我的家乡—南阳风情

安宁世界

《南阳我的家乡》由著名词作家乔羽作词，作家徐沛东作曲，歌唱家宋祖英演唱，是南阳宣传推介自我的一张名片。为达到更好的宣传效果，南阳市特邀中央电视台将这首歌制成MTV，并在央视黄金时段播放。花洲书院因其内涵丰富受到摄影组青睐。

（呀呼嘿，呀呼嘿，我的家乡，
呀呼嘿，呀呼嘿，我的家乡！）

八百里伏牛山风光无限，
千万年白河水缓缓向前。
山山水水孕育着大千世界的勃勃生机，
春夏秋冬延续着左邻右舍的兴衰变迁。
论智慧，论风流，论英雄，论才干，
这里有人人崇敬的人之尊者，
这里有人人景仰的世间圣贤。
呀呼嘿，呀呼嘿，呀呼呀呼嘿！
南阳，南阳，我自豪的故乡，
南阳，南阳，我美丽的家园——


呀呼嘿，呀呼嘿，我的家乡，
呀呼嘿，呀呼嘿，我的家乡！


一代代南阳人气度不凡，
出巨手绘蓝图改地换天。
人人心中向往着一个更加美好的世界，
日月星辰照耀着辽阔富饶的锦绣河山。
有理想，有胸怀，有激情，有信念，
这里歌唱着天地间花香鸟语，
这里传颂着平民百姓壮丽诗篇。
呀呼嘿，呀呼嘿，呀呼呀呼嘿，
南阳，南阳，我自豪的故乡，
南阳，南阳，我美丽的家园——

呀呼嘿！

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乔羽，著名词作家，全国第一届金唱片奖获得者，有“词坛泰斗”之称，1927年生，山东济宁人，原名乔庆宝。1946年考入北方大学艺术学院学习，曾任华北大学三部剧本创作员。1949年，加入中国共产党。建国后，历任中央戏剧学院、中国戏剧家协会、文化部剧本创作室创作员。1977年后任中国歌剧舞剧院副院长、院长，中国剧协第四届理事，中国音乐文学学会会长，中国国际文化交流中心理事，第八届全国政协委员。著有电影文学剧本《刘三姐》、《红孩子》，歌词《我的祖国》、《牡丹之歌》、《人说山西好风光》、《让我们荡起双桨》、《心中的玫瑰》、《难忘今宵》、《思念》、《说聊斋》、《巫山神女》、《夕阳红》、《爱我中华》、《祖国颂》等等，广泛流传，成为人们传唱的经典之作。  

　　代表作品：《我的祖国》、《人说山西好风光》、《让我们荡起双桨》、《心中的玫瑰》、《难忘今宵》、《爱我中华》等。

乔羽眼中的南阳

　　年过八旬的乔羽是第一次踏上南阳这片土地。此前，他对这里的印象还停留在书本中。

　　“南阳诸葛庐，西蜀子云亭,何陋之有？”乔羽对这首《陋室铭》记忆尤新。他说,南阳是个山水丰饶的地方,南阳的历史文化积淀很厚重,比他原来知道的要厚重得多,特别是出了诸葛亮、张衡、张仲景这样有名的历史人物，以前在书本上看到“臣本布衣，躬耕于南阳”,就觉得南阳是个好地方。现在到这里走一走,看一看,觉得百闻不如一见。想当年，诸葛亮选择在这里躬耕,肯定是看中了这里的一方水土。

这几天在南阳，乔羽走马观花看了一些地方,感觉南阳不仅人文积淀丰厚,而且经济发展也很迅猛,这让他非常高兴。乔羽说,自己印象最深的,是南阳的领导同志在经济发展和人文资源开发方面非常下功夫，采取了各种很好的措施,这很难得。同时,他有一个鲜明的感觉,就是南阳人的精神面貌很好,南阳有一种兴旺发达的气象。

