第五章

从毛泽东思想看

中国文化如何崛起

毛泽东思想是什么？

       毛泽东思想是什么，毛泽东论述很广，传播也很广，毛泽东不是学院派训练出来的，他的理论大多缺乏科学论证，无非他是领袖是领导人，他的话才出了文集，才被全党全国学习，他的理论成为思想，那是因为他在世俗实践上是成功者，实践成功反过来证明他思想成功，那么他的思想在于其实践的本领，也就是他的方法和工具，而不是他的论点，因此毛主席那些社会论述经济论述都算不上理论，他取得实践成功的斗争理论才是其思想精髓。

       斗争才是毛泽东一生的写照，他喜欢斗争，“与天斗、与地斗、与人斗、其乐无穷”，他先和党内瞧不起他的共产国际代理人斗，和蒋介石斗，和日本人斗，再和美国人斗，再和苏联人斗，和右派斗，和刘邓的官僚集团斗，鼓励红卫兵斗权威，人民斗政府，最后临走了还不忘提醒部下把自己老婆及其党羽解决掉，他一生到处树敌，可是除了斗过知识分子之外，大部分敌人都很佩服他，这是因为毛主席毛主席不是世家出身，没根没派，没有国际势力背景，也没有私人军队，不是校长学阀，没有宗族同乡会支持，完全靠个人成就一切。毛主席善于斗争，他一切以对手为转移，能抓住不同群体之间的矛盾所在，联众制衡，一会联合土匪闹革命，一会联合军阀对抗老蒋，一会又联合老蒋对抗日本入侵，抗战期间，他也会，在国民党和日本之间玩三国演义，但民族大义没丢，有些类似孙权的东吴，解放后，一会联苏抗美，一会联美抗苏，一会联合右派，一会联合官僚打击右派，一会利用人民打击官僚，手法变化非常快，周恩来就说他总是赶不上主席的步伐，这话绝对说到点子上。毛主席最大的魄力是敢于斗争，毛主席经常提出一些极富想象力的大胆战略，初期很多同志都不能接受，比如长征前，面对如何打破围剿，毛泽东居然提出直接挺进江浙去威胁国民党政权，抗日之后，讨论何时夺取全国政权，毛主席认为不出五年就能成功，而派军进入朝鲜与美国交手也让国内外很多人大跌眼镜，连原子弹都不放在眼里，可见毛主席是如何天不怕地不怕。

毛主席对社会经济认识，整个就是斗争思路出发，农民运动考察报告、论十大关系，说来说去都是分析谁弱谁强，谁大谁小，重点是哪个，哪个次要些，不是逻辑推演，和解决方案，都是斗争技巧。

       在个人生活上也不拘一格，名声不好的江青他也不顾众人劝敢娶（至于江青是祸水，那是肤浅的污蔑，对主席敢怒不敢言，就拿她老婆撒气，何必这么没胆呢）。儿子死了劝儿媳妇改嫁。原配不在身边，不拘束他爱上贺子珍。长征艰苦也不耽误生孩子。七十岁还去长江游泳，私人医生有病不敢下水，他当时就说，你怕死我不怕。毛主席生命活力太足了，虽然毛主席农民出身，在器物层面非常农民，比如衣着不整，当着美国记者面抓虱子，不喜欢西装，睡衣照都拿出来见人，可是他在思想上却像个城市人，像个创造力十足的发明家。

毛主席成也斗争败也斗争，他热爱斗争的本领让他成了党和人民的救星，让中华民族在精神上站立起来，但他那好斗的本性，让党和人民都吃不消，大家折腾不起，社会主义不见得带来贫穷，但是大家你斗我我斗你，那肯定会贫穷，毕竟和气生财，毛主席说中国七亿人不斗能行吗？杜润生则认为七亿人不斗就能富，而改革开放印证了这一点。

毛主席的斗争随着他个人的生命终结，但是他的斗争思想依然值得我们继承，当然不是再来文化大革命，事实上当今西方依然强大且具侵略性，而精英阶层渐渐丧失斗志，向当年国民党看齐，如何以弱胜强，如何保持精英阶层的战斗力，毛主席的斗争学说是非常重要的。

