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转 金钱正在消灭“高尚的人”（我们要永远引以为戒）
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| 中国正在用金钱消灭“高尚的人” 郭春孚 什么是“高尚的人”呢？高尚是超越了人的劣根性和脱离了低级趣味的行为，是勤劳、朴实、真诚、宽容、英勇、清廉、奉献等优秀品德和美好情操。“高尚的人”就是脱离了低级趣味的人，有优秀品德和美好情操的人，为人民谋利的人，具有高度的责任感和使命感的人。 在28年的革命时期，涌现出了一大批仁人志士，不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，为了中国的独立和人民的解放英勇奋斗。他们不仅把自己的利益置之度外，而且把自己的生命献给了正义的事业，成为受人敬仰的民族英雄和时代楷模。他们舍弃家业，撇下妻儿，加入到革命的队伍中来，在战场上抛头颅，洒热血，与敌人斗智斗勇，将凶恶的敌人消灭，表现出了坚定不移的意志品质和无比崇高的精神。他们视人民为亲人，不拿老百姓的一个红薯，为老百姓挑水，为老百姓分田分地，与人民结下了鱼水深情。他们就是“高尚的人”。 在新中国前30年的建设时期，也涌现出了许许多多“高尚的人”。为了把新中国建设好，他们创造条件，迎难而上，没有机器就用人力，用自己的双手创造了一个又一个人间奇迹。他们开展社会主义劳动竞赛，比学赶帮，生怕落后，奋勇争先，无私奉献，发挥模范带头作用。他们积极保护国家和集体财产，同盗窃和破坏行为作斗争，同火灾、洪水等自然灾害作斗争，有的献出了宝贵的生命。他们自觉地与各种犯罪行为作斗争，将一个土匪、恶霸横行，骗子、流氓猖獗，偷盗、抢劫肆虐的社会，改造成为安宁祥和的社会。自阶级社会产生以来，中国第一次消灭了黄、赌、毒、黑。他们就是“高尚的人”。 然而，从20世纪90年代开始，人们的私欲膨胀，各种邪恶势力死灰复燃，犯罪率居高不下，社会风气日益恶化。居民失去了安全感，纷纷在窗户上安装了铁栏杆，一时间家变成了监狱；办公楼失去了安全保证，纷纷雇用保安，原来向群众昼夜开放的大门关上了……一个无私奉献的社会，一个“路不拾遗，夜不闭户”的社会离我们远去。渐渐地，高尚成为一种悠远的回忆，在今天这个市场意识无所不在、一切向钱看的现代社会里，显得很不合时宜。如果你跟人谈高尚，就会有人问你：“高尚值多少钱？” 金钱和权力是商业社会的主宰，不仅主宰着社会活动，而且主宰着人们的意识和行为。富人和官员的地位高高在上，是市场经济的必然产物。因为权钱交易是市场经济的通病，也可以说是市场经济的第一号潜规则。 一个人如何才能成为富人？勤劳致富的可能性很小，因为劳动要素被一些人剔除在市场经济要素之外，也就等于把劳动者在分配中除名。他们认为劳动不是生产要素，劳动者获得就业岗位是富人的恩赐。解放初期就有一位中央领导人求资本家剥削工人。依靠个人奋斗成为富人的凤毛麟角。个体户也能富起来，但只能是极少数，而且也很难成为大富翁。多数富人是依靠权力富起来的，富起来后又需要权力保护。为了赚更多的钱，富人收买权力；为了使赚到的钱不会失去，富人也收买权力。中国的富人依靠收买权力富起来后，不仅忍痛行贿，还逼迫人大们通过私有财产保护法（《物权法》引者注），这样就为自己的财富构造了权力加法律的“双保险”。他们有时还参与损款，以发展慈善事业之名，买一顶“乐善好施”的桂冠戴上，用好名声撑门面，为自己换取社会对“好人”的保护。