    ◎什么样的歌能流传下来

　　对于当下流行歌曲盛行，传世之作稀少的状况，乔羽认为出现这种情况的原因非常复杂。但他认为,写出来的多，唱出来的少，这是规律。

　　乔羽说,每首歌跟每首歌的情况都不一样。至于说写的很多，唱出来的少，能够保留的少。这是规律，任何事都这样，那些能够留下来的都是极少数极少数的。有人说过，咱们每年产生的新歌是六万首，那要都留下来不得了。现在看，留下来的也不能算少,每年也都有新鲜的歌。

他说，写歌写了一辈子，深知里面的苦。歌在体裁上，它是很短的东西。从歌词在文学上的体裁来说，它是最简短，最短小的体裁。有的歌不到一百个字。不足百字，但是需要它创造一个完整的世界，表达他最深厚的内涵，最广阔的世界，的确要写好是真不容易。作词家的可贵之处，它能用最简短的形式表现非常丰富的内容，所以它难写，所以写得很多，传得很少，这是最根本的原因。

   

    ◎南阳山水好风光

　　这次在南阳停留的时间有限，乔羽坦言自己的“南阳印象”还是有点浮光掠影。他说，虽然了解的还不够深入，但是他非常愿意为热情好客的南阳人写首歌。他谦虚地说：“我很努力。我写写试试。”

　　对于南阳如何利用自然和人文风光，进一步发展旅游业，乔羽认为，南阳发展旅游有着得天独厚的优势，这里的自然风光和人文积淀都很有竞争力。他以家乡山东为例，说山东到现在吃的还是孔老夫子的饭。

乔羽说，南阳的旅游条件也很充分。诸葛亮、张衡、张仲景这些历史名人都是留给南阳的宝贵财富。他这次看了武侯祠、医圣祠和南阳府衙等景点，感觉很好。他说，景点要把历史和现代结合起来，才有意思。比如医圣祠，游人摸摸羊头就可以“百病不生”，虽然是传说，但很吸引人，也很好玩。这样就把历史和现代结合起来，景点就“活”了。




这估计是我们市歌了。我们那的民歌也不错。嘿嘿~

http://fc.5sing.com/451342.html  南阳民歌—采

[ 本帖最后由 安宁世界 于 2008-11-1 23:23 编辑 ]

★木兰花★

请问是不是河南南阳？

兰卓拉拉

拍的很不错呢。~~~

bbyc83

呵，刚刚得知南阳即将承办下一届全国农运会，祝福南阳．

安宁世界

原帖由 ★木兰花★ 于 2008-11-2 00:15 发表
请问是不是河南南阳？

台湾是不是中国的？

安宁世界

原帖由 bbyc83 于 2008-11-2 01:18 发表
呵，刚刚得知南阳即将承办下一届全国农运会，祝福南阳．

呵呵~~你速度比我快我今天上午看报纸才知道。我说我们市怎么下血本宣传了呢。哈哈~~~

bbyc83

南阳挺出名的，最早知道南阳是因为初中语文教科书一篇古文的一句：南阳有诸葛卢，西蜀有紫云亭；后来又听说跟湖北的襄樊争古隆中地名，，，，就是这样认识南阳来的．

nanyang

不是争古隆中。是争诸葛亮的居住地。襄樊有隆中对作证据，南阳有卧龙岗，茅庐作证据。所以一直没有结果。

onlytruth

没上学的时候，猜地名谜语：＂床底下劈柴，打一地名＂．谜底：难扬（南阳）．
这么多年过去了，才得见南阳的照片，很美！

安宁世界

原帖由 nanyang 于 2008-11-3 23:07 发表
不是争古隆中。是争诸葛亮的居住地。襄樊有隆中对作证据，南阳有卧龙岗，茅庐作证据。所以一直没有结果。