对于与西方列强斗争，我们身处下风，朋友都不如文革时的中国多，想想中国可是被第三世界穷哥们抬近联合国的，现在东南亚那几个小国都敢和中国得瑟，美国曾经主动来中国与中国结盟，现在美国想着围堵我们。我们对付西方列强，总是缩手缩脚，老怕被人家提中国威胁，可实际上人家对于你这个大国不当做威胁来看，那西方列强才是白痴，不是因为中国专制，西方列强不跟我们好，这是脑残公知的看法，俄罗斯还民主呢，别管普京如何，人家可是民主选票，问题在普京不亲西方，所以西方列强不喜欢。面对西方列强还是要用毛主席那一套，敢于斗争善于斗争。

       毛主席那个时候，不断搞斗争，结果精英个个勤勉为民，不纵情声色，不固步自封总是发奋着振兴国家科技国家工业，毛主席一走，老邓一撤退，精英又不受法治约束，维稳压制了民众的抗争，大部分精英们日渐堕落沉沦，不思进取，中国现在的精英思想觉悟和志向其实就是中产阶级和小资产阶级的水平，特庸俗势利，没有伟大理想，不敢斗争也不善于斗争，不能把企业做大做强，也不能把中国文化推向全世界，精英们必须成为一个个小毛泽东，要喜欢上斗争，精英个个谁也不服谁，都敢于横刀立马独当一面，具有毛主席那样的活力和创造力，才能推动社会进步和经济发展，否则就是沉沦，就是中国精英给西方列强打工。

       文化崛起还要靠独立自主自力更生

       毛主席的斗争思想，有一个立足点，这个立足点对今天中国，甚至西方世界以外的任何国家都具有非凡的意义，那就是独立自主，自力更生。没这一条，什么斗争都是白扯，蒋介石把抗日的希望寄托在西方列强身上，淞沪会战打得三心二意，好好的军队都浪费了，毛主席斗争的核心是最终靠自己，自己有比什么都强，所以抗日的时候，毛主席坚决不同意一切都听命蒋介石，所以毛主席派自己国家的军队打朝鲜战争，自己不出力怎么能获得国际尊重，自己不搞原子弹氢弹，怎么能让其它国家不敢对你都手动脚。毛主席倡导的独立自主、自力更生使得中共精英基本上摆脱苏联等各种国际势力的有力干涉，苏联共产国际就是毛主席获取实力的来源，但是重大决策，比如是否打过长江，抗美援朝，这些都是中共自己说的算，这就不像国民党总是想接受外国的支持更大一些，甚至把希望都寄托在外人身上，所以中共打江山打的快坐的也比国民党久。

       现在我们谈文化崛起，构建文化软实力，表面看是知识分子的事，是市场运作的事，可是问题没这么简单，知识体系也有竞争，市场也有标准之争（一流企业卖标准，二流企业卖品牌，三流企业卖产品），你在文化上有两条路，一条路就是做西方文化代理，往西方文化里塞些中国特色在中国本土卖，懂点市场经济的都知道，你跟着别人标准卖东西，很累，原厂商（人家可是垄断啊）经常出新产品（一会出马克思主义，一会出法西斯主义，一会出凯恩斯，一会搞新自由主义）折腾死你，你总是赶不上别人的步伐，另一条路就是独立自主自力更生，自己下血本建立自己的文化体系，自己走自己的路，不受别人干扰，活着很轻松，还不累，最重要的是自己有自信，不用老是给别人做学生，受老师的气。因此独立自主自力更生，你才能构建文化软实力，以西方文化立足点出发，那你的文化软实力建在沙地上，那就成了名副其实的“软”实力。

       你搞普世价值，用西方文化观点拍片子，你总是找不到北，《金陵十三钗》虽然是好片子，但不能获得更广泛的中国观众认同的软肋在哪里？他讲的是西方人拯救中国人，上帝拯救他的子民，中国人的骨子里根本不接受这套东西，你是中国人就要按中国人的思路讲故事，想迎合西方结果西方不把你看成自己人（外国人对十三钗影评很差），中国人看你的片子又觉得怪怪的。两面不讨好。

