《中国力》连载（6）——中国特色社会主义：驾驭三大主义

寒竹

作者：寒竹、文扬


六、中国特色社会主义：驾驭三大主义

中国现在实行“中国特色社会主义”，这就是中国当前采用的登山模式的官方名称。正是“中国特色”这几个字，让这个模式中的“中国力”最充分地发挥了出来。

前面加了“中国”，这个主义对于国学中的各种东西，都保持了接纳，散步术中的精华，都结合了进来；又加了“特色”，这个主义也没有排除任何一种西学中的东西，登山术中的诀窍，也都结合进来了。就这样，既没有专门排除什么东西，也不再坚决反对什么东西，“中国特色社会主义”实行了几十年之后，几大主义在中国形成了合流，中国式的登山模式得以成形。

从经济上看，不能否认，中国经济具有资本主义成分，但谁也不能说，中国就是一个资本主义国家。

从政治上看，不能否认，中国仍在实行共产主义的政治体制，却也不能说，中国就是一个共产主义国家。

从国际上看，不能否认，中国经常表现出自己的民族主义倾向，同样，也不能说，中国就是一个民族主义国家。

都是，又都不是，都有一些，又都不全有，由此可见，“中国特色社会主义”，归根结底，就是一种运用驾驭力对多个主义实行一体驾驭的主义。

而一旦实现了驾驭，使几大主义在各自的位置上稳定下来，运行起来，也就等于形成了一种政体模式。与其他政体模式不同，不是几大权力的分立和制衡，而是几大主义之间的相互约束和相互制衡。

分别看一下。

在资本主义这方面，由于受到了共产主义和民族主义的双重约束，于是成为了“中国特色”的受控资本主义，也就是资本被置于权力之下、被置于民族利益之下的资本主义。资本的力量再大，也不得超越政治权力和民族利益。比较一下更清楚，完全不受控的资本主义，就是任由资本利益高于一切、资本力量不受任何制约、即使给市场和社会造成巨大祸害也不受任何惩罚的“猖狂”资本主义。让资本主义变得“乖”一些，让资本贪婪和疯狂的本性受到钳制，至少不会发生在这次金融危机中暴露出来的“资本暴政”和“资本专制”。

在共产主义方面，由于受到了资本主义和民族主义的共同遏制，于是也成了“中国特色”的共产主义，也就是不再具有全权主义和普世主义，其政治权力受到市场制约，也受到公众舆论监督的共产主义。而共产主义在社会动员、社会公平、集体主义、公共意识等方面的价值，则被部分地保留了下来。

同样道理，中国的民族主义，也在资本主义和共产主义的联合制约下，变形成为了一种“中国特色”的受控民族主义，一种最终总要服从经济利益和政府威权的、“温和”的民族主义。与20世纪六七十年代的“极端”民族主义相比，新时代的中国民族主义，已经基本去除了其盲目、狂热、非理性的部分，逐渐具有了成熟的特质。

想象一个情景，如下三个人坐在一起，一个共产党干部、一个私营企业老板、一个解放军军官，会发生什么？即使假定每个人都坚定地信仰自身职业所代表的主义，也可以肯定，在今日中国，这三个人并不会水火不相容，见面就打，而一定是互相承认，和平共处。共产党干部不会振振有词地怒斥私企老板，私企老板也不会盛气凌人地指使干部和军官，三人中没有人具有凌驾他人之上的先天优越，也没有人不享有属于自己的独特地位。就像在中国古代三教合一的寺庙中一样，今日中国的儒生、道士和出家人们，也会不分彼此地围席而坐，你好我好他也好，今天天气哈哈哈。

通过运用驾驭力，实现几大主义合流，不是一种关于政治制度的精细设计，但却很符合政治上的制衡原理，也很符合中国的政治传统。事实证明，一旦恢复了中国传统的实践理性，中国就有十足的能力，在“攀着树枝上山”的踽踽前行中，在“摸着石头过河”的摇摇晃晃中，摸索出这种无心插柳但却歪打正着的东西。

实际上，目前盛行于世的各种主义，归根结底都是登山赛的产物，都是关于登山模式的学说，共产主义、资本主义、国家主义、自由主义，哪个不是？因此，只要登山者具有了很强的整合力和驾驭力，结合多少个主义都无妨。经过三十年连续的上升，中国已经具有了很强的“中国力”，不仅可以驾驭共产主义和资本主义这对宿敌，也可以解开国家主义和自由主义这对冤家，这就叫SINOLIZING。我们最终引进了“成熟民族主义”这个新概念，建立了一个从历史到未来的整体理解。

汉家公主

顶个。好个三大主义^^

其实就是那一个中华民族自古以来的主义嘛，当这个“天下”还就等于中国本身的时候——

化流四海，自存自在。

xrwxx

有意思!
顶!