哈哈~~我记得后来好象是襄樊赢了。不过我们也没输。因为诸葛亮三顾茅庐居已经宣扬出去了。

耳冉子

南阳，本人去过，确实值得一去。尤其那个汉画馆，甚至令我震撼

1931年夏，雨季，南阳连日暴雨倾盆，白河水位暴涨，冲上堤岸，没想到在南阳城西南18里草店村附近，冲出一座汉墓，墓中的文物被盗抢一空，只剩下搬不动的墓石，后来有学者下到墓中，发现这些搬不动的墓石上刻有许多图案和文字，没想到这一发现，打开了两千年前汉代的生活全景图。在其后一千多年的漫长岁月中，不知有多少座汉代画像石墓被盗掘和拆毁。汉代画像石在出土后，或被移作别用，或被散落荒郊野外。明清南阳城墙的基础中，也使用了大量的汉代画像石，因当时无人知其为汉代画像石，便误以为是神仙造化的古景，南阳市方城县的博望桥，建于明代桥身上有近百余块画像石，备用作桥的基石砌在桥下。传说中的“石人大睡觉”，就是指横砌于桥基上的人物画像石。

中央美院教授 罗世平
　　“汉代的美术在相当的艺术造型因素上都吸收了楚文化的特征，比如说一个方面楚文化的灵动、飞扬的这种特征，是汉文化直接继承的一个审美品格，所以我们在今天汉画像石里面能看到灵动的造型，飞扬的这种气势，我们看到它的天象图里面的云雾缭绕，神兽与人在云彩当中飞扬的这种气势，我们就能看出它和楚文化之间或多或少，隐隐约约都是和它有一种联系，这种联系在一些画像石里面，尤其是那种表现神仙、表现天象、表现想象力这样一类的画面里面非常突出。”
　　运动创造了艺术，南阳汉画像石中无论人物、动物、自然现象常以运动的形态出现。为了表现运动的力度画像常改变主体，静止的空间外貌，把它们的孤立形象加入到流动的虚拟空间，这种运动有极高的速度，以飞动的图像与云气交融结合，似为生命与信念神游天人之间。如雷公击行画像的三只翼虎，形体被高度概括，似三道闪电出现在空中。狩猎画像中，犬似利箭，马似海啸，它们飞速追逐拼命逃窜的鹿，形如飞的运动速度使南阳汉画像石的动物形象，显得栩栩如生。
　　汉画像石对龙的表现，达到了更高的境界。所出现的龙均舒展劲拔，刚强生动，表达出各种昂扬的性格，蛟龙腾空跃起，应龙驾云飞雾，黄龙蠕蠕独行，苍龙交尾嘶鸣。龙的形象最能显示出南阳汉画像石的雄伟意境。
　　秦汉时期，随着国家的统一，经济的繁荣，乐舞艺术得到了迅速的发展。地处中原的河南乐舞，成为汉代艺术的一个重要表现方面。舞跃百戏也是南阳汉画像石的主要内容之一，鼓舞在南阳的出土的画像石中有多种姿态，一般为二人执桴击鼓起舞，画面舒展、奔放。
　　在这些画像石中既有倡优伎人专业化的演出，也有宾客主人的自娱性表演、打击乐、吹奏乐，弹拨乐等五音齐鸣，建鼓舞，长袖舞各展风姿，杂技也在画像石中有所展现，画像形神俱佳，场面绚丽。既展现出两汉时代歌舞升平的盛世景象，又反映了汉代南阳的文化艺术的空前繁荣。

