八十多年前，鲁迅先生刻画了一个辛亥革命前后闭塞的农村小镇上身心受到严重戕害的落后农民的典型——阿Q，他不能正视自己的悲惨地位，却常以“精神胜利法”自我陶醉，从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，塑造了半封建半殖民地社会环境里中国人的典型性格。

我们从《阿Q正传》中可以看到，尽管阿Q不了解革命，认识糊涂，精神麻木，但他的社会地位决定他欢迎革命。在中国，即便象阿Q这样不觉悟的农民，也真心向往革命，身上始终潜藏着革命的可能性。鲁迅先生也曾说过：“据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。”“……阿Q自然还可以有各种别样的结果，不过这不是我所知道的事。”［2］所以，中国的阿Q并不只是鲁迅笔下一个命运。随着时代的变迁，社会的进步，中国的阿Q们剪去了用竹筷盘在头顶的“猪尾巴”，脱去了爬满虱子的夹袄长裤，也换上了西服西裤，学会了洗脸刷牙；他们对城里人把长凳叫做条凳，油煎大头鱼用葱丝而不用葱叶已习以为常；阿Q们已经公开的光明正大的承认自己姓“赵”，而且在“百家姓”中排第一位［3］！阿Q们再也不是羸弱的“东亚病夫”，他们也敢于举着大刀，与拿着洋枪洋炮的洋鬼子拼上个你死我活！

今天的阿Q们也住进了接入电线、自来水的砖房，再也用不着回到土谷祠睡稻草堆！今天的阿Q们也举起玻璃杯，饮用起印着“Coca Cola”饮料；今天的阿Q们也忍受不住西方咖啡的芳香的诱惑，扔掉了用了数十年、积满茶垢的紫砂壶，捧起了铮亮的白瓷咖啡杯，喝起了雀巢咖啡；尽管他们的咖啡并不是用咖啡豆磨出来的，煮出来的，尽管他们的咖啡上贴着“广东东莞”的标记。他们再也会因远离大都市而闭塞，他们用Internet联接着全国各地乃至全世界，用Internet发表着自己对各种事物的看法。今天的阿Q们已经用上了西方发明的沙发、抽水马桶、冰箱、电视机等等，他们对新奇的事物已经不是盲目地加以排斥，而是积极的采纳，他们接受了美国的伽玛刀，治愈了头上的几块癞头疮，又用韩国的生发精使其长出了头发［4］，他们再也不忌讳别人说“癞”，或是近于“癞”的音，如“灯”，“光”，“烛”，“亮”等。他们可能正玩着最新潮的PSP，听着MP4呢！

今天中国的阿Q们正在与时俱进，不断的改掉身上的陋习，逐渐融入时代奔腾向前的潮流！总而言之，今天中国的阿Q们已经不是鲁迅笔下的阿Q了！他们再也不象压在大石头底下的小草，受到沉重的压抑而扭曲、变态！这，正是鲁迅先生写作《阿Q正传》，“是想暴露国民的弱点的”，“揭出病苦，引起疗救”，唤起民族复兴的目的！鲁迅先生在九泉之下，一定感到欣慰！！！

在《阿Q正传》中，除了阿Q这个中国群众的典型人物之外，还有赵太爷、钱太爷、吴妈、小D、王胡等各种人物，还有被阿Q“深恶而痛绝之”的东洋留学的“假洋鬼子”钱少爷。这个“钱大少爷”鲁迅先生并没花太多的笔墨，还算是个“革命党”，但欺强凌弱，专横跋扈，丝毫没有褒扬的意思。

而今天的“假洋鬼子”却依然如故。除了甩掉了脑袋后面的那条假“猪尾巴”外，其他的并没有变化。真要说还有点什么变化，那就是“假洋鬼子”的黑色燕尾服、西式长裤和皮鞋都已换成贴牌的了！据“假洋鬼子”们的说法，这也是从西方学来的最新商海高招，叫做“降低成本”［5］。“假洋鬼子”手中拿着抹去了“made in China”字样的黄漆“文明棒”［6］，依然到处指指点点，口中依然不时放着“No，No”的洋屁！