       华夏文明在与西方文明竞争的场合下，不能再这么被动下去，西方流行马克思主义，我们就搞马克思主义，西方搞法西斯主义，蒋介石就拿来学学，西方搞自由市场经济，我们就把国有资产尽情私有化导致社会不公平，而文革或义和团那种关上门自己斗自己也不能使得华夏文明赢过西方文明，华夏文明的重新塑造我们要换一种策略，那就是华夏文明崛起是为了重新领导东亚世界，是为了给世界人民在西方现代化模式之外，一个新参照，是为了我们华夏文明具有强大的生命力，没有这种独立自主自力更生的精神，那么我们的文化软实力永远建立不起来，文化永远不会崛起，在东亚世界的道德权威永远不能重新建立。

       中国文化真正现状——自卑

       韩寒最近说民主，隐晦的说中国百姓素质不高，可问题是老美素质就高吗，那些中西部的红脖子素质高吗？台湾南部农民都会制作芯片，谢国忠有篇文章不说过吗？美国中西部的一个警官认为越南和中国差不多，美国很多人连自己国家历史都不了解，所谓百姓素质和民主没有关系。

       中国一直以来遇到问题，要不就说老百姓素质不行，要不就说体制不行，狠一点的就说中国文化不行，对中国自卑是中国人普遍的一种情怀，这种情怀也蔓延至港澳台，甚至整个海外华人社会。

       自卑现在是中国人文化态度的主基调，共产党觉得自己是专制名声不好，觉得自己历史不干净，遮遮掩掩的，很多大问题不敢发表真实看法，很多官民冲突不敢给出解释，不敢指出人民大爷的弊病。

       知识分子觉得民主没有在中国诞生，中国专制了几千年，自卑，觉得中国革命血腥，没顺利走向宪政民主（总希望历史上的好事都是你的），天天批判自己民族文化，天天提倡学习西方，自己吃了中共的苦头，一辈子嫉恨，中共老拿民族压迫历史说事，而知识分子老拿自己被中共的镇压说事，老拿传统文化弊端说事，大家都是把怨恨投入到文化研究和发展，充满怨恨没有理性，如何能做出大学问呢？

       文化自卑的后果就是彻底否定人性，使人性大倒退。举个例子，就拿《潜规则》这本书来说，这本书研究的是中国古代官场潜规则，映射中国官僚的千年弊病，纯论学术研究，它研究出了一个侧面，但仅仅是层面，本来物老成精的中国人就缺乏公共服务精神，当官捞利益在老百姓眼里本来就是天经地义，根本就不是什么潜规则，而是明规则，知识分子如获至宝，觉得是个不得了发现（知识分子一般从读书起就渐渐脱离社会实际，所以成年后走入社会，经常对一些社会习以为常的事当做惊天发现，可这种发现仍是在道德高地上俯视，而不是站在普通老百姓的心理层面深度解读），中国官场的所有人，在老百姓眼里都是坏人，但不妨碍他们既痛恨又内心努力追随模仿，这种心理导致，来自群众的官员把“潜规则”星火相传，因为“潜规则”在新官员眼里那是当官本来就该干的事，这就造成了恶性循环，很多人寄希望于民主，但是能当上官员的人都不是省油的灯，他们的钻营本领在民主天下照样有用武之地，千万别低估贪官的智商。民主之后官员贪不贪腐，看看解体后的俄罗斯就知道了。

可是我们仍要看到老百姓也崇拜清官，很多学者自以为聪明的说，清官也害人，清官维护专制统治，呵呵，不相信人的的道德和自律，是什么后果？最后人和人彼此谁都不行，这个社会人与人之间没有信任，清官都是假的，这种怀疑逐渐蔓延全社会，妻子怀疑丈夫，子女怀疑父母，路人互相猜忌不肯互相帮助，全社会道德齐齐败坏。

       如果有权有势的人都被认为品德败坏，都被认为心怀叵测不值得信任，都被认为抱住个人利益不放手，还期待什么改革啊，直接造反就行了，造反又害怕所谓的革命者都是自私自利会篡夺革命果实，这不就走入死胡同了吗？中国改革的困境恰恰是这些论点的宣传者不断鼓动，导致民心彻底绝望。

       对道德高度还是要有傻傻的认同，对身居高位者的道德高度要有信任，要相信身居高位者对改革保持热忱，道德和名誉有时是件很有力的武器，它能为自己争取更多盟友，它能促进掌握权力的人心存敬畏，甚至敢于牺牲，如果认为道德和理想都是假的，大家都玩三十六计，别说改革停滞，整个社会都会解体，以德治国或许天真，但是不能成功把监控芯片植入所有掌握权力的人的头脑里的时候，就必须依靠个人道德来自律，或干脆不给任何人权力，回到史前社会得了。

