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- 六铢衣
- 《个体生产力要素初探----末学关于重庆模式、国有企业私有化以及幸福最大化问题的思虑 . ...》关于“道德委员会制度写入法律”，不才以为欠妥。汉武帝时，张汤精通律法、赵禹深达儒学之旨，原本二人为国家的兴盛发展可以大有作为，却狼狈为奸，促成汉武帝“一意孤行”（皇帝好儒学，赵禹在儒家经典中查找例子，张汤再将之定为法律）。太史公就是因为“腹诽”的罪名而被处以宫刑。《尚书》强调“敬”，由“大不敬”丧命的忠义之人，何代无之？汉武帝对匈奴发动战争，理论依据是《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也。” 《尚书》有言“宁失不经，不罪不辜”，如果以道德来定人的罪，其直接后果是“欲加之罪，何患无辞”。此则大失“允执厥中”之精义。
- 改变青年命运
- 《亚洲财富释放产业化联盟成立高端会议在北京召开》 -——亚洲经济社会可持续发展北京宣言诞生 ——亚洲财富总量将从20万亿美元科学释放到180万亿美元。 http://t.cn/zOofLVd
- 归去兮
- 客气了
梅富华: 感谢老师为众生幸福计......末学向您三拜
- 春日暖
- 请在公知观察版，发表和公知言行有关的文章，谢谢，其他文章发表其他板块
梅富华: 老师，俺一万字的原创，对现有政治经济学的突破----个体生产力要素的研究，还比不上杂谈一个还推荐的几百字的转载么？冤枉呀，老师......呵呵 ...
