《中国力》连载（4）——“西方化”绝非“美国化”

寒竹

作者：寒竹、文扬


四、“西方化”绝非“美国化”

问题这样看就清楚了。理论上的一个公式：民主共和=富强之路；现实中的一个实例：美国是世界第一强国。两者合起来被做成了一个“政治商品”套装。这个“政治商品”的总生产商当然是美国，从19世纪末它就开始向全世界出售，不仅厂家直销，还通过各国本土的“美国派”进行分销，以各国政府为对象进行强买强卖。如果乖乖买了就算了，如果不买，那就与你这个反民主的专制政府没完，一次革命不够就再次革命，革命复革命，直到全盘“美国化”。

回看中国近代史，1894年6月孙中山上书李鸿章建言改革未果，同年11月回到檀香山决定发动革命推翻满清，建立一个美国模式的共和国。从那时起，中国就开始落入了“你看人家美国！”这个陷阱，从此以后，就是漫长且激烈的革命复革命原地转圈，没过多久，“骎骎乎将与欧洲并驾”，就变成了“晕晕乎将与非洲看齐”！

本书作者正是从这个角度展开了对中国现代化道路的分析。当年急于学习登山的中国，选择了直接学习美国，而没有像日本那样，选择学习英国和德国，于是走上了一条与日本完全不同的现代化道路。当日本在“二战”之后又转变为学习美国时，中国却因为早期的学习失败，转向了学习苏俄，两国的发展道路再次相左。改革开放后，中国再一次转为学习美国，但十年后的政治风波，几乎让中国早期的失败历史重演，美国“政治商品”死灰复燃：“民主共和=富强之路”、“你看人家美国！”

这一次，中国通过一个惨烈方式，将“美国化”的诱惑连同那只死死抓住这个“政治商品”不放的手臂一起割掉了。壮士断臂，鲜血四溅，举世大惊。

当年因为轻信了“民主共和=富强之路”，因为误读了“你看人家美国”，20世纪的中国，走了一条一步错步步错的苦难之路、曲折之路。如果再次犯下同样的错误，那就不再是在所难免，而是无可救药；那就不再是失误，而是愚蠢。

纠正错误，恢复明智，只要把“民主共和”与“富强之路”两者之间的等号去掉，甚至不妨把眼睛从“美国化”这个特例上移开，回归更为真实的世界现实，很容易就豁然开朗、拨云见日了。

历史事实一目了然：几乎所有的西方强国，在其转入现代化进程之初，都是中央集权国家。在英国和法国，其现代国家成形，是在大国王专制时期；在后起的俄国和德国，也是君主专制制度；而在日本，是从封建幕府制度重新恢复天皇制中央集权后，再开始走上现代化道路。

排除掉美国这个特例，即可得出这一结论：中央集权制度，在一个国家转入现代化进程的初期阶段，是最为可靠的政治制度保障。而这样一个“中央集权现代化”起步之路，才是真正的“西方化”道路。

无论听起来多么不“革命”，多么不“民主”，但事实就是这样，“西方化”道路的历史经验就是：第一，现代化进程初期，若正逢一个伟大的君主，就继续其统治；第二，若君主没有能力领导现代化，就实行虚君制，由铁腕人物组阁，维持中央集权制度；第三，如果已经分裂为封建割据，就应当恢复君主权力，重建中央集权；第四，如果已经推翻了君主制，实行了共和制，就应当在共和制基础上再重建中央集权。

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集权的力量自古已然，否则中国不会屹立于世界数千年而独领风骚。古谚语，合则两利，分则两害。对于一个国家而言，必要的集权会推动国家的发展，否则大家都按自己的走，谁也过不好。

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这贴关于中央集权的观点我同意。但要把外国的一切都好的观点的产生归咎于满清后期的资产阶级革命乃至其后的五四运动，这是完全不对的。
这些观点在资产阶级革命尚未开始前的很长一段历史时期，就已经存在。只不过两个原因这种心态没有外化出来：
1、一直以为自己的一切都是比外面的好，因为在生产力缺陷尚未完全暴露出来的很长时期里，中国人体验了不少的外面很多东西都不如我们好的感受。
2、宋朝后期开始很长时间里面又不知道外面的世界是怎么样的，外面有些什么东西，所以没有东西可以崇拜。
以上两点，都源于相对封闭的守旧心态。而这，又正和小型农业化自给自足生产相适应而相得益彰的。
好坏优劣，每个人类种族都能比较的出来，崇尚最好的也是每个民族必然的心态。
所以，这是民族心态、民族文化互相产生互相影响的结果。是民族性的问题。
民族性的提法，虽然有点痛，但这是事实。我们会拿着有用的科学技术只当作有人创造的神仙奇迹，而不去普及他利用它，因为我们的总体生产力不需要它；我们会拿着科学新发明当做奇技淫巧的玩物把玩，而不去利用它了解他发挥它的作用，因为有没有它对我们的生活影响不是很大。
我们的文化中有很多成分束缚了我们走向开放，这个开放是指形神两方面的开放。
我们的极端崇古尚旧，客观上为保存我们的古典文集和传统文化、习俗起了积极作用，但也因为仅简单地以不数典忘祖来解释崇古的缘由从而机械地将拒绝接纳宽容新鲜事物视作为操守，以不改古制而不求更新突破为美德。单这不数典忘祖和不改古制这两项，可以说是几乎已经完全包罗了我们所遇到的一切。这怎么会不使的我们的国家在方方面面几乎是停滞发展地前进着。
并不是指我们的文化开初就是这么保守的，而是在长期的社会发展中不断地被庸俗化、形式化、简单化、神秘化而产生的保守。
这样说的最好证据，就是受中国这种国民性和国民文化影响最深的两个国家和地区：朝鲜和日本，都鬼使神差地和中国一样地步步走向封闭。
直到被美国炮舰轰开国门，日本才不得不痛苦地接受美国要求其实行的“门户开放”政策，并由天皇开始从上到下上行下效身体力行下定决心改革制度大量派遣留学生去世界各地先进国家学习先进科学技术，而去的最多的是美国。这也就是日本明治维新的由来，也是门户开放政策一词的最初由来。