“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。在中国的传统祭拜祖先日，中国的南半部从媒体到个人，从几个人的小组织到大型的机构团体，声势浩大地集体祭拜不是他们祖先的人——张国荣。这位十年前跳楼自杀的香港艺人在天堂应该极乐了，他都走了十年了，其粉丝、崇拜者还这样对他，应该知足了。然而，让他想不到的是，有人借他的名号，借善良的人们对他的追捧大发其财，甚至生前基友，也另觅新欢了。而媒体的报道大部分却是对他负面的报道，如果张国荣知道这些还能瞑目吗？

笔者没有轻视张国荣的动机，更没有从这种轻视中得到任何收益。从整体来看，张国荣的事业是成功的，但是他的人生是失败的，一种悲情的失败。这也是他走后十年某些人借这种悲情煽动人们情绪，大发横财的的主要手段。

笔者也从年青时走过，也有自己崇拜的英雄式的人物。但是笔者并没有崇拜到盲目的程度。崇拜英雄，并不是要求你去做英雄，而是让你去学习英雄的精神。英雄也是人，也有所有人都会有的缺点，不能因为它有缺点就不是英雄，更不能因为他是英雄就掩盖了他的缺点。“荣粉”们当然不会这么理性地崇拜张国荣，他们对张国荣的崇拜都源于一些表面现象，张国荣长得帅，歌唱得好，再加上有些悲情，最后悲情地抛弃了崇拜他的“粉丝”们。“荣粉”对张的崇拜是盲目的，甚至有些顶礼膜拜了。不允许他人批评张的哪怕一丝缺点。郭松年老师对张国荣热的批评，并没有针对张国荣本人，他的“关于张国荣的几点疑问：1、俺并非阴谋论者，但他红成这个样子，真的是自然而然的吗？2、年青一代向他学什么？唱歌？同性恋？抑郁症？自杀？3、他是香港的形象代言人？是不是预言了香港的未来？4、香港向内地输出如此偶像，这是不是一种文化毒奶粉？5、内地面对香港，何时能够改变文化贸易逆差？”不但引起了“荣粉”们的群起攻击，而且香港不少媒体也参与了口诛笔伐。在这里笔者问香港有关媒体，你们对张国荣的自杀难道没有责任么，张国荣纵身一跳不就是被你们逼迫的吗？现在又出来道貌岸然，装什么大瓣蒜？“荣粉”们，仅仅看到了张国荣光鲜的一面，你们走进过他的精神世界吗？研究过他痛苦的来源吗？崇拜一个人，就要了解他，理解他，甚至是研究他，盲目地看表面，你知道他的笑脸如何迷人，可是他收起笑脸后的痛苦你知道吗？

“荣粉”们会说，我们只崇拜在台上作为歌手的张国荣，没必要过分了解台下甚至现实生活中的张国荣。如果“荣粉”们都是这样认为，笔者在这里对你们表示鄙视，你们没有资格追捧张国荣，更没资格作为“荣粉”攻击批评张国荣热的人，因为你们根本就不配作张国荣的“粉丝”。

张国荣人帅，歌唱的好听吗？对有些人也许好听吧。当港台歌曲传入大陆后，被称作“靡靡之音”，就是这些靡靡之音腐蚀了大多数70后、80后，甚至把90后的脑子都给洗了。可是内地积极向上的歌曲为什么在香港流行不起来，即便是有些歌曲传过去，也被改得面目全非。难道这不是一种文化逆差吗？而香港的不管香的、臭的、积极地、颓废的、甚至是下流的都传进了内地，殖民地文化口语，流行于各类影视剧，甚至是官场。张国荣热现象仅仅是当今文化颓废的一种表象，它的深层次用意是用颓废文化摧毁中国的正统文化，用悲情、小资、黄色摧毁年青一代的精神防线，已达到文化占领的目的。难道这不值得深思和警惕吗？！

现在有个很现实的例子，香港无论是在吃饭喝水最基本的生活条件，还是在经济发展都离不开内地的支持和帮助，可是就是有那么一部分人，吃着内地喝着内地，赚着内地的钱，反过来对抗内地的中央政府，这是什么性质的问题？这些人表面上是崇拜西方民主，其实质就是要实现“港独”。前一段的“限奶令”，说白了就是殖民心态在作怪。

话题引申的太多怕不好通过审核。回过头来我们再说张国荣，作为“荣粉”，你们必须了解张国荣的身世，包括他的童年、少年、青年和成年，他一路走来，是那些因素决定了他最后的纵身一跳。如果不了解这些，只是盲目的人云亦云的崇拜，最后也许有些人会重走张国荣的路。有些人发嗲地说“哥哥如何如何”，自作多情，张国荣知道有你们这些不学无术的弟弟妹妹吗？如果知道会气的从坟墓里走出来。按张国荣的年龄，你们应该是他的晚辈，称他为“哥哥”不是对他的亵渎和蔑视吗？

崇拜一个人要理性，盲目地崇拜等同于自杀！