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满清最高统治者为何如此坚决的要判处华夏衣冠死刑

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发表于 2009-3-1 13:31 | 显示全部楼层 |阅读模式
从1644年清军入关算起至此已四十个年头,几乎两代人的时间。 现代有些学者强烈批评当年满清统治集团“留头不留发,留发不留头”的民族压迫政策。并指出这是激起汉族人民激烈反抗,使清朝统一中国的步伐本可在两、三年之内完成,但结果却延宕了三十多年的主要原因。这些学者讲的当然很有道理,但却忽略了满清统治集团所采取的这一血腥措施虽然增加了它统一中国的难度,但却带来了它的“长治久安”。说来,这也是它在吸取了许多历史经验教训后所做出的深谋远虑的决策。中国历史上发生过多次北方游牧民族南下中原的情况。人数远比华夏民族少的游牧 民族往往能凭借其悍战和机动,通过残酷的杀戮来征服农耕定居的汉民族。然而在占领中国全部或部份后,他们都永远面临这样一个难题:怎么统治汉民族?
  
  蒙元初年曾有蒙古将领向元主窝阔台建议:“汉人无补于国,可悉空其人以为牧地”。 即杀光汉人,从而把耕地都变成牧场。不过持这样疯子般观点的人毕竟还是极少数。因为稍有正常思维的人都明白,曾使用的残酷杀戮手段不是为杀戮而杀戮,而是用于征服汉人。征服汉人则是为了榨取汉族人民的血汗。如果把汉人都杀光了,谁来供他们役使?谁来劳作给他们的豪华奢侈生活提供各类消费品?不杀无反抗举动的汉人而只是压榨役使他们,这就是说要统治他们。征服可以只用屠刀,统治则非但不能只用屠刀。而且更经常、更主要的是用各种制度。而制度又往往要以文字来体现和用语言来传达。由于汉人的数目往往是入主中原的少数民族的几十上百倍甚至更多,征服者不可能用自己的语言向汉族民众下达征调的命令。又由于入塞少数民族文化上极为落后,没有文字或只有刚创制不久相当粗糙幼稚的文字,征服者难以使用它来陈述较复杂的条文。更不可能教化汉人去认识这种文字。有鉴于此,征服者不得不学着使用汉语汉文。如果事情仅此而已那局面还不算严重。问题在于征服者中的某些人会因“工作需要”学习使用汉语汉文而发展至对汉文化的向往和倾慕。在文化层面向华夏趋同。另一些人虽厌于读书,但定居的舒适生活使之疏懒怠倦贪图安逸,以至弓马废弛刀枪崩锈,有如过往毫无尚武精神的汉族士大夫那般。
  
  满清四百多年前的先民完颜女真就曾走过这样一条由盛及衰的路。它之前的契丹之后的蒙古也都走上这条不归路。再往更遥远的历史回溯,一千三百年前的五胡何等强悍,最终也融化在汉文化之中。鲜卑拓跋部为五胡之中最凶悍者。它以血腥的屠杀统一了北中国。一百年后,有位叫陈庆之的南朝人有机会到洛阳。他一看真是大开眼界。回到建康到处对人说:昔日我以为大江以北皆戎狄之地,岂知衣冠人物俱在中原,为江东所不及。这说明经过几代人的时间,拓跋鲜卑已完全接受汉文化。
  

     

  
  满清帝国的开创者努尔哈赤、奠基者皇太极、实际缔造者多尔衮都通晓汉语汉文。努尔哈赤熟读《三国》、《水浒》。皇太极、多尔衮对华夏史籍有更多的了解。这一方面使之施政能力游刃有余,另一方面又使之深怀忧虑。祖先的前车之鉴时时在他们脑际敲着警钟。
  
  仅以保持本民族的统治地位为目的是不够的。如果统治地位的保持要以本民族文化习俗上的彻底消亡为代价,那有什么意义呢?而且一旦本民族在文化上融合于华夏,那统治地位也就只是镜中之花了。再下一步就是统治权轻易地转到纯粹汉人的手中。就象杨坚代周那样。其结果是本民族彻底消失。
  