如今的中国，国门已经开放。出国留洋的“钱少爷”们便多了起来，他们不仅留学东洋，还留学欧洲，留学北美，留学澳洲。他们咽着转基因的面包牛奶，便以为是山珍海味！他们视西方的每句话都是圣典，他们捧着国际卫生组织的“营养报告”［7］，哪怕煮饭烧菜，都要带上量杯、天平，几滴油、几克盐，都要按照洋文数字精确计量！摄入的卡路里更要谨慎，必须用计算机洋人专门的营养程序预先安排！如果多吃了一口，就得马上用泻药泄掉！他们嚼着没有一丁点油星、盐味的生鱼片，嚷嚷着：“瞧，多美的食物！怪不得人家日本人长寿！”他们怎么就不用脑子去想一想，他们的祖先在万年以前就是吃着这样的食物，而且，比现在更加“绿色”，也并不见的能比现在能多活上几年，这样的饮食，是进化，还是退化！

那些“钱少爷”算是已经放眼世界，文明开化了。回头再看中国，那就只能皱着眉头撇着嘴！他们不顾中国正处在发展阶段，他们也不顾西方也曾有过这样的阶段，用他们从西方带回来的尺子，对中国横衡竖量！“哼哼！落后！真脏！”可他们忘记了，在机场的门口，还留着他们出国时的痰痕，在市区的墙角，还留着他们出国前的尿迹［8］！他们指着今天中国的河流喊“脏”，可他们却不知道，昨天的泰晤士河正泛着恶臭［9］！他们指着中国的鱼类肉品喊：“呋喃胺”、“瘦肉精”，他们却忘记了，这都是从日本引进的“先进技术”［10］！

他们从哈佛、剑桥的“集市贸易”上批发了些“人造皮货”［11］，便开始“囫囵吞枣”；自以为背上几本《竞争优势》（Competitive Advantage）、《蓝海战略》（Blue ocean strategy），就一定能够下海游泳［12］！他们可以得意洋洋的用ANSYS软件对构件进行有限元分析，令人惊诧的是，他们连最基本的“绳索”、“二力杆”的受力形态都不清楚［13］！他们学会的唯一本领，就是“依着葫芦画瓢”！！！

在“钱少爷”们眼里，国外的一切，都是标准；国外的一切，都是科学；只有国外点头的，那才是真理！同样的一件事，如果是外国的，那肯定“OK”；如果是中国的，那必定是“No”！日本人生食鱼片的习俗，那就是“返璞归真”［14］；如果换成是中国人的，必然是“茹毛饮血”！外国人依着中国的葫芦画出的瓢，也比中国的勺好，如果是因为手的颤抖，曲上一曲，那更是发明创造！值得鼓掌叫好：“看呀！外国人就是聪明！开了个缺口，倒起水来就顺畅！”如果是国人特意为勺安上个嘴，那也是大逆不道！“哼！真笨！好好一个瓢，竟画成破勺！”

那些振臂高呼“全盘西化”的“义士”，竟然对西方的历史、文化和传统了解甚少！甚至对伊索寓言、安徒生童话、格林童话等西方耳熟能详的儿童级读物的了解都十分浅薄，更谈不上对荷马史诗、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、雨果、大仲马等等西方大师的文学遗产的理解！尽管他们自称在西方生活了多多少少年，或在西方修学、访问了多多少少次，或用互联网的“自由门”向西方“资讯”［15］了多多少少回。他们却不懂乔托、米开朗基罗、达·芬奇、毕加索等西方艺术大师的作品内涵，也分不清奏鸣曲、协奏曲、交响乐等西方音乐之间的区别，更无法体会巴赫、海顿、莫扎特、贝多芬、肖邦等音乐大师那些雅俗共赏名曲的艺术风格！他们为了个人的自由，可以将西方的柏拉图、里斯多得、孟德斯鸠、黑格尔等思想大师的法治观点全抛在脑后！他们高喊着“宽恕”，但却不完全皈依西方宗教，他们只愿意将把自己另一面脸也转给洋人［16］，他们对自己的同胞却咬牙切齿，睚眦必报，挥舞着“文明棒”往自己同胞头上乱砸！令人惊讶的是，他们声嘶力竭的叫嚷着“全盘西化”，竟然把西方资本主义的起家“法宝”，被誉为“资本主义精神”的“民族主义”践踏在脚下，砸它个稀巴烂！！！当问他们对西方的历史、文化和传统了解多少，他们却说道：“你算什么东西？凭什么我要告诉你！”或者用“百度”找些他人的帖子，转过来搪塞！这，就是他们的“全盘西化”！他们真的能够“全盘西化”吗？！！