       因此自卑的文化观最终导致人性否定，自然宣扬自卑文化观的人，在他们的观点被受众额棘手的同时，大部分受众也抛弃了对这些人的追随，这些年来为何自由派遭遇越来越多的反对者，有一个原因就是大家还是喜欢光明不喜欢黑暗，虽然黑暗也是客观事实，可是大家还要靠光明活着，而不是靠黑暗活着。

中国知识分子的问题

       中国的知识分子一直以来有个很严重的问题，那就是圣人崇拜，鸦片战争之前是崇拜孔子朱熹，中国被西方列强欺负，转而崇拜西方圣人，什么达尔文、伏尔泰、柏拉图、马克思、恩克斯，列宁，解放后一部分知识分子又崇拜毛泽东，改革开放全盘西化，西方的各类圣人开始占据主流思想界，什么哈耶克、亚当斯密、洛克，凯恩斯，中国的知识分子永远都安心做学生，安心读圣贤书，很少考虑自创一派学问，把自己培养成圣人的，很辛苦的不断阅读各种圣人的经典书籍，永远都是一个忠诚的读者，而不是个“作者”，西方知识分子坚持研究认识世界和改造世界的理论，而我们的知识分子坚持认识世界（但不形成理论），改造世界也仅仅是为了谋稻梁，而不是为了创建改造世界的理论。

       这有几个原因，一个原因是知识分子总想入仕途或者做高参，还有一个原因就是中国有思想管制历史，最早是独尊儒术，八股文取士，后来共产党搞马列宗教，可是改革开放后马列宗教破产，正是思想文化界摆脱束缚创立学问的年代，尤其国家越来越富裕，民国学人乱世还出了那么多大师呢，而我们承平富裕的年代，什么大师都没了。

       民国知识分子和当今知识分子对比这又引出其它两个原因，一是虽然民国文人极力主张西化，痛斥传统文化弊病，但在这些学人骨子里还是个传统士大夫，文化自信仍在，他们对传统文化抱有敬意，他们对传统文化的批判更多是为了传统文化创新再生，最终与西方文化抗衡，可如今的知识分子们文化上很不自信，要不就是愚昧的一味赞扬传统文化或者赞扬毛主席，要不就是主张全面模仿，中国文化一无是处，彼此以带路党和毛左攻击，偶有进行文化创新学术创新的，又被崇拜西方圣人学说的学者斥为御用学者。另一个原因就是民国知识分子大多出身小康富裕（虽有部分贫寒子弟，但在一个互相守望的大宗族内往往贫寒子弟教育有亲友支持，甚至那个年代很多乡绅官员也大力赞助贫寒学子），而共产党搞工农兵教育，虽然把教育推向全民，但是很多贫寒子弟一旦成了知识分子，全无知识分子贵族气，依然保持贫寒时的自卑感或流氓气，看看中国如今严重崇洋媚外的知识分子，大部分居然是农民出身，自己没有知识分子世家与中共的血海深仇，却装作大义凛然的怒斥党的专制历史，出了趟国，土包子开花，把外国捧到天上去了。

       中国的知识分子勇于学术创新追求真理才能带动全民真正的思想解放，最终才能冲破国内利益集团的专制和国际上西方霸权的专制（西方霸权对世界的专制，常常被人忽略），不是你吹捧西方专职批判中共中国，你就是思想解放，这是思想解放的低层次。你必须树立属于自己看待世界的哲学观和方法论，你才做到真正的自立，真正的自立才是自由，靠别人提供精神给养，最终是变相的被洗脑被支配，被别人牵着鼻子走。

       中共应该从党章里去除中共的成员来自知识分子的内容，摆脱与知识分子之间的纠缠不清，反正中共面向全民意识形态已经破产，且全民意识形态已经非常混乱，意识形态领域其实没有任何有效力量挑战党的执政地位，索性干脆引导知识分子们去冲破对西方普世价值的迷信，勇敢面向新时代创建属于中国人自己的世界观。