  满洲统治者怀有更高的企图心。那就是既要保持满族对汉族的统治,又要务使不被汉族同化。换言之,决不重蹈先辈们的覆辙。从实际上考虑,确实不可能要数量数百倍于满族的汉族民众习满文满语,但却可以要汉人丢弃自己民族的衣冠发式而依从满族的衣冠发式。
  
  民族文化的构成除了文字语言外还有衣冠发式风俗习惯等。如果说语言文字是文化的内涵,那么衣冠发式等就是文化的外观。满清征服者不得已从汉语汉文,但若能令使汉人皆从满族衣冠发式那也差强人意。而且很多时候外观重于内涵。外观一眼便及,内涵须进入才知。更何况大量的汉族民众都是文盲、半文盲。对于他们来说外观几乎就是一切。
  
  再往深追索一层,还会发现一个惊人的奥秘。那就是外观的相同可以营造一重“同类项”的感觉。全国所有的人都剃发垂辫窄衣紧袖,原有的华夷之辨一说就似乎失去了依据。说华皆华,说夷皆夷。汉族在形貌上已被满族同化。至于使用什么语言文字已不十分重要。关键在于人数极多的汉人已不再把人数极少的满人视为异类。因为起码在服式发式上已无可把汉人满人加以区分。恍然间汉人可以体认这个政权并非外来之物。它就是本民族的政权,所以也就不容易萌发将其驱离的念头,那么满清也就可以安然渡过了五胡、契丹、女真、蒙古未能逾越的深壑。换句话说:满洲贵族为改换衣冠不惜痛下血手,因为他们十分明白:自己以明帝国“属夷”的身份来统治不论从经济、文化还是人数、地域上都远远高于他们的汉族,最重要的就是摧毁汉民族的民族自豪感与文化优越感,改换衣冠可以造成一种“同类化”的假象,避免汉人因“华夷之辩”而引发的“亡国之痛”与“故国之思”,保证自己的长久统治。(同一目的另一措施是大兴文字狱)所以满清在对冠服的政策问题没有任何可以商量的余地。这种的深谋远虑决不会为一时的困难所动,更不会因血流成河屠刀卷刃而手软。
发表于 2009-3-1 17:34 | 显示全部楼层
那现在应该怎么办呢?把满族全部拿来清算一下?
明朝实际上灭亡也有好的一面,应该好好反思一下为什么如此大的帝国会被满族征服奴役300年,这个问题才是最关键的!只有通过不断的反思才能吸取教训,以防重蹈覆辙。但是我看政府是不可能这样做的,中华民族是基本国策,从小就是这样教育的。你要想推翻它除非改朝换代才有可能。
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发表于 2009-5-28 20:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 is3 于 2009-5-28 21:35 编辑
那现在应该怎么办呢?把满族全部拿来清算一下?
明朝实际上灭亡也有好的一面,应该好好反思一下为什么如此大的帝国会被满族征服奴役300年,这个问题才是最关键的!只有通过不断的反思才能吸取教训,以防重蹈覆辙。但 ...
当年笑帅 发表于 2009-3-1 17:34

大家现在不就是在反思吗?谁说过要清算某族了?
问题是大家一反思某些人的大帽子就扣上来,大家一宣传真正的华夏精神某些人就把大汉族主义的帽子扣上来
        
如果中国人再这么浑浑噩噩下去,如果中国人再不修正历史,反思问题的话,难保不会下次亡国!

