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【夜读水浒】强盗的底线

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发表于 2015-12-7 20:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
【夜读水浒】强盗的底线--张楠之的博客--凤凰网博客
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2015-12-06 11:00:43

归档在 读书笔记 | 浏览 48767 次 | 评论 13 条



三阮下山去劫过往客商,晁盖吩咐道:“好兄弟,小心在意,速去早来。我使刘唐随后来策应你们。”

三阮走了,晁盖又叫来刘唐,让他点领人马下山去接应三阮,吩咐道:“只可善取金帛财物,切不可伤害客商性命。”

有人说,这里体现出晁天王的仁慈和讲原则——谋财不害命。

可是,为什么谋财不害命便是仁慈?难道仅仅取财就不是不仁不慈了?如果客商们是搭进了全部家产甚至借款来做这笔买卖,财物被劫之后,他们会不会同样小命休矣?

而且,为什么在三阮下山之时,晁盖不讲“谋财不害命”的原则,却是在刘唐下山时才讲?要知道,刘唐只是策应,三阮才是主导!

这哪里是仁慈,分别是假慈悲嘛。其实,作为老江湖的晁盖清楚得很,三阮如果不伤人,万一碰到客商拼死抵抗,如何取财?所以,不能要求他们“不害命”,否则一旦束缚住他们的手脚,“财”就有可能“谋”不来——派刘唐随后策应,就是为了防备对方抵抗力量过强的。

一开始的无原则,是为了好办事,后来的有原则,是为了显仁慈,所谓的既当婊子又立牌坊是也。三阮、刘唐等人回山后,晁盖说:“我等初到山寨,不可伤害于人。”这话才是真心话——不是不杀人,而是初来乍到,一定要先留个好印象,至于今后谋财时是否害命,我可没说!

对于谋财害命的原则问题,菜园子张青讲得更清楚。

孙二娘在酒里下了蒙汗药,想要蒙翻武松和两个解差,既得肉又得财。不料被武松识破,假装昏迷倒地,擒住了孙二娘。幸得孙二娘老公张青及时赶到,跪下求情,方才得免。

为了表示自己不是故意要蒙翻武松图财害命,也为表示自己在江湖上混也是讲道义讲原则的,张青向武松介绍了一下自己和老婆夫妇俩杀人的原则。

张青说,他们这家夫妻店虽然卖的是人肉,却有三不杀:一曰不杀云游僧道,二曰不杀江湖上行院妓女之人,三曰不杀各处犯罪流配的人。

不杀云游僧道,是因为“他又不曾受用过分了,又是出家的人”;不杀江湖上行院妓女之人,是因为“他们是冲州撞府,逢场作戏,陪了多少小心得来的钱物。若还结果了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄”;不杀各处犯罪流配的人,是因为“中间多有好汉在里头,切不可坏他”。

从不杀云游僧道的理由中可以看到,不杀的原因不仅是因为他们是“出家的人”,还有“他又不曾受用过分了”。“受用”者,“享受”也。那么,谁是“受用过分”的人呢?在强人眼里,财主、客商等等是也。所以,无论是梁山还是二龙山、少华山、桃花山,强人们下山抢劫的对象主要都是过往客商——客商们要么身上有钱,要么身边有货,油水最足,收获最大。

所谓劫富济贫,济贫未必有,劫富则常有。不过,细看之下,其中的“富”其实少有财主。这是因为,财主都是本地人,强盗也常常是本地人,或者至少喽罗们大都是本地人,除非财主欺男霸女作恶多端,否则很难有明正言顺的理由去劫他们。而且,如果当地出现占山为王的盗匪,财主大都会搞一搞私人武装,请几个武师养一帮护院,强人未必搞得过人家,祝家庄就是一例。况且,本地财主大都与官府关系密切,强盗要想让“大碗喝酒、大口吃肉”的状况持续下去,尽量不做容易招惹官府的事儿是最明智的选择——过往客商是外地人,被劫被杀之后未必有人报官,报了官也未必有官来管,劫他们最保险。

贪官污吏其实也属富人行列,杀他们不仅有钱可捞,还有名声可赚。只是,他们毕竟是官,能不惹还是以不惹为好,如果实在要惹,一定要惹外地不惹本地,否则好日子就很难维持下去。所以,梁山上虽然竖起了“替天行道”的杏黄旗,声称要杀灭贪官污吏,但你几时见他们主动招惹过济州府的官员?