就这样，富人为自己的财富安装了“三保险”的铁锁，然而去歌舞厅潇洒。 官员手里有权，但不能吃不能穿，急需要钱，而且多多益善。官员最爱面子，不可能放下面子去借，借上钱养小蜜的官员迄今为止尚未听说；他首先想到的肯定是自己有什么，他有的是权。除了权，他一无所有，与老百姓一样。他只能用现有的权力去换钱。由此看来，权力寻租是顺理成章的事。 富人需要权力，官员需要金钱，二者心领神会，一拍即合，互相利用。美国总统背后都有大财团资助，他必须听大资本家的话，为大资本家谋利，否则就有可能被赶下台，或被暗杀。中国直选村委会主任、县长，名义上是靠选票，实际上选票都是花钱买来的。事实最会说话，它告诉我们“直选”并不代表民意，而是代表金钱。这样的民主不要也罢。所以，我是反对“直选”领导人的，因为这不是发扬民主，而是制造骗局（小范围直选是真民主，只是以工农为核心的中国人民要能公正地坚持。引者注）骗子是受法律制裁的，但国家制造骗局却是合法的。这种反民主的行为破坏了法律的公正性，明白人是不会支持的。 在制造腐败的问题上，富人与官员心照不宣，所以让统治者反腐败是贼喊捉贼。反腐败的难度就在这里。金钱使一些人变成了腐败分子，使很多人变得自私自利，为了钱不择手段成为社会常态……中国正在用金钱消灭“高尚的人”。 …… 我们发现，有的富人穷得只剩下钱了。在大桥上撒钱，经常参与豪赌，购买数辆高级轿车……当一掷千金成为一个人的习惯时，他就没有精神了。而一个丧失了精神的人无异于行尸走肉。如果你只知道贪图享乐，生与死对你来说已没有了界线。 有的人将高尚等同于清心寡欲、冥思反省、超凡脱俗，这是不对的。“高尚的人”也食人间烟火，不能离开物质条件而生存，更不能离开物质条件而发展。但是，高尚是人生的最高境界，这是毫无疑问的。一个“高尚的人”在物质条件基本能够满足需要后，就会将别人的快乐视为最大的快乐，将别人的幸福视为最大的幸福。甚至在自己的衣、食、住、行等生活问题还没有解决的情况下，他也会想着帮助别人，为人民谋幸福。马克思经常忍饥挨饿，孩子病了无钱治疗，几个孩子都因病而死，可他仍然笔耕不辍，呕心沥血地构建共产主义理论。毛泽东也是这样的伟人。 我们不能要求每一个人都成为马克思、毛泽东，但是应该倡导学习他们这种高尚的品质、无私奉献的精神。尽管中国还不是世界强国，但中国最缺乏的并不是金钱，而是“高尚的人”。如果中国有一大批时传祥、王进喜、陈永贵、王宏斌、吴仁宝等时代的楷模，何愁人民不富裕、国家不富强？ 改革开放以来，中国的官员、富人和精英在精心策划后，大力鼓吹 “允许一部分人先富起来”（这是曲解真邓小平的一句话给自己当挡箭牌。引者注），还树立致富典型，评选改革开放风云人物。一些别有用心的精英在媒体上将共产主义说成是乌托邦，并公开丑化革命先烈、英雄人物、劳动模范等，甚至攻击毛泽东，将高尚的说成卑鄙的，将卑鄙的说成高尚的。他们这样做的目的就是要颠倒黑白，混淆视听，否定共产主义和一切为实现共产主义而奋斗的“高尚的人”。对他们心怀叵测的言行，多数人总是善意地去理解，以为他们是解放思想的先驱，是在反思历史，重新评价历史人物；一些人则听信了他们的鬼话，以为“这才了解了真相”，对理想、信仰产生了怀疑，甚至放弃了原有的理想、信仰，将资本主义、宗教等作为精神支柱。 好多人不明白，中国的官员、富人和精英之所以这么做，就是要制造信仰危机，从根本上动摇社会主义信仰，摧毁共产主义理想，为推行私有化和市场经济扫除思想障碍。 一些专家将胡说八道视为本事，经常发表奇谈怪论，最典型的就是茅于轼。他赤裸裸地说，要“替富人说话”，“房价炒高的根本原因不是开发商心黑，而是部分老百姓太有钱”，“不要仇富，不要仇视别人收入高，别人收入高自己收入也会高”。