提示:本版严禁攻击国家已故领导人,本官已将内容和谐
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发表于 2009-5-28 21:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 lcm 于 2009-5-28 21:12 编辑

LS两位说的挚诚,
原来有些误解

(编辑)
之前不当之处,别介怀,郑重道歉
不过论坛嘛,吵吵闹闹也是热闹到表现
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发表于 2009-5-28 23:21 | 显示全部楼层
衣冠是华夏之神器~~~
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发表于 2009-5-28 23:37 | 显示全部楼层
痛心,我华夏衣冠~!我们反思历史,不是为了清算,而是为了避免同样的悲剧再发生!
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发表于 2009-5-28 23:49 | 显示全部楼层
痛心,我华夏衣冠~!我们反思历史,不是为了清算,而是为了避免同样的悲剧再发生!
柳絮轻飞 发表于 2009-5-28 23:37


这件事情如果让明粉们去处理,我敢断定,类似的事情一定会再次发生。
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发表于 2009-5-28 23:54 | 显示全部楼层
这件事情,仇恨最简单,但仇恨最无用。

就象对待日本人一样,仇恨往往是最无力的。国人当自强。
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发表于 2009-5-29 00:07 | 显示全部楼层
为了巩固自己的统治啊,还有什么?
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发表于 2009-5-29 09:54 | 显示全部楼层
有时,我们可能有所误解,

鲜卑拓跋,是被同化,还是主动融合?
我想,历史上并不是没有记载。

清朝,除了剃发易服,没有与其本质的差别,清朝统治者,对汉文化的认同,有过之而无不及。
关于剃发易服,不可否认,是清朝之初的一大弊政,这点,他们的统治者也是深知的,但,中国人的传统,很难直接否定先辈的政策,但并不是说清朝没有改变,否则,也不可能持续300年清朝历史。

清朝没有将孔子,炎黄塑造为大辫子。更具有讽刺意味的是,清朝的戏剧中,经常将清朝的装束描述为清代以前的造型。

清朝的剃发易服,是清初,统治阶级政策的失败,而康雍乾等时代,对这种政策进行了适当的弥补。
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发表于 2009-5-29 10:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 柳絮轻飞 于 2009-5-29 10:22 编辑
有时,我们可能有所误解,

鲜卑拓跋,是被同化,还是主动融合?
我想,历史上并不是没有记载。

清朝,除了剃发易服,没有与其本质的差别,清朝统治者,对汉文化的认同,有过之而无不及。
关于剃发易服,不可否认, ...
jzzling 发表于 2009-5-29 09:54


被同化,我怎么听着你这话这么别扭,前几天才有少数民族朋友在杂谈那里说汉族人太多了,会“同化”其他民族,你这话人家要听了会怎么想??

还有,清朝对汉文化的认可,并无什么可值得称道的,落后的民族征服了先进的民族,但反过来也会为那个民族先进的文明所征服,再说,当时汉族还是占大多数呢,不认同,可能么?
至于孔子,你还是先看看他们对孔家后人做了什么,孔子的后代当时可是上书清廷,请求特别留存孔家衣冠,结果呢??
后世汉服在戏剧等地方的出现,一点都不出奇,你知道“十从十不从”吧?正是因为汉族同时反抗得太激烈了,不得已清廷才做出了妥协。你别急,还有更讽刺的呢,清廷对汉服大开杀戒,自己的皇帝倒是偷穿汉服,有留存下来的画可以证明这一点。
我看这种政策倒是很成功,朝鲜使者当年来访,大叹大明衣冠何在,而时人却把留存在朝鲜的衣冠当作了另类,至今汉族人还是以为自己的先人都是留着辫子,穿着马褂的,何其悲哀啊!清朝作为最后一个王朝,有它的贡献,也有它的弊端,前者要承认,后者也不要一昧地替它漂白,毕竟,历史是不会被随便更改的。
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发表于 2009-5-29 10:32 | 显示全部楼层
被同化,我怎么听着你这话这么别扭,前几天才有少数民族朋友在杂谈那里说汉族人太多了,会“同化”其他民族,你这话人家要听了会怎么想??

