《中华帝国与新民主主义》连载

第六章

意识形态管理

第三节

面向中产阶级的主旋律

主旋律要以新兴中产阶级为受众

       共产党以前以发动农民支持党，所以红色主旋律文化以文盲半文盲的工农和青少年为主要受众，宣传内容简单，过于情绪化，可如今受过良好教育和信息爆炸下互联网影响的中产都不说，就是普遍受过9年义务教育的工农都未必能再接受这种老掉牙的宣传。

       文革前共产党核心领导阶层一直是旧社会中产阶层出身的人士，而且有很多当时上流社会出身的年轻人投身革命事业担任重要职务，很少有完全赤贫人士，既然如此，说明党的事业还是对中上阶层很有吸引力的，为什么革命斗争那么艰苦的时候有那么多受过良好教育的中产、甚至富家子弟投身共产党，历经多次政治运动依然保持对党的忠诚，那些革命中的黑暗面他们本身就是经历者（相比那些蜜罐中长大的对党的历史愤怒的指责，没吃过苦的人表达对苦难的谴责，总有些装模作样）但依然不后悔投身革命，这说明革命在当时是有其正当性的，那我们新的红色作品就应该把吸引这些中上阶层人士的真实气质和当时的革命背景充分展现出来从而把当年党的真正魅力展现出来。

       前面我提过共产党要成为中产阶级先锋队，一方面要把工农拉回到中产阶级内作为最主要的政权支持力量，另一方面要吸引新生的受过良好教育的中产阶层，也就是说红色文化一方面要能吸引如今的受过十几年义务教育和高中教育的工农，另一方面也要能吸引白领和金领阶层，

       面向新兴中产阶级意识形态宣传上千万别再犯老把他们当傻子来看待，现在新兴中产可不是当年教育一片空白的的工农，他们已经开始学会思考问题，能提出很多疑问，不过还停留在只会提问不会自我独立思考来解答部分荒谬的疑问，也就是说还是很容易被煽动，看网上很多评论还是非理性，最开始还好，提出一些有价值的问题，最后网友讨论如何解答和解决问题又都指向专制党和现有体制这个大屋顶，就是说憎恨革命的人提出的解决办法还是革命那条路，这说明共党一直以来的革命教育还是深入人心的，真正的中产阶级应该是工程师和外科医生的风格，细致认真系统的解决问题，而不是像诗人和艺术家那样玩浪漫玩激情。这也说明如今的新兴中产阶级仍需要理性的意识形态宣传来引导他们心平静气的解决当下问题。

       现在新兴中产阶级一部分真真切切了解中国国情以及国外制度的真实本质，从而自觉的替党和政府说公道话，但是势力很孤单，党应该从这些人身上找寻机会，并且学会如何说服新兴中产阶级支持自己，只要新兴中产阶级搞定了，工农缺乏理论水平和舆论宣传能力的群体自然更不必担心。

       党在舆论宣传上这个不解释那个遮遮掩掩，在可信度上彻底失了分，无论是历史上的革命还是当今的改革都要以目前新兴的中产阶级为受众群，要从他们的角度来挖掘我们革命历史和改革历史的正当性，挖掘出我们民族精神的内核，从而真正认识党的执政合法性从何而来。

       而认真的把邓小平主政以来的三十年历史以中产阶层的眼光来阐述，既展现其激动人心的一面，也剖析其中成败得失，引导中产阶级以理性姿态和坚忍不拔的精神复兴中华，从而夯实党的合法性基础。

       也就是说革命的历史和改革的历史都要做到能换取中产阶级对党的理解和支持，革命的历史让新兴中产阶级明白没有奉献和牺牲做不成事，形势逼人强，身处民国那样的乱世，革命是必然选择是无奈选择。

主旋律文化如何建设

       主旋律必不可少，是真正的主心骨意识形态，在这个意识形态主导地位下，再追求多元化和包容异质思维，否则单纯追求多元化和包容异质思维，只能让社会思想混乱，从而引发冲突，思想领域也是需要一个主裁判，主旋律就是这个主裁判。

 

