化的攻城略地。只要是异己的社会制度、价值观、人文传统……，统统在扫荡之列。而全球化最大的得益者，正是以美国为首的西方世界。这时候，听那些西方政要和名流侈谈什么保护西藏文化，岂不是很讽刺？
来源：中国博客网　　作者：单弦(stlinqun1949)
http://stlinqun1949.blogcn.com/diary,16357341.shtml