还有,清朝对汉文化的认可,并无什么可值得称道的,落后的民族征服了先进的民族,但反过来也会为那个民族先进的文明所征服,再说,当时汉族还是占大多数呢,不认同,可能么?
至于孔子,你还是先看看他们对孔家后人做了什么,孔子的后代当时可是上书清廷,请求特别留存孔家衣冠,结果呢??
后世汉服在戏剧等地方的出现,一点都不出奇,你知道“十从十不从”吧?正是因为汉族同时反抗得太激烈了,不得已清廷才做出了妥协。你别急,还有更讽刺的呢,清廷对汉服大开杀戒,自己的皇帝倒是偷穿汉服,有留存下来的画可以证明这一点。
柳絮轻飞 发表于 2009-5-29 10:13


我当然也吧不同意当初的鲜卑是被同化的,鲜卑的有远视的统治者,主动融入汉族文化,不是中国文化值得骄傲的吗?

清朝满族融入汉族文化,没有值得称道的??反问,什么才值得称道?将大中国都变成牧场?

关于剃发易服,我观点,那是清朝个别统治者的行为,并不能说所有的统治者都认同这种政策。

好,你说一些现象,是清庭的妥协,那请问,什么样的压力,能比清初的反抗更大,更严峻?

清朝皇帝,偷穿“汉服”,那还是问你,清朝被推翻后,中华大地,为什么没有全面推行“汉服”?全发?反而将清朝留下的辫子都一并剪去?
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发表于 2009-5-29 10:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 绿妖精 于 2009-5-29 10:44 编辑

锤子又见锤子。

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发表于 2009-5-29 10:54 | 显示全部楼层
锤子又见锤子。

http://t3.baidu.com/it/u=2957144240,1641926917&fm=0&gp=-6.jpg
绿妖精 发表于 2009-5-29 10:43


侵略就是侵略,不能因为它侥幸成功就叫“民族融合”


回你的座右铭。

女真人所在地,一直为大明的版图,女真一直为大明子民,为大明守边。

一个国家的一个民族,推翻这个国家,叫侵略?

那李自成推翻大明,算不算侵略?
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发表于 2009-5-29 11:36 | 显示全部楼层
我当然也吧不同意当初的鲜卑是被同化的,鲜卑的有远视的统治者,主动融入汉族文化,不是中国文化值得骄傲的吗?

清朝满族融入汉族文化,没有值得称道的??反问,什么才值得称道?将大中国都变成牧场?

关于剃发 ...
jzzling 发表于 2009-5-29 10:32


哦,你是这个意思呀,我怎么听着你上面的话这么模糊呢~~~现在你说是主动了,好,这个我们就不说了。

好像我们上面说的,是清统治者对汉文化的认同吧?怎么你一说又扯到整个满族身上了?满族作为一个民族融入了中华大家庭,当然有值得称道的地方,不过,过程也太血腥了点。清统治者对汉文化的认可,我看是迫不得已,你看看埃及,现在的埃及跟古圾及可差得远了,因为当时的阿拉伯文化同样强势,结果呢~~古埃及的文化宗教信仰等等全毁!当然中华文化有他人所没有的融化力,这种情况也许不会发生,清廷对汉文化的认同,只能说是汉文化的强大征服了他们,要想统治稳定,就不得不行此策,至于其它的,我就不多说啦~那什么大牧场,算了吧,人家有实行么?
还有你看文能不能仔细点?我说的清廷的妥协,就是在清初的时候做出的,你的反问毫无意义!就算是,又能说明什么呢?说明清朝真是宽宏大量,打了人还反过来道个歉,为此我们要感激涕零了?
最后一问,你很可笑,你也不看看推翻清朝时,中国处于什么状态,不过你还真问着了,当时的确有汉服复兴的声音,这就是汉服复兴的第一股潮流,惜时机不妥,没能发展起来,剪掉辫子当然正常,至于为什么没有全发,我刚才也说了,三百多年的断绝,人民早已忘却了自己的衣冠,可悲啊~~这些可以推知的事实,这些说了再说的道理,怎么你就想不到昵?(老实说,每跟你说一次,我就心痛一次,真的不想再触及这些伤心的历史)难道你想说剪辫子还是清廷的功劳么?你忘了剪去它时有多艰难么?还是你已经把那个当作汉族的正常发型了??
再者,我不管易服剃发是偶然而为还是怎么的,实际效果是造成了,甚至余波至今,我只重结果事实,至于统治者的态度,我没有那个空去关心,如果真是否定,那为何又没有恢复汉家衣冠呢??你替他们辩论起来,还真是不遗余力啊~~~~
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发表于 2009-5-29 11:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 柳絮轻飞 于 2009-5-29 11:56 编辑
侵略就是侵略,不能因为它侥幸成功就叫“民族融合”