韩国和美国文化崛起的启示

       最近十年韩国文化风生水起，韩流称雄亚洲，大陆很多白领非常喜欢韩剧韩国电影，尤其韩国电影那更是让一些80后赞叹不已，韩国影视表现这么出色，第一点就归功于他们的文化解禁，放宽审查这是任何国家文化兴盛的大前提，中国要想振兴文化事业也必须放宽审查。第二点归功于韩国宣扬的是自信文化，虽然自信的的有些过分意淫，但是这个立场是正确的，否定自己国家文化和社会体制的文化别说走向世界，就是在国内都难以长久立足。韩国的文化产业发展，学到了好莱坞较深层次的精髓（更深层次的精髓小小的韩国文化界是如何也领悟不到的），那就是一定要为自己现在取得成就自豪，一定要赋予自己民族走过的道路以庄严厚重的意义，哪怕做傀儡的历史，也要显得自己是有骨气的，比如朝鲜战争，南韩军再如何临阵脱逃，《太极旗飘扬》、《向着炮火》也要展现韩国军队的英勇善战，人物主角既要塑造全面性格但是也要绝对的吸引人，做到瑕不掩瑜，好似韩国英雄美女遍地都是，场面豪华大气（可不是我国电影大师作品里的张灯结彩过大年），显示自己的国家经济实力强。还有就是西方人吹牛皮，西方的古代历史其实一团糟，但是洋鬼子拍片总不忘了造假吹嘘古代多么辉煌，多么讲普世价值。韩国人也学会了这一点，命名历史上大部分时间是其他国家藩属国，却要吹嘘自己如何神勇反抗明王朝的侵略，把火箭说成是韩国人的发明，总之夸大史实，甚至完全虚构史实的本领，韩国向西方学得很快。中立的说就是看谁想象力丰富，贬义的说就是看谁能扯淡，西方人扯淡的把世界大部分中产都崇拜西方，韩国也初步忽悠的中国一部分80后崇拜韩国。

       当今中国大陆文化的道德权威该怎么树立，估计相当一部分人认为我们不够民主。所以名声差，在中国大陆建立西式民主，结局看看俄罗斯就知道了，画虎不成反类猫，搞了民主，人家嘲笑你寡头垄断，嘲笑你普京操纵选举。俄国的道德权威没有建立，还只能靠苏联时代打下的底子影响那几个传统盟友。

       西式普世价值是西方人所创，他的确吸收了中国等国家文化精粹所建立，但人家是以基督教为主，博采众长，西式普世价值讲来讲去也是人家说的溜，你中国还是一个学生做不了老师。中国不拿出与众不同且货真价实的家伙来，道德权威永远建立不起来，最好的结局（这种结局根本不可能），那就是英国垮了，但是英国的霸权主义被曾经奉行孤立主义的美国继承，二者价值观却一脉相承。

       当今西方的主流文化代表美国，其道统乃是当年独立会议代表，也就是当时殖民地的贵族上层人士设立，洋洋洒洒的独立宣言让我国大部分知识分子非常感动，殊不知印第安人和黑人根本就不当公民看，妇女根本没选举权，美国的道统真正树立且具备世界威信，那还是罗斯福年代，美国在罗斯福等人的带领下，坚定的站在战争正义的一方，从而建立了美国道德权威，在越战期间美国的道德权威受损，连美国人都质疑自己的价值观，不过这种反思很短暂，新保守主义崛起，冷战美国胜利，美国携人权自由民主的旗帜又在全世界树立了强大的道德权威。

       美国道德权威的建立很多人是看到美国有钱，看到美国人在世界各国都牛逼哄哄，看到美国人比咱们自由幸福，殊不知这一切都是美国人民自己奋斗出来的，美国人民不奋斗的话，怎么能努力开拓西部，勇敢的解放黑奴，以及建立反托拉斯法打击经济寡头，尤其是司法界的律师和检察官，勇敢的挑战黑社会、挑战腐败官员，挑战金融投机客，实现了真正的司法独立；美国斗争的历史在美国本土文化宣传中非常重视，没有这些黑暗但充满抗争的历史，他们的道德权威建立不起来，美国一部历史也是一部革命史，只不过他的革命有目的性，手段有技巧，不像其他国家的革命纯粹是没头苍蝇乱撞。但我们的唯美主义者，除了吹捧那几个所谓的美国伟人，吹捧人家的理念伟大，而忽略了他们奋斗过程中的艰辛危险和苦难，有多少人关注过美国的大萧条，关注过美国每一次脱胎换骨的细节，说白了，绝大多数人对道德权威崇拜，只是重结果而不重过程，内心都是羡慕摘现成桃子，等着天上掉馅饼。