他们只能是一群“假洋鬼子”！一群披着西方外衣的“假洋鬼子”！！！

他们还在沾沾自喜！自以为是！他们认为祖先的“邯郸学步”、“东施效颦”等格言警句，都是象他们“手淫”下的呻吟［17］！他们全然不顾中国的“尺码”，就是坚持要求“削脚适履”！

现在的“假洋鬼子”也举起了“鲁迅”的牌子！吆喝着：“鲁迅先生也提倡‘拿来主义’”！他们拉起大旗作虎皮，“包着自己，去吓呼别人”！［18］他们用西方发明的“修正液”，涂抹着鲁迅后面的话语！他们羡慕西方“宅子”的旧主人，搬进“宅子”，全盘接受屋里的东西，即便是烟枪、烟灯，鸦片、大麻，还有一群姨太太，照单全收！他们振振有辞：“这么好的宅子，为了保存自己的清白，放一把火烧光，以见其彻底革命，鲁迅先生说过，那‘则是昏蛋’！”［19］可是，他们却抹去了鲁迅后面的话语：“不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。”鲁迅先生曾经说过：“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”［20］请教那些对着洋人卑躬屈膝的“假洋鬼子”们，你们的“筋骨和脊梁”又在哪里呢？！！

我真不知道，如果鲁迅先生还在世的话，会不会再去写出《阿Q正传》的姐妹篇《钱大少爷正传》或《“假洋鬼子”正传》呢？

注释：
［1］ 八十多年前，鲁迅先生曾写过一篇中篇小说《阿Q正传》，以辛亥革命前后闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重戕害的落后农民的典型，用深刻的观察无情地解剖了旧中国的种种病态现象。本篇杂文是针对那些不顾中国社会和人民生活已经发生翻天覆地的变化，死抱着西方的价值观和教条，对中国现状横加指责的社会现象。文中的“阿Q”已超出鲁迅先生小说中的范畴，在广义上泛指广大的中国民众，也就是鲁迅先生曾说过“还可以有各种别样的结果”下的“阿Q”；在狭义上专指那些与“全面西化”相对立的人们。当然，应该将那些出国留洋后死抱着西方教条，对中国现状横加指责的中国人，或持同样观点而并没有出国留洋的中国人排除在外，这些人都属于文章中“假洋鬼子”的范畴。要郑重说明的是，那些出国留洋后学成归来，并为中国的稳定和现代化建设努力工作的中国人，并不属于文章中“假洋鬼子”的范畴。
［2］ 鲁迅：《〈阿Q正传〉的成因》，《华盖集续编的续编》，《鲁迅全集》第3卷
［3］ 在鲁迅先生的《阿Q正传》中，阿Q自己认为姓“赵”，并且比未庄上的赵太爷还长一辈，但赵太爷则认为阿Q这样的人根本不配和他一样姓“赵”，所以阿Q便没有了姓。在这里，是比喻中国民众曾深受外国列强的欺凌，眼看自己的祖国虽然是个大国，但却是个弱国；而今的中国已经强大，中国人可以认为自己的祖国是个强国，并能成为世界上最强大的国家之一的心态，并非仅指姓氏上的姓“赵”的含义。“在‘百家姓’中排第一位”暗喻中国将成为世界上最强盛的国家。
［4］ 这里是用“美国的伽玛刀”和“韩国的生发精”比喻外国的文明和先进技术，用“头上的几块癞头疮”比喻“缺陷”，泛指现在中国民众正在利用西方或其他国家的文明和先进技术，克服自身的陋习和不足。
［5］ 讽刺社会上那些盲目崇拜和追求西方品牌，而又无能力购买真正世界名牌，还死要面子的某些崇洋媚外者的心态。