红色主旋律要侧重两方面，一方面是重新树立革命的正义大旗，民国的革命通过影视作品要好好梳理一下，还原历史原貌，这个要有信心，就像我前面所说，在民国那么思想自由而且没有强制洗脑的年代，能有这么多党员前仆后继为党为革命抛头颅洒热血，这就说明革命的确是必然潮流，瞿秋白写《多余的话》但是他没有叛党没有出卖同志，临死时是唱着国际歌微笑着面对死亡，这足以说明对革命质疑的人并没有后悔革命，至于《多余的话》我觉得是任何一个有思考的人在残酷的革命中正常的反思，只不过他形成了文字，也有很多人没有向他这个文人做下记录，我们不要低估前人的智慧，不要认为我们比前人聪明，先人们在那个年代投身革命，从这篇文章来看不能够仅仅说狂热，革命的狂热还是有其内在逻辑，难道现在那些炒股失败的人就都是蠢蛋，未来红色文化更应该关注还原革命面貌，从中产阶层的角度来看待当时的革命，从参与革命的中上层领导人物的眼里来认识革命，要讲清楚为什么他们投身革命了。

现在红色宣传作品，纯粹是硬塞，上来就是党员入党对党无比忠诚，而且一丝一毫的怀疑也没有，这种宣传方式谁能相信？把革命者描述的像机器人毫无生气，毛主席等领袖干脆启用特型演员，等同于模式化，这塑造出的伟人形象观众会喜欢吗？

有的高级干部提出要进行网络管理，这是大错特错，全靠互联网发泄民怨呢，你还阻止，这还得了。我觉得在报纸平面电视进行必要管理是对的，因为你必须树立一套主旋律，要与网络的草根和小报风格区分开来，不是媒体一定要反映民意，这也不对，媒体要能反映各阶层的价值观，正统的媒体要反映精英和中产阶层的价值观，而中国的草根是很成熟了，唯独精英和中产阶层的价值观还不成熟，所以需要官方引导，但你首先不能再讲连自己都不听的假大空，要讲真话，要用当今流行的普世价值词汇要讲出中国特色的普世价值观，记住一定是中国的，而不是照抄西方的，只有中国特色的才是真实的，否则西方价值观讲多了和中国国情和文化特色不符最终还是成了假大空。

       在国情教育上要借鉴西方电影和纪录片的形式，要把中国的国情实实在在的暴露出来，不能再搞得我们生活很美好似地，如果生活美好，那还需要你共产党领导了吗？靠老百姓自己不就行了，你宣传的美好和个人现实观感有差距呢，你共产党不就是骗子了吗。或者你共产党说你能创造美好，你既然许愿了，你做不到为什么我还要支持你呢？这种媒体宣传策略是共产党自己把自己往死路上推。共产党应该把中国的困难，国人的丑陋、社会的黑暗揭露出来，在巨大困难现实面前才能让国人团结在共产党的周围，比如上访的事，有些地方雇民工静坐，有的人先去避暑山庄和长城玩了一趟，然后再去北京上访，被地方截访了，地方为了息事宁人，把他全部行程的路费都报销了，还有即将建设的高速公路沿线许多农民把房子都贴上瓷砖，连猪圈都贴上瓷砖，为什么？贴上瓷砖的房子，将来补偿就都要做正式面积计算，一下子拆迁面积大增，拆迁补偿费用大增。这些真实的中国国情要让新兴中产阶级理解。我在这里要表扬《新闻联播》的“走基层”栏目，很好的揭示了中国社会基层生活现实，对国民是一个很好的国情教育，可惜新闻联播城市中产阶级基本不看，最该受受这种国情教育的人没看到，白下这个好节目了。

       为什么咱们国家对领导人非议这么多，就是因为有什么样的人民有什么样的政府，这含义有三个，第一就是政府官员都是来自老百姓，老百姓的素质决定了政府官员的底蕴，第二政府官员为了治理老百姓，自己也向百姓看齐，第三，老百姓完全按自己身边的人身边的小干部来揣测大干部的言行和道德水准。

       这就形成了恶性循环，唯有学校和公共媒体共同完成这个教育工作，才能转变从上到下的观念，公共媒体要把中国人身上的疮疤揭出来，否则我们的民族永远都不会长进，党的这种哄三岁小孩的方式教育民众，民众也不能快速成长。

