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日志

张明明:丐帮哲学家:犬儒学派

热度 1已有 445 次阅读2012-2-23 16:18 |个人分类:精品转载|系统分类:杂谈| 小故事, 哲学家, 张明明

你问我犬儒是个嘛儿意思,且听我讲个小故事。      

几年前你在THU水木bbs上贴一照片,尽管那时你刚唱完一二•九归来,身上大红色演唱袍子肥的能塞进二只老母鸡,脸上挂着一副腮红堪比猴屁股,唇彩犹如吃完猪蹄没擦嘴的劣质妆容。尽管如此,照片下的评论却如此春风化雨暖透你心:“这mm真可爱”;“这师妹不错”;“这师妹真面善”;而如今,你再在水木bbs贴一照片,你会发现评论永远比照片更有看头:“胸大活儿好,求包养求介绍”;“哈哈哈哈哈哈”笑得你毛骨悚然不知所以;更有“复仇贴,鉴定完毕”搞得你哭笑不得。总而言之:    

数年前,水木民风尚好;而如今,水木犬儒当道!       

犬儒主义(cynicism)在今天被简单地概括为:玩世不恭+愤世嫉俗。如果各位经常在各大bbs潜水冒泡且发表言论有以上倾向,那么今儿个就让我带领大家去瞻仰围观下各位的祖师爷吧。       

公元前5世纪末,曾经灿烂一时的古希腊城邦制度由盛而衰,它的衰败我们可以在雅典在伯罗奔尼撒战争中的一败涂地,苏格拉底被所谓“民主”的毒芹汁赐死,柏拉图失望至极愤而出走西西里中窥视得一清二楚。当曾经强大的城邦已然明日黄花,当曾经自信的公民沦为臣民,当战争引发社会混乱道德滑坡人心不古,一群哲人开始对现实产生怀疑,他们用极端的方式表达着自我。    

他们是那个时代的行为艺术家,他们的名字叫犬儒。      

“犬儒”一词,翻译的不得不让人拍手称赞。“犬”的意思就是狗了,“儒”就是儒生,知识分子的意思。“犬儒”就是“像狗一样的知识分子”。 只见这群知识分子举止乖张放浪形骸不知羞耻,却又我行我素敌我分明敢咬敢斗。他们是希腊版丐帮:赤足而行,乞讨为生;他们又是时尚潮人:将米兰时装周流行元素一网打尽:鸡窝头渔网服透视装;他们还是行为艺术先驱:住在木桶随地排泄当众XXOO。他们的口号:亲,一切附庸高雅装阳春白雪的哲学家都是纸老虎,打倒纸老虎!他们的目标:咱家就是要做下里巴人哲学家中的下里巴!     

犬儒学派的开山鼻祖是苏格拉底的学生,柏拉图的同窗兼宿敌安提斯泰尼。安提斯泰尼的学生第欧根尼将犬儒学派发扬光大且红极一时。第欧根尼出身还是不错滴,他爹是银行家。本来这一职业买房子买车养老婆孩子根本不成问题,可第欧根尼他爹每天看钱摸钱数钱以致走火入魔心生歹念,他开始制造伪币并还拉宝贝儿子一起下水。后来东窗事发,父子二人均遭流放。雅典人为此嘲笑讥讽第欧根尼:“哼,人家锡诺普的公民判处流放你”,可第欧根尼却过早掌握了辩证法的朴素萌芽:“咋滴,我不是也判处他们留在原地了么!”      

安提斯泰尼和柏拉图向来不对付,于是第欧根尼经常替老师出气:柏拉图在课上给学生讲“人就是有两只脚,不长羽毛的动物”。学生恍然大悟,这一概念遂颇受欢迎。可没过两天,就见第欧根尼手提一只拔了毛的鸡气势汹汹去柏拉图班上砸馆子踢

场:“看,这就是柏拉图所说的人”,搞得柏拉图脸色讪讪下不来台。柏拉图请客,第欧根尼去蹭饭,看见人家柏拉图家有名贵地毯,心生不忿,于是双脚在地毯上可着劲儿地踩,嘴里还碎碎念:“踩呀踩,踩掉柏拉图的虚荣!”柏拉图吃一堑长一智,这次基本做到兵来将挡水来土掩,他不动声色地回击:“哦,亲爱的第欧根尼,你不想显示虚荣,可你的虚荣却显示出了你!”     

第欧根尼最有名的还是和国王亚历山大的对话,话说亚历山大有次来科林斯,名流群儒排队觐见,第欧根尼当然不在队伍里了。人吧,都喜欢犯贱,国王也不例外。于是,亚历山大某天专门抽空去拜访第欧根尼。国王见到第欧根尼时,咱们的大哲学家正在晒太阳,捉跳蚤。政治家一向礼数周全,亚历山大上前自我介绍:“Hi~我是国家主席亚历山大,请问我能为你做点什么?”,第欧根尼不抬眼皮,把跳蚤咬得嘎嘣响:“嗯,哥们,麻烦你走开点,别挡住我的太阳光。”亚历山大顿时觉得自己相形见绌,惊第欧根尼为天人,逢人边说:“假如我不是亚历山大,我就要做第欧根尼!”       