       美国的经验告诉我们，只有重视自己的历史，重视自己的每一次抗争，才能真正实现我们的文化复兴和崛起，才能在世界上建立我们的道德权威。

       道统中自身革命历史的重要性

 

 

       只有自己奋斗过的历程总结出思想才最令人钦佩，美国人把自己的奋斗历程拍出来才能吸引人，不能按别人奋斗的心路历程来硬往自己的故事上贴，搞得四不像，现在中华民国到中华人民共和国的历史，历史的主题是革命，可是渐渐被艺术家们所抛弃，，文革也不断被主流艺术家回避，或者就按两种固定的色调宣传，一种色调就是我曾经指出以未开化农民为宣传对象的官方常用色调——共产党就是伟大，革命就是正确，另一种色调就是被毛泽东整过的知识分子所描绘的色调——革命就是骗人就是血腥残暴。不过韩寒论革命文章一出笼，这些可好，给革命泼污水的人都开始赞美革命了，尤其是受阿拉伯之春的鼓舞买很多人也以为革命很容易，全然忽略了革命历程的艰辛和痛苦。

       中国革命是中国人民自己走过的现代化道路，这段历史必须面对也值得面对，甚至现在中国仍旧在革命之中，所谓改革不过是低烈度革命，不过是维稳阻挡了革命爆发而已，仍旧处于千年未有的大格局变化之中，中国人民奋斗的历史都是我们的精神财富，这才是我们的文化优势，也是文化软实力，中国，尤其是中国大陆的现代化完全是在中国人民自力更生基础上完成的，我们不像日本韩国要靠美国保障军事安全，做半殖民地来完成现代化，日本韩国和台湾的精英都是美国训练，日本的政治制度是美国人设计，台湾的经济建设完全靠美国扶持，在遍布全球的西方文化坐标看待问题下，中国人民很迷茫，中国的知识分子很气短，有一部分人想去拥抱西方普世价值，而他们宣传起来普世价值很尴尬，根子在于西方普世价值是西方人自己奋斗总结出来，所以人家宣传起来理直气壮，而二道贩子们只能死记硬背说明书，还不见得让顾客信任。

       把西方作为参考而不作为坐标，他山之石仅仅是攻玉，中国的新文化还要靠中国人自己双手来创造，我们自己动脑动手，自己拯救自己，不要老为西方的英雄感动，更多的为我们的自己的革命英雄感动，哪怕他是悲剧英雄，哪怕他充满非议，哪怕他忠奸难辨，对他们我们不能认识流于肤浅，按符号看人，要真实还原历史，设身处地探寻其历史意义和社会意义，寻找出我们民族精神，也探寻出我们该走的道路。

       独立自主自力更生，从深层挖掘，其实就是要接地气，就是不能以自我文化优越感来领导中国人，毛泽东就是驱赶从大都市崛起的党组织向农民看齐，某种程度上类似民主选票机制，利用农民文化，建立起来山沟沟的马克思主义，反制了原有的少数城市市民，虽阻碍了城市文化发展，但是占领了全国政权。我们要继承我们自己的文化衣钵，尤其是要弯下腰看看老百姓是怎么想的，看看历史是怎么发生的，而不是再按着精英的思维去改造民众。自满清倒台以来，只有中共和民主化后的台湾政治精英走过民粹主义路线，北洋军阀和国民党，基本都没钻进泥土里，和人民打成一片，中共曾经的泥土气息，让其获得很强的民意支持，当然也不可避免的沾染人民的简单粗暴作风，可是解放后中共和老百姓渐行渐远，只有一部分中共党员还始终坚持群众路线，中国的文化人更是别提了，对毛泽东的仇视，导致文革后很多文人或者继续依附官僚，或者依附资本家，或者依附洋大人，对于如何把文化从群众中来，最终回到群众去引导群众素质提升这种工作基本没人干了，现在只有资本家尊重人民群众，赵本山和小沈阳这些被文人鄙视为“低俗”的明星还能钻入泥土，我们的文化人大部分卷入专制和民主孰优孰劣这种宏观大问题了，争来争去都是些低层次的问题，改革三十年，没有一个人研究自由民主建立起一套完整学说的，还都是引述圣人经典写议论文的阶段。