       网络呢，可以参考股市，股市怎么崩溃的，不懂股市的人都进去炒股，全民炒股，最后股市崩溃除了色情的必须要禁煽动宗教和宗族冲突的要禁，其它话题的都可以放开，骂共产党骂政府随便他们，谣言随便他们传，网民狂欢把力比多释放完了，网络自然就萧条了，当大家发现网上都是发言粗鲁，遍地辱骂，甚至谣言满天飞，大部分受教育程度较好的中产阶级就不关注网络了，觉得在网上参与讨论是很掉价的事，网络上的是非大家都会平常心惯了，中国没有过舆论自由，也就文革那会大字报畅快过，现在有了网络，普及初期公众放肆狂欢太正常不过了，类似很多中国女孩没出国前很保守，出国发现原来上床做爱这么开心，性开放的比洋妞还甚，压抑过久突然自由了人有些把持不住太正常了，现在网络还是非理性时期，要容忍，但是你不能出面阻拦，否则网民就埋怨你，好比股市狂涨的时候你劝股民慎入股市，股民会认为你阻碍他发财，会恨你，你随他去让他自己经历一次股灾，他才能深刻领会“股市有风险，入市须谨慎”，网络舆论就是如此，你让他经历舆论灾难，你让他自己被网络谣言骗一次，觉得自己愚蠢了，他以后就知道怎么回事了。现在已经有些聪明的网民利用大部分网民非理性狂热的缺点，故意发钓鱼贴，钓来一帮傻瓜嘲笑，这其实就是混乱的网络舆论慢慢走向理性，类似自由市场经济体系，让供需自然平衡。

       不要和引领新兴中产阶级的公共知识分子们，文斗不行就采取行政力量干预，搞得更是心虚。其实公共知识分子没那么神话，现代的社会学和科学知识，公共知识分子们其实对群众普及效果很差的，往往都是会点理论，会写几个字就开始上网或者在微博大放厥词，搞得网络讨论越来越非理性，这个和公共知识分子们的恶劣示范效应分不开，公共知识分子写的文章，逻辑推理少，讲事实少，通篇都是个人感想，要不就是罗列一堆数字没有逻辑解释，甚至互相抄袭理论，理论出发点都是西方理论，很少有从中国实际和中国传统中寻找智慧的。应该组织体制内学者，按照学术论文的标准撰写反击文章，反击公共知识分子的胡说八道，有理有据反驳，让读者看到很多公共知识分子其实理论水平很低，思辨能力很差。这些文章不能发表到喉舌报纸，这没人看，要发到公共知识分子活跃的市民报纸，甚至南方系的刊物上。

       共产党，树立大师光辉形象，抬高那些追求真理，苦心专研科学，甘愿做冷板凳的知识分子，同时贬低那些哗众取宠的公共知识分子，通过优秀示范给那些激情过度的极左极右公共知识分子泼泼冷水。中国的前进依靠政府认认真真提供公共产品，二靠企业创新做强做大做精提供产品和服务，三靠知识分子安心做学问，站在全人类的角度，为了全人类的幸福生活，探索真理和创制理论，而不像现在的公共知识分子给企业讲课赚钱牟利，或者再媒体上露脸图名，现在很多知识分子很像咨询师或者政客，尤其是自由派那些人，讲话像外国的议员，危言耸听，慷慨激昂，可操作性提案少，意识形态话语多。

       在西方媒体，报纸有很强的阶层划分。也决定了报纸的可信度和档次，纽约时报就是正统大报，基本上给全国媒体舆论定基调，并且引导议题，《大西洋月刊》就是给上层精英看的，太阳报就是标准小报，公共电视台和商业电视台区分得很清楚。现在中国媒体有慢慢分化的趋势，南方系基本就是面向不那么太支持政府的城市新兴中产和学生，环球时报面向的是关心国家和民族利益的城市新兴中产，还有部分工人学生，人民日报最近也开始直面社会问题讲些掏心肝的话了，有些论调已经有精英倾向，比如叫的最冤的不见得是最苦的，最苦的往往叫不出来（原文话语记不清了，大意如此）。未来中国的媒体就应该这么分野，这也有利于媒体精确定位客户群从而利于广告开放。