回你的座右铭。

女真人所在地,一直为大明的版图,女真一直为大明子民,为大明守边。

一个国家的一个民族,推翻这个国家,叫侵略?

那李自成推翻大明, ...
jzzling 发表于 2009-5-29 10:54

你先不要说女真,女真人跟现在的满族到底是不是一个民族,我心底还是有疑问的(学术上,非它),且不说别的,满族后来已建国,你忘了么?这是维基百科的资料:
明朝万历四十三年(1615年),女真首领努尔哈赤新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国,国号为“大金”,史称后金。他原先的故乡是费阿拉,建立后金之后定都辽阳

看到没有?当时人家已经是一个国家了哦~~~还有,慈善太后在清末犹说“宁予外人,不予家奴”“保大清而不保中国”,德龄公主在她的书里面也说过,他们不是中国人,而是中国的主人,当然实际不是如此,但是这里面反映出一个什么心态呢?凭你的智商,我就不信你想不出。
还有,你也别说李自成,人家可是发过一篇文,通告先人,亡大明不是亡中华,还有,明末思想家有亡国和亡天下之分,为什么清实行剃发易服之后,人民的反抗比先前激烈了这么多?(这个你也别否认,有外国传教士的文作证)就是因为这种做法让当时的人感觉到了文化灭亡的危机,一个政权的灭亡,只是改朝换代而已,可是一种文明的断绝,那就是亡天下了!

现在的满族,当然是我们的同胞,可是历史上的侵略,血淋淋的大屠杀,绝不能因此轻描淡写了,这不仅仅是为了还历史一个真相,还汉族一个公道,也是为了满族,为了这世界上许许多多的民族和文明,有时我看着两河文明就无比悲怆,那简直是反复灭绝,用林妹妹的话来说“不是东风压倒西风,就是西风压倒东风”,搞到最后,好了,这些人类最早的辉煌文明灰飞烟灭,民族也断绝了,如果不是有考古学家,谁能想到那黄沙之下曾经的文明呢?
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发表于 2009-5-29 12:14 | 显示全部楼层
不会吧,又开始了。
哎,原来是过节休战一天啊。
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发表于 2009-5-29 12:15 | 显示全部楼层
侵略就是侵略,不能因为它侥幸成功就叫“民族融合”


回你的座右铭。

女真人所在地,一直为大明的版图,女真一直为大明子民,为大明守边。

一个国家的一个民族,推翻这个国家,叫侵略?

那李自成推翻大明, ...
jzzling 发表于 2009-5-29 10:54

你的意思是定义成安史之乱?
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发表于 2009-5-29 12:24 | 显示全部楼层
不会吧,又开始了。
哎,原来是过节休战一天啊。
水墨山水 发表于 2009-5-29 12:14

嗯~~真理越辩越明~~~说实话我真不想掐架呀~~~每一次跟锤子兄这样争论,都刷新了我打字的记录~
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发表于 2009-5-29 12:25 | 显示全部楼层
你的意思是定义成安史之乱?
水墨山水 发表于 2009-5-29 12:15


哈哈~~~
不过女真人也是穿汉服,用汉字的。

渔猎民族貌似从俄罗斯来的吧~~~
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