官员不好惹,那就惹富人,本地富人不好惹,那就惹外地富人,于是乎,过往客商便成了肥肉,景阳冈上的老虎要吃他们,大大小小的强盗们也对他们垂涎三尺,于是乎,商人便成了中国历史上最危险的职业。

至于不杀云游僧道,更是虚言。鲁智深因为长得胖了些,便险些被活剥了做成馒头;武松冒名顶替的那个头陀,长得高大威猛,随身又有钱财,就被孙二娘麻翻之后剁成了肉馅——这还是让张青印象深刻的,其他没什么印象的,恐怕也不在少数。而且,张青一出道杀的就是僧,虽非“云游僧道”,可那也是“僧道”啊!

从不杀江湖上行院妓女之人的理由来看,张青不是出于怜香惜玉之心,而是因为她们“陪了多少小心得来的钱物”——因为不忍劫财,所以不忍害命,换句话说就是,如果不是看你来钱不容易,我就不仅要劫财,更要害命了。这背后,仍然是无底线地杀人。

实际上,后一句的理由才是重点——“惹还结果了他,那厮们你我相传,去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄”。

他怕的其实是舆论压力!

在江湖上混,名声最重要。强人们自己未必讲原则,但对明着不讲原则的人,却避之唯恐不及,否则,如何体现自己的品德高尚?所以,混江湖的人,一旦名声臭了,正道上容不得,江湖上也难容身。

跑江湖的行院妓女,虽是身份低微下践之人,却掌握着最重要的舆论工具——说唱。而且,她们说唱的对象,身份各异,其中不乏江湖人士,一旦招惹了她们,她们给你编个故事各处传唱,你的坏名声恐怕很快就天下闻名了,以后还怎么在圈里混?

不杀各处犯罪流配的人,与其说是因为“中间多有好汉在里头”,不如说是怕自己有一天也成为被流配的对象时,也能因为这一原则而避免落得被包成人肉馒头的下场——所谓惺惺相惜,不过是忌讳和恐惧的表现。可是,即使如此,被流配的武松,不也一样差一点就被大缷八块吗?

害鲁智深,张青说是“浑家见他生得肥胖,酒里下了些蒙汗药……”;害头陀,张青说是“小人归得迟了些……”;害武松,张青说是“不想浑家不依小人的言语,今日又冲撞了都头,幸喜小人归得早些……”——讲原则全归自己,办坏事全归老婆,这是在推卸责任,还是惯常的一唱一喝?

其实,什么原则,全是放屁,只要“包裹沉重”,管他是僧是道是老是少是妓女是好汉,一律麻翻在地,先抢包裹再卸手脚,反正人不知鬼不觉,只要我快活就好——孙二娘的老爸山夜叉孙元,当年挑着个酒担正走在卖酒的路上时,不过是个又老又辛苦的老头儿,张青不一样下手么?

定原则的目的不是自我约束,而是为了说出去好听,所以,一见武松,张青便迫不及待地向武松交待自己杀人的原则,目的就是向武松表明自己是个有原则有底线的强盗。

只是,在利益面前,强盗是没有底线的,他们的所谓的原则与底线,信了你就输了。





发表于 2016-1-20 09:24 | 显示全部楼层
在利益面前,强盗是没有底线的,他们的所谓的原则与底线,信了你就输了。



见解深刻。顶一个。
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发表于 2016-10-23 12:08 来自 四月社区 手机版 | 显示全部楼层
在利益面前,强盗是没有底线的,他们的所谓的原则与底线,信了你就输了。
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