因为三体中程心圣母 毁天灭地的事迹，不少读"三体"的同学都觉得“慈爱”是一种人类的弱化。是不可靠的。
其实 “慈爱”并没有问题，问题在于我们把“慈爱”的行为给狭隘化教条化了。觉得“慈爱”就是温柔的守法的是玫瑰色的，并认为任何时刻都不应该改变，都是指引人类的正确的方向。”给时间以文明，不是给文明以时间。”
我想起 一个神话传说，说的是人类的祖先 伏羲与女娲是兄妹俩，毅然打破伦理的教条，兄妹结合让人类得以延续。
其实 所谓正确所谓真理有什么是可以写下来的教条并确定不变？什么纸上的真理是可以抽象于环境的？没有。
就如道德经所说“道可道也，非常道也”，也如佛家说的“法空”。如易经说的“为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常”。 这意味，一切具象的规则都不可能是绝对的真理。真理是灵动变化的，真理的一切表现都不可能抽离于具体环境。 慈爱同样是这样的。慈爱不仅是在平常时期的温柔和睦，也同样会在极端时刻化为凶猛的战士。道德经说，“夫慈,以战则胜,以守则固”。慈爱并不意味着放弃战斗。书中的逻辑 苦心经营的与三体的恐怖平衡， 就类似古书中所说，”杀人安人，杀之可以“ 逻辑这种勇猛的心态。不就是出于对人类最深沉爱与慈悲么？
另外 章北海夺船逃跑，还有 就是维德，穿越了几百年，就想要作面壁人，想造出光速飞船，书中把他们总结为兽性，我觉得这不恰当，其实真实的兽性或动物性，根本不可能有这么深远的打算与算机。这一种人性的极端性表现。如果不是对人类地球生命本身的慈悲，那他们苦苦坚持什么？今朝有酒今朝醉，几百年后的危机与他们短暂的生命来说有何直接利益关系？  这层深远的关系只有用人性的利剑才能刺透。 而程心的反应恰是一种动物性的表显。短视健忘迷信（通常善良规则），就象一群食草动物，今天在这里被狮子咬伤了，明天它同样可以悠闲地在同一个地方吃草，可以与同一群狮子为伴。 程心 用一种母性来看待保护人类，其实就是一种人类母兽的本能，这才是一种动物性。“身无百年命，常怀千年忧”章北海 与维德这样的人才是一种人性的表现，也只有人的思想才有这样跨越肉体局限的深远。
所以，程心圣母式的慈爱本身并没有错，错在于他过于依赖，迷信人类过去的常识与经验的教条（依赖性可能就是女性思维的一种吧），认为不杀，守法才是人类唯一可作的事，而一切破坏，杀戮，破坏法律都是不能允许的，她无法接受那种非常规的慈悲与爱。而在三体中宇宙的危机已经临近，地球面临极端性大变动大危机中的宇宙环境。在这种极端环境中，慈爱的表现也不可能一层不变，必然会折射出极端性环境的色彩。
而程心因为潜意识中尊循了动物性的健忘与迷信，以一种错误的方式去爱人类，也就是害了人类。