耳冉子

南阳汉画像石首先为我国一画一主题的传统独幅绘画构图形式开辟了道路，其次又为我国民族艺术确立了不拘形似、追求神似、寓情于画、精神超于像外的创作法则。总之，南阳汉画具有较高的艺术和审美价值。
　　南阳汉画像石内容丰富，题材广泛，它涉及到汉代的政治、经济、文化、艺术、宗教信仰等方面，堪称为一部形象化的汉代百科全书。目前，我们将南阳汉画像石的主要内容归纳为如下十大类：
　　1、社会生活类 
　　南阳汉代画像石中反映汉代贵族生活的画像极多且内容庞杂，主要有宴飨投壶、车骑出行、弋射田猎、斗鸡走狗、达官小吏、奴仆侍女以及武库、蹶张等。
　　2、舞乐百戏类
　　舞乐百戏也是南阳汉画中的主要内容之一，百戏是盛行于两汉时代的一种综合性表演艺术，它集歌舞、杂技、幻术为一体。南阳汉画像石中常见的舞蹈有建鼓舞、踏鼓舞、长袖舞、七盘舞等。常见的乐器有建鼓、鞞鼓、鼗鼓、排箫、埙、瑟、镈钟、铙、竽等。杂技与幻术项目主要有倒立、飞剑跳丸、冲狭、弄壶、吐火等。
　　3、角抵戏类
　　角抵戏起源于战国，盛行于两汉。南阳汉画中的角抵画像不仅数量多，而且形象也极为生动感人。其表演形式可分为人与人斗、人与兽斗和兽与兽斗三种。前两种又包括徒手相搏、持械相斗和戴假面具等多种形式。斗兽画像中常见的动物有牛、虎、熊、兕等。
　　4、天文星象类
　　天文画像是南阳汉画中最富地方特色的部分。其发现的数量之多、内容之丰富，均位居全国之首。典型画像有刻有阳乌或三足乌的日轮、刻有蟾或兔的月轮、表现日食天象的“日月合壁”、象征“四宫”二十八宿的“四神”、牛郎织女星、北斗星、苍龙星座、白虎星座、慧星（蚩尤旗）等。
　　5、祥瑞、辟邪升仙类
　　神禽瑞兽和辟邪也是南阳汉画常见的题材之一。其中的祥瑞动物有龙、虎、鹿、大螺、玄武（龟）、朱雀（凤）等，以及许多叫不出名字的怪异禽兽。升仙的方式主要有羽人戏龙或乘龙、驾虎骑龟、鹿车、虎车、鱼车等。
　　6、神话传说类
　　神话传说类画像较为常见的有：伏羲、女娲、羲和、常羲、羿射十日、嫦娥奔月、雷公出行、风伯、雨师、河伯鱼车、东王公与西王母等。
　　7、历史故事类
　　历史故事画像主要有二桃杀三士、晏子见齐景公、鸿门宴、聂政自屠、范睢受袍、赵氏孤儿、狗咬赵盾、西门豹除巫治邺、荆轲刺秦王、高祖斩蛇等。
　　8、建筑类
　　南阳汉画像石所反映的汉代建筑主要有厅堂、门阙、楼阁、桥梁等。
　　9、装饰图案类
　　装饰图案主要有菱形穿环、菱形套连、十字穿环、三角形图案等数种。
　　10、文字榜题类
　　主要有“郁平大尹冯君孺久”、“许阿瞿”、杨官寺、独山西坡等画像石墓中的一些文字刻石。
　　人说“看景不如听景”，这是对于一般的景点而言。面对南阳汉画馆，我们则要说“听景不如看景”。乍一听，这是一个石头的世界，是沉闷而了无生气的 。然而，据这里的工作人员讲，好多起初很有些不以为然的游客，一旦走进汉画馆，便如同中了神奇的魔法，立即现出如醉如痴的状态。当然，这不是玄而又玄的“鬼怪”使然，这是祖先创造出的穿越时空的神秘艺术，震惊了后来者——无论是中国人还是外国人，无论是专家学者还是贩夫走卒。

耳冉子

下面是汉画馆的链接，欲饱眼福者可点开看看：


http://tieba.baidu.com/f?kz=462561848


不过，只有身临其境，那种独特的感觉才能真正体会到

[ 本帖最后由 耳冉子 于 2008-11-4 01:26 编辑 ]