       红色文化也搞过伪市场化，比如包装成谍战剧，像《潜伏》，或者历史长剧比如《人间正道是沧桑》，还有的改成战争大片《集结号》还有的把青春爱情加入到红色剧当中，比如《延安爱情》，《建国大业》《建党伟业》就把商业片技巧和无数明星的脸塞进去，还搞了些韩剧情节来吸引观众，可整体上故事的叙述框架和角色设置、革命者的理念还是延续了党一直以来的红色片基本格式，也就是新瓶装老酒。从《建党伟业》票房不如《建国大业》来看，这种改包装宣传红色文化只能鼓噪一时，最终不能持续。

树立中产阶级正确价值观

要让中产阶级成为社会的中坚力量，那他们必须有一套健康的价值体系，勤奋，敬业、求知钻研，靠脚踏实地买房买车，而不是想着炒股炒楼暴富。不客气地说，中国目前中产阶级伦理还不如文革前共产党员干部表现出来的爱岗敬业精神呢，也比不上如今的劳动模范。

有了好的中产阶级伦理，中产阶级给下层阶级树立正面榜样，下层阶级就不会躁动不安，安心工作靠正直勤奋来改变自己的命运。

现在很多中国人把中产阶级定义成大款的生活，也就是一成功的收租地主，他们不怎么了解西方的中产阶级也是辛苦工作赚钱，应付各种税收。目前中国中产阶级价值观完全不正确，有房有车出国旅游，顺手搞个情人婚外恋什么的，西方中产阶级价值观的糟粕引进来了，而忽视了中产阶级核心的价值观，勤奋，坚持正义，热心公益，关心社会，这些精神内核完全没有，咱们中国的中产完全是一个财富标准，向后现代的西方中产看齐，财富看齐，优雅休闲也要看齐，专业能力和勤奋不看齐。

中产阶级不仅仅是一个收入概念，并不是收入达到某个线的人就能划为中产阶级，社会地位和口碑，也很重要，拿律师和医生举例，律师收入再高，去公检法还是有或明或暗的歧视，职业上不被业界其它同行尊敬，在社会上被老百姓诋毁的也很频繁，当然广泛被公众诋毁的就是医生，医生工作非常辛苦，收入差距也很大，但是医生却被患者及其家属极其不理解，送你红包时，满脸堆笑内心鄙视，治不好病了，轻则哭爹喊娘辱骂你，重则纠结流氓袭击你。

       说一千道一万，律师和医生这个职业本来就不受尊敬，所有人眼里只看你的体面和收入，没人去关注你的职业尊严和魅力，内心没有崇敬。

       应该提倡中产阶级正确的价值观，以及与这个价值观相配套的社会评价体系。社会在未来尽量淡化中产的收入标准，而突出中产的道德形象：勤劳、敬业、专注、守法，文明有礼。不能再任凭中产阶级继续一门心思奔着钱眼，让尽可能多的人，如工人、农民、服务员认为自己就是中产，让他们感受尊严、觉得自己幸福，要打击社会崇拜金钱的风气，让人民觉得不义且富贵可耻，不劳而获可耻，凭借技能致富光荣。

       另一方面减少中产们遭受的各种歧视、比如户籍歧视、政策歧视、教育歧视等，提高中产阶级的生活幸福感和尊严感。在学校教育和社会教育中强调个人成就感、地位感、个人修养、尊严，提倡按现代理性契约行为规范人际交往，守法诚信。在政治立场上鼓励和引导中产阶层走稳健、温和、中立及建设性的政治参与，保证国家长治久安。提高公共服务质量，让中产阶级的身份获得足够尊重。

       韦伯提到一个观点，进入现代社会，现代化、理性化导致对一个人影响最大的是他的职业，职业渐渐变成了一个现代人的宗教。试看如今中国，一个人花在职业上的精力和时间越来越多，家庭生活已经居于次要地位，甚至在某些人眼里就没有家庭，比如离乡打工的单身人士（老婆和小孩不在身边也属此类），还有些离了婚或干脆就没结婚，在职场上疯狂打工赚钱的职业经理人们。