他在河南郑州为青年人所做的《赚钱、创业与人生》的演讲，更是语出惊人：“对大学生来讲，第一位的就是赚钱”，“免费的为人民服务未必是好事”，“青年人赚钱的行为本身就是为人民服务，我不赞成不赚钱的为人民服务”，“一个人能赚钱，就是为社会创造财富”，“劳动只是产生了物，是交换产生了财富”，等等。 我们不能说茅于轼的观点毫无道理，完全是谬误。但是他所贩卖的这些观点都是西方世界早就有的，中国人过去听的少就以为新奇。从总体上看，他的观点有失偏颇，让人难以苟同。就拿赚钱与“为人民服务”来说，他的观点就难以成立。赚钱属于个人的经济行为，“为人民服务”属于个人或组织的公益活动，两者并不矛盾，怎么能因为鼓吹前者而否定后者呢？赚钱与“为人民服务”并不是互相对立、互相排斥的，而是并存不悖的。不论在什么时代和政体框架内，“为人民服务”都是不可或缺的，应该一以贯之。当然，随着社会的发展，“为人民服务”的内涵要不断丰富和拓展，将单纯的“学雷锋做好人好事”提升为更高层次和更广范围的公益道义情怀，一如从“施舍”到“慈善”的嬗变。这是它的可变性，也就是说“为人民服务”的内涵也要发展；而不变的是“兼济天下”的社会信仰。 富人都是自私的，公而忘私的人是成不了富人的。但富人不可能永远都活在金钱里，有的富人会站在金钱之上看世界，有的富人甚至会背叛自己的阶级。这样的例子在历史上都有过。从赚钱走向富裕，再到有能力“兼济天下”，用自己的财富反哺社会，这是富人超越自我、走向文明的必然轨迹。 事实上，我们并不缺乏会赚钱的富人，也不缺乏赚钱的经验，我们匮乏的正是“天下为公”的理念，反哺社会的财富信仰。“天下为公”的最高境界是，在义与利相矛盾、相冲突的情况下，以“义”为重，“先义后利”，甚至甘愿自我牺牲，做到“公而忘私”、“大公无私”。茅于轼以“免费的为人民服务未必是好事”这种狭隘的财富价值观去误导青年群体，实在令人遗憾（愤怒才对。引者注）。他否定劳动创造财富，鼓吹交换创造财富，是对劳动价值论的颠覆，是对劳动者在经济发展中的作用的践踏，是为资本主义制度和资产阶级剥削关系作辩护。 清者自清，浊者自浊。谁是谁非，历史必将作出最公正的回答。 高尚是一个人踏上历史高地的身影塑造的精神，是跋涉于人间的足迹折射出的光辉，是向无助伸出的双手，向寒冷捧出的温暖。伟大的灵魂能够在高尚里得到安宁和快慰。“高尚的人”对社会所求如小溪，对社会付出如江河。但是他们以此为乐，无怨无悔。 让高尚站立一时是容易的，让高尚站立一生就十分困难。卑鄙的人无须高尚，他们将一己的私利视为泰山，将高尚视为虚伪，所以会不惜一切地消灭高尚。中国的官员、富人和精英一次又一次地对“高尚的人”发动围剿，企图将“高尚”消灭干净，为他们推行自由市场经济和全面私有化扫清道路。他们的围剿取得了举世瞩目的成效，使“高尚的人”愈来愈少，就像凤毛麟角。这样的战果值得他们自吹自擂。 的确，高尚多半是孤独的，要让高尚在狂风暴雨中像大树一样站立，需要我们坚持付出。只有用高尚才能战胜卑鄙，就像只有用正义才能战胜邪恶一样。我相信，在事实的启发教育下，会有越来越多的人从精神的骗局中觉悟，走出自私的误区，走出卑鄙的泥潭，成为社会呼唤的“高尚的人”。 2010年2月23日星期二北京明春苑 电话：010—83701573 手机短信：13522382072 （走坏道的人永远麻烦不断，走好道的人度过困难期后就会越来越幸福，真正的幸福！引者注） |
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