       只有自己经验自己的心得才最有价值，我们不必复古，只要正视自己的历史，以积极地心态看待历史，抛弃逆向种族主义思想，不卑不亢，自立自强，尤其是毛主席倡导的，独立自主，自力更生，在思想文化上我们也要自力更生，不能依托学别人的经典来给自己指明路。我们要正视我们的革命历史正视人民，鲁迅说真的勇士敢于直面惨淡的人生，我想我们也要直面曾经残酷的革命，也要直面忽而崇高伟大忽而洗脑愚昧的人民（我们的自由派经常这样，一会说起文革就说人民愚昧，一会说不搞民主就是对不起伟大的人民），也就是说中国的文化人应该想想在中国千年未有变局应该如何想想在这个大时代该如何做大学问，如何让中国重新成为对世界文明作出主要贡献的国家，不能还停留在那里叽叽喳喳议论是非的家庭妇女的层次。

       文化崛起才能统合东亚

       中国文化一向是东亚文化核心，不过船坚炮利的西方人来了，我们的声望一落千丈，日韩，东南亚都跟美国西方国家跑了，甚至这些国家都被西方殖民过，这些国家更富裕了，胆子的日本敢侵略我们，胆子小的嘲笑我们穷嘲笑我们专制，何必呢，他们不是靠洋大人垂青暴发的，他们现在这么有钱，在西方人面前都立不起来腰杆，他们有的是幸运，而没有拿得出手的血泪奋斗，所以他们在国际格局中依然无足轻重，现在作为世界经济老二的中国，应该重拾在文化上领导东亚的责任，一方面是我上面提到的，珍惜直面自己的历史，华夏文明圈内的日本韩国港澳台新加坡，甚至东南亚，他们的历史我们也要当我们自己的历史来看待，在经济改革和社会治理上我们其实一直在向他们取经，那为何我们的文化创建上就不能直接把他们的历史拿来按自己的理解勇敢书写呢，日本人还不断把中华文化内容写进他们的漫画和电影，我们就只能把日本人在我们电影里的仅仅看成日本鬼子吗？我们可不可以直接用小说和电影描述日本人在二战期间的心路历程，就像美国人拍电影《硫磺岛来信》一样，我们别那么浅薄为了让日本人有点人性就把南京大屠杀的个别日本兵塑造成有良知这么违背中国人常识的无聊创作，为何我们不直接就写本来的日本国内日本人的生活历程？美国的好莱坞电影把欧洲北美看成一家，甚至大胆的把中国、俄罗斯、印度、阿拉伯世界的故事搬上银幕，从而为他的普世价值宣传四处开路。最重要的是人家拍的还挺让人信服。或许我们也要有这么广阔的胸襟，大胆拿来别人的历史按我们的价值观来创作，从而向东亚社会，甚至全球来宣扬。

       最近三十年，港台文化，日韩文化轮番进攻中国，有趣的是，港台最早过来的，因为都是同胞接受的快，但是统合的也快，港台影视明星都来大陆发财了，也拍大陆糟烂的片子，跟着大陆编剧导演安排的故事人物来表演，我们有市场，也有表演功底深厚的演员，演解放军军官的演员也可以在台湾领奖，港台文化拿来之后再包容，一点问题没有，大都市很多中产白领都港台化了，那些顽固讲粤语的明星，讲台语的台独分子只能继续混港台而来不了大陆开拓广阔天地。香港电影现在哪里，在大陆呼风唤雨的本领不在，TVB的港剧日益沦为岭南文化的本土剧，香港电影票房只是中国票房最好的几个城市之一，现在大陆文化只是在大陆本地成功包容了港台文化，下一步是大陆文化挺进港台，港台攻占之后，就是日韩，口气有些狂妄，但是中国要想重回满清之前的东亚盟主，文化不反攻东亚，光靠军事和经济威慑是既不能服人，自己还要劳心劳力。