美国社会职业化倾向非常明显，不提美国职场，美国中小学音乐演奏会或是话剧歌剧演出，演出专业水平很高，部分技术精湛接近国际水准，为其所做的准备工作耗时长，计划周密且有充裕资金支持，演出团队全力以赴且强烈突出集体精神。想一想他们的奥运会选手很多是大学生，没有经历我们运动员那样十几年的专业体校学习，只需参赛之前经过集训即可参赛。

       中产阶级应该是一个把职业作为宗教的阶层，喜欢工作热爱工作，部分中产甚至不仅信仰他的职业，还把他的职业加以组织，变成一种“僧侣阶级”，一个极度热爱其职业魅力的阶层，比如医生对“救死扶伤”无限追求，建筑师追求完美建筑、工程师追求工艺精湛、演员追求演技卓越。对职业的热爱，可以为社会提供越来越好的服务和产品。不过“僧侣阶级”也有个问题就是内行人关门关得很紧，限制新晋“僧侣”人数，这个需要政府和社会作为一种力量进行干涉，不能让“僧侣阶级”成为一个化外的利益集团。

说到职业不能不提职业道德，职业道德，是所处某一职业的人维护自己职业生活而形成的内部制度和道德伦理规范。职业道德不仅体现社会的通行的社会道德基本规范，比如不迟到、不早退、不贪污、不受贿，还要重视特殊行业和团体的特殊职业道德规范，这些职业道德规范很有可能与通行的社会道德基本规范抵触，在企业做事服从老板上司的要求（当然不能违法），律师为客户着想，不一定要说真话（若真话有害于当事人），期货股票以投机为目的（但不能违反监管规定和法律制约），这些行业为了自身的发展为了给社会提供更好的服务和产品。就必须要按自己机构的伦理运作，而不是靠私人关系个人才能和魅力，和个人之见的道德规范制约，必须按制度和规范运作。也要注意各种职业道德之间的冲突，彼此要尊重各自所处行业的道德规范。道德规范多元宽容，这样社会才有活力

       列宁式社会主义的传统，就是有劳动模范和三八红旗手评选，一直是鼓励工农兵和共产党员干部保持良好敬业精神的一种公关手段，现在已经越来越不适应现代社会了，如今有高薪激励的情况下，根本就不缺“劳动模范”，而且与资本家剥削掺杂在一起，或者与个人奋斗结合，已经很难让劳动者有所谓的劳动光荣的想法了，比如有些富豪就是拼命工作致富的，他们应不应该成为劳动模范？职业经理人辛苦工作，拿几百万年薪，是不是也算是“劳动模范”可是他们参选为劳动模范还有什么宣传价值吗？

       热爱劳动热爱工作依然是古今中外人类社会的美德，无论什么时代都值得星火相传，四处传颂，予以鼓励。中国按着现代社会中产的道德内涵重新包装劳模评价标准，把劳模看做树立中产阶级道德价值观的大好机会。“劳动模范”应该转变为“光荣公民”评选，从中产阶级中选拔出爱岗敬业的优秀人物，作为“光荣公民”，让这些“光荣公民”去小学和中学、大学做演讲，讲述职业魅力，解答学生们对职业的疑问（消防员讲消防知识、种田能手讲种植庄稼），普及职业知识，一方面让学生学习到有用的社会知识，感受劳动魅力，潜移默化接受劳动价值观，另一方劳动模范们通过在学生面前讲授和演讲获得自我荣誉感，向纯真的学生灌输劳动教育，远比宣扬福布斯富豪，让学生崇拜亿万富翁更有教育意义。也可以考虑在报纸开版面，在电视电台开播专栏，让各行各业的劳动模范现身说法，解读读者关心的行业疑问和专业问题，以知识普及带来荣誉感。

       千万别再搞拉一帮已经工作的人还有政府干部，他们内心已经不纯真不美好的职场老手，去听一个他们心里都认为是傻子的人物所谓英雄事迹讲演，虚伪地走过场似接受“心灵洗礼”，所有参与者都认为自己是在履行一个仪式，完成一个任务，而不是真正从内心的接受一种正确的价值观。