犬儒学派趣闻轶事很多,他们直接通过自身的行为方式向世人展现着自己的哲学思想。犬儒学派流传下来的第一手作品寥寥无几,他们的思想只是在其他哲学家的著作里间接或直接的被提起,正是这些著作成为研究犬儒学派宝贵的第二手资料。比方说黑格尔的《哲学史演讲录》就开设专门篇目描述犬儒学派。其实,比起近现代哲学,我个人更喜欢早期的古希腊古典哲学:毕达哥拉斯学派、犬儒学派、斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派,他们的名字叫起来都很有爱,他们在我眼中都是一群坦胸露乳披着麻袋手持鱼叉的哲学怪人。他们,代表了哲学的童年。  

犬儒学派的思想很容易概括:“三反运动”:反社会反世俗反现实。政治上,他们藐视一切权威,提倡“世界公民”;宗教上,他们怀疑神灵批判宗教;他们鄙视金钱,摒弃世俗快乐;他们超凡脱俗,安贫乐道;他们四处乞讨食不果腹居无定所一无所有;他们却又热爱生活关注人生不逃避不苟且;虽然他们消极、幼稚又极端但他们自信、独立且强大。他们的思想深深影响了:无政府主义,后现代主义,尤其是二战后的那些反社会思潮,嬉皮士运动,垮掉的一代。  

在《美女 才女 痴情女汉娜•阿伦特》一章曾提到汉娜的老师雅斯贝尔斯。雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中提出了一著名命题“轴心时代”:公元前800年到200年,北纬30°上下,出现了人类文明的轴心时代。在这一时代,人们开始意识到整体的存在与自我的极限,开始意识到世界的恐怖与个体的无能为力。这一时代英雄辈出:在中国有孔子、老子;在印度有释迦摩尼;在以色列有犹太先知;在希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。广义上讲,古希腊的犬儒学派和中国的庄子学派属于同一历史时期,且相似度很高。二者都处在礼崩乐坏的社会动荡期,一个是城邦制的衰落,一个是周王朝的式微;二者都是对天人关系人人关系的反思追问且本质思想比较接近。       

今天,总有人问我,中国现在是个啥子主义:马克思主义?新自由主义?拜金主义?消费主义?我开玩乐似地回答:今天的中国流行犬儒主义。今天的犬儒和古代的犬儒在学理上已有很大不同,它没学到人家独立自信的精神却只会对人家不羁的行为依葫芦画瓢,今天的犬儒将真正的犬儒主义推向了反面,它是古代犬儒的异种变形。不错,犬儒是种病,我们大家一同上演着朱德庸的漫画《人人都有病》!满大街政治标语大家大家权当看广告;满政治课本思想教条大家权当是考试法宝;马恩列斯毛只不过用来写入党申请思想汇报;大家都心照不宣说一套做一套,谁要较劲儿谁就是假大空装崇高;大会永远是“成功的圆满的大会”;领导永远是“尊敬的敬爱的领导”;心里再厌恶,嘴上永远淘宝客服般:亲~;连地沟油上都有模有样印着:“消费者信得过产品,百年老字号”。君不见,今天的中国社会,它解构崇高;它信任匮乏;它虚假成风;它玩世不恭;今天的中国社会,它犬儒当道!     

人们讨厌谈论意识形态;大家不再信奉意识形态的真实性;大家不再严肃对待任何官方命题。“八荣八耻”“三个代表”被私底下戏谑为“八要脸八不要脸”“戴三块表”,大家都喜欢解构官方,挖苦嘲笑。可这不怨大家,不管“xx发展观”之类出发点再好,可如果它北至白令海峡南至马达加斯加群岛,都一样适用,你就会发现它说和没说效果其实一样大小。      

斯宾格勒在《西方的没落》里讲到文化都有周期,西方文化已经无可救药地走入物质消费文化的末路。梁漱溟在《东西方文化及其哲学》也提出西方文化解决不了人与人之间人与物之间的障碍关系,中国文化将是未来世界文化的主流。可我放眼一望,电视里全是相亲选秀,满大街虚假广告,全社会弥漫着犬儒主义,虚无主义。这样的文化怎么能铁肩担道义呢!?一个没有价值观输出的国家又如何崛起呢?看《大国崛起》我曾经又好气又好笑,导演有知识没文化,那崛起的大国有几个是靠诚实经营合法劳动了?全是侵略打杀一片血腥。更有学者教授们又戴着老花镜撰文提出“中国模式”,讴歌四海太平。对此,我很无语:“大爷,您听过“苏联模式”,“拉美模式”么?叫“模式”的从来下场都不好!”      

王安忆曾说过,尽管王朔的文字嬉笑怒骂拒绝崇高,可透过文字,王朔骨子里是个好孩子。不错,也许,大家会在网络上相互攻击彼此是“五毛”“美分”;也许你会犬儒般自我解嘲自己个是矮穷锉是“屌丝”,可我知道,无论80后多嬉皮90后多早熟,无论你怎么在网络上玩世不恭嬉皮笑脸撒泼卖萌,无论你再怎么披着犬儒的外衣睥睨一切,你骨子里都是好孩子。其实,无论你采取了什么样的方式针砭时政,我知道,你心里深处总是希望,有一天,她会更好。       

然而,因为犬儒,我们却不作为很久了。

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 花音公主 2013-2-5 21:17
写得不错

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