［6］ 中国正成为世界小商品产生大国，许多国外带回的小商品，都有可能是中国制造的。这里的“文明棒”是借喻，泛指日常使用的小商品，那些“钱少爷”从国外将它们作为外国货带回来唬弄人，尽管打着洋牌牌，其实极可能就是中国制造的。上面的“made in China”可能是“钱少爷”抹去的，也可能买来时就已经抹去了，这不是我们要研究的事情了。在《阿Q正传》中，“钱少爷”整天手里拿着一支被阿Q称为“哭丧棒”的黄漆棍棍，即所谓的“文明棒”。这里借用“文明棒”，可以和下面的“指指点点”及后面文章起到承上启下的作用。
［7］ 这是对那些死抱着西方教条，一点一划都不准改变的人一种比喻。所谓的“营养报告”也是泛指，也包括各种各样的所谓国际调查排名。事实上确实有些人十分迷信国外的各类“报告”，包括营养报告。
［8］ 这里用“痰痕”和“尿迹”来比喻那些崇洋媚外者原先自己也有着，或现在仍保留各种陋习，并非真正意义上的“痰痕”和“尿迹”。
［9］ 在五、六十年代，由于工业排放造成西方（包括日本）许多河流及其它环境的严重污染，日本就曾经是个出名的"公害列岛”。英国伦敦的泰晤士河曾是一条严重污染的河流，后经治理才得到改善。这里也借泰晤士河暗喻西方的工业污染。
［10］中国在上世纪70年代以后开始从日本等引进西方工业化饲养技术，用含有激素和抗生素的颗粒饲料喂养家禽、鱼类，加速家禽、鱼类的生长，同时也造成禽、蛋、肉、鱼类的污染。
［11］用“人造皮货”来比喻有些人只掌握一些肤浅的、表面的知识，看上去很漂亮，其实是假货。
［12］《竞争优势》英文名：Competitive Advantage，为美国哈佛商学院终身教授迈克尔·波特（Michael E．Porter）所著；《蓝海战略》英文名：Blue ocean strategy，为欧洲工商管理学院W．钱·金（W．Chan Kim）教授和勒妮·莫博涅（Renée Mauborgne）教授合著，2005年2月由哈佛商学院出版社出版，都是当代国际流行的工商管理著作，这里也泛指各类国际流行的科技、经济、管理著作。这里比喻有些人死抱着洋人的书本、教条，而缺乏社会实践。
［13］美国ANSYS公司开发的ANSYS软件是当前国际上最流行的有限元分析软件之一，广泛应用于各行各业。“绳索”、“二力杆”是静力学中最基本的受力构件，如果不知道它们的受力形态，就象一个人会用计算器进行函数运算，却不知道最基本的加减法一般。这里泛指某些人只会高级器具的操作而缺乏基础理论知识。
［14］“返璞归真”原意为“去其外饰，恢复其本真。”这里意为“回归自然”。
［15］“资讯”是个新词，在《辞海》、《现代汉语词典》中均查不到。可能是现在网络上那些“文化人”的“创新”，俺声明是“老粗”，就赶一回“时髦”学着用呗！没有太多的讲究，也不是用错。汉字“资”有“取”、“提供”的含义，“讯”就是“问”。在网络上用“百度”又“取”又“问”，“提供”些什么，也不能算错！
［16］《圣经·新约全书》中“马太福音”经文：你们一向听说过：“以眼还眼，以牙还牙。”我却对你们说：不要抵抗恶人；而且，若有人掌击你的右颊，你把另一面也转给他。
［17］有人将中华传统文化说成是“手淫文化”。
［18］鲁迅：《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》，《且介亭杂文末编》，《鲁迅全集》第6卷
［19］鲁迅：《拿来主义》，《且介亭杂文》，《鲁迅全集》第6卷。这里借用鲁迅先生的话。原文中有：“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。‘拿来主义’者是全不这样的。”
［20］鲁迅：《中国人失掉自信力了吗》，《且介亭杂文》，《鲁迅全集》第6卷