《大国游戏》第一卷连载（53）——第六篇《对策》之三

井底望天

五十三

西藏和其他藏区的问题，有一些是由人口增长带来的。在过去的农奴制下，大部分的藏民必须承担领主和高级僧侣的奢侈生活，导致自身的消费物资非常缺乏，再加上工作条件恶劣，医疗卫生落后，藏族的婴儿出生死亡率高，藏族平均寿命大约35岁。而在共产党执政后，在国内的领主被改造成自食其力的人，许多僧侣还了俗，达赖喇嘛和他的一批领主和活佛们，逃到了印度，吃上了美国政府的供养，这些都使藏族农牧民的经济负担大幅度减少。加上中国政府在公众卫生上的努力，而藏族又不受计划生育的限制，结果导致全国的藏族人口增长了180%，从五十年代初的200余万人增长到今天的550万人，其平均寿命也增长到了72岁。可别小看这个72岁，因为世界最富裕和发达的美国人均寿命也是72岁。

但是，人口的增长同时也对西藏和其他藏区脆弱的天然环境造成巨大的压力。以青海为例，本来藏族牧民依赖天然的草场，可以靠自己放养的牛羊群，而有很好的生活。但随着人口的增加，放牧的人增多，草场在过度的放牧中开始沙化，这就要求限制牧民的放牧活动，把多余的人口转移到其他产业中去。而在这个过程中，对牧民的职业训练和心理辅导尤其重要。从传统的生活中转型，对他们的生活和心理都是一个重大的变革，如果处理不好，就会使其中的一些群体出现像美国的黑人社区和印第安人社区的状况，即很多人住在政府提供的免费房屋内，但由于工作和前途没有着落，演变成为社会不满动乱的根源。

另外一个问题就是藏族人口平均年龄很低，大约在20岁（维吾尔族也是这个情况）。通常这种年龄结构的社会都会有一定程度的动乱。中国内地平均年龄20岁时，大约是在70年代，我们都知道那时中国的社会情况。即使在文革结束后，也存在着大规模的年轻人打群架的社会现象。而美国平均年龄20岁时，正是风起云涌的六十年代，以反越战、吸毒和嬉皮文化为特征的年轻人向整个美国秩序掀起了挑战。如何将年轻人的骚动情绪通过一些正当的渠道，如流行文化中的反叛行为，或体育运动进行适当的引导，是政府需要考虑的问题。

如果中国政府不对这些问题有所防范的话，这两个因素就会很容易被海外藏独势力利用，来配合由部分寺庙喇嘛的分裂主义行为。如果看一下历次西藏和藏区的骚乱，可以发现主要的闹事者都是以前藏尤其是拉萨周边三大寺庙里的部分喇嘛为主。而班禅喇嘛治下的后藏地区则不会参与这些分裂活动。至于藏传佛教的噶举派、宁玛派和萨迦派，则比较关注于自身的宗教实践，对中国政府的宗教政策持支持态度，也不关心世俗政治的权利分配。

中国政府在处理这些闹事的寺庙时，由于过分在意西方国家的舆论和西方政府的态度，显得过于宽松。结果一些西方国家报纸就借机造势，为达赖喇嘛的海外宗教势力通过派出人员的方式来控制这些寺庙上出谋划策。这些势力，已经到了利用来自其他藏区的喇嘛学徒到这些大寺庙学习的机会来传播渗透的地步。而08年春，在其他藏区的寺庙里出现配合拉萨的响应活动，与这种海外的计谋策动，恐怕有密切的联系。

fshysh

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luku711

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