AC新闻稿：08年度AC受勋人物CTGZ做客AC四月青年会客厅
2009年3月23日，08年度AC受勋人物GTGZ做客AC四月青年会客厅，接受了jundaomc的专访并回答了网友的提问。
2008年4月15日，一个视频在YOUTUBE播放，立刻引起国内外的关注，因为它的题目是《2008年，中国站起来》！不论点击率还是回帖率立刻攀升！
作者只是用了简单的CTGZ四个英文字母，实在令人好奇，于是乎引起美国《纽约客》杂志的好奇，找到了这位令2008年国人热血沸腾的视频的作者！
人物简介
CTGZ在四月青年会客厅讲述了《2008年，中国站起来》激动人心视频背后的故事。并对主持人与网友提出的问题做了详细回答。
问答实录
主持人：请问CTGZ，我看了您的资料，您是哲学博士，貌似学哲学的人都理性些，呵呵；何故当时做了这个令所有观者热血沸腾的视频?
CTGZ：这个，在此理性和热血沸腾并非对立啊。在柏拉图的《理想国》中就已明确地指出，对于城邦（国家）的护卫者们来说，首要的高贵品质就是愤怒！而这种高贵的愤怒和激情是基于对于城邦精神的深刻认同，基于对城邦共同利益的深刻体认。试问，当敌人挑衅这种共同利益时，如果城邦的护卫者们不会愤怒地挺身而出，我们岂不就真成了集体被阉割的猪？只有这样的猪才只知道算计眼前一点利益，给吃就吃，给喝就喝，即使主人吆喝打骂，也只是含混地哼两声之后，还是头也不回地直奔猪食而去，有够理性，够现实！等着自己一天天长肥……千载而下，没有哪个哲人愿意生活在这样一个“猪的城邦”，真正的哲人经常总是奔走呼告，提醒与警示人们，因为他们往往预先就把握到了时代的危机……而真正的哲学也必须是实践的，必须是关怀人生与人心的，换句话说，哲学的最高层次是关于如何治理好一个城邦的学问，即关于政治的哲学，离开了这一维度，哲学毫无意义！这一切，大家都可以在《理想国》里读到。
主持人：嗯，对于城邦（国家）的护卫者们来说，首要的高贵品质就是愤怒！
您继续！
CTGZ：我那时做这个视频，主要并不是要表达“我们愤怒了”，而主要是首先向世界传达我们为什么会愤怒，这个“为什么”就已经反映了我们的理性，反映了我们对时局的看法，我们对国家的认同与维护，对世界政治格局与现状的思考与担忧。而它最后的落脚点，在于警醒更多的同胞我们所面临的形势紧迫，告诉更多的人我们国家所处的内忧外患状况，在于呼唤更多的人站起来向世界发出我们的声音。不知道大家注意到没有，“2008 China stand up!”这首先是一个祈使句！
果然，很多的青年朋友看了这视频就勇敢地站出来了。至于说所有观者会热血沸腾，那正说明，我说出了当时很多人心中共同的一种尚未明确的看法，一种已经隐含在大家心中的对于时局的理解。
主持人：对于这个视频的最后出现的结果，是否出乎您的意料或者期望？为什么？
CTGZ：一方面，应该说没有出乎我的意料，我做好之后马上就知道它会受人欢迎的，呵呵呵。因为做好之后我自己看了无数遍，每看一遍我自己都会热血沸腾，在2008年4、5月份的那些日子里，这个视频的整个基调陪伴着我和我周围的朋友们，相信很多版友也受它感染，它的音乐、节奏、画面，是我们郁积心中已久的想法的反映，比较能唤起大家心中的悲愤，比较有暴发力……它来自于我对现实的把握，也来自于我对大家、对所有的青年朋友们当时在海内外的表现的观感，在当时是一气呵成做就的，这样一个作品，在特定的历史时刻，是因为这样的国内外情势的机缘而承载了其特定的意义，才产生了具大的共鸣与影响，获得大家的认可。如此之后，这个作品就不再是我自己个人的东西了，而是我们共同精神的承载，所以我自己也会反复地受它的感染。对我个人来说，它的成功是偶然的，但是对于我们所有人来说，它的受欢迎，是必然的，因为它恰好说出了我们共同想说的东西。
但另一方面，出乎我的意料的是，它竟然受到了“如此巨大”的欢迎！新浪当时把它推上首页时加的标题是“网络疯传视频/震撼爱国视频：2008年中国人一起加油！”可见一斑，其传播速度之快，范围之广都是出乎我的意料的。其实根本没法统计它的点击次数，因为我在第一时间就开放了原视频下载链接，鼓励自由转载，自由传播。仅在新浪的我的播客的点击率后来就超过200多万，其它地方我就不知如何统计了。我收到了几万条留言，几百封私人留言与信件，在这些留言与信件中，有的是索要原版视频，有的是询问配乐或画面的相关信息，有的表达感谢，有的是邀请我加入各种各样青年们组织的活动，当然也有批评性意见，尤其要提到的是，许多高校和中学的老师提到他们在课堂上放映这个给学生们看，学生们往往群情激愤，有的中学甚至全校政治课都要上这个。那时，我天天为着这些人和事而感动不已，我意识到，我们这个时代，在中国这样一个二十多年来已经淡化了国家安全与国际政治斗争宣传的环境下，还有那么多坚守理想，同样关怀天下的朋友，还有那么多关键时刻挺身而出的朋友，我兴奋不已，从那以后以至现在我对我们民族的未来都充满着美好憧憬。
主持人：看了您的两个问题的答复，我有种感觉，就是这种爆发是感性与理性完美的结合！
此时此刻，貌似和学历、年龄无关，只要心中有祖国就够了！
您说对吗？
CTGZ：不过说实话，它有一个小小的缺憾。即是关于股市那部分内容的表述，过于简单了。视频里的逻辑是：外资控制金融，外资炒作，全民接盘，然后外资撤离，然后股市暴跌。
这个逻辑把股市说得太简单了，以至于招来了个别人的批评，认为我怎么把什么事都怪人家外国人呢。
这里我想说两点：
1.股市的事虽没有那么简单，但是中国股市暴跌的确有外资炒作的因素，而且因为金融领域有很多问题，所以实际上外资的确在以各种方式操纵股市与我们的其它金融领域，这一点，各位只要有在金融行业工作的朋友，就会告诉您事情的真相，这几乎是人尽皆知的秘密，全世界都在为美国这个金融帝国所剥削。相关的理论论述，网上有海量的论文。不过，当然，我本来应当可以做得更好，不至于将事情简单化。
2.世界的政治经济格局本质上一直没有变，即是说“资本”作为推动全球化的背后力量，一直在寻求输出、控制、奴役，到处复制、扩大资本主义生产关系，这本质上就是一种现代化条件下的奴隶制，它是当前国际关系的最根本背景。大家越是接触到国际事务，越是分析得深入，就会越是发现这个巨大的秘密。这一切造成了以强势资本为代表的西方对于中国的围追堵截！也就造成了2008的种种形势。不过这是很复杂的理论问题，大家可以以后逐步研究。这里就不多谈了。
主持人：难得的深刻解析！
那么：
关于“Angry Youth（愤青）”这个定义，您认为是否准确？或者是否可以代替当时您的心情？
CTGZ：两个词是在不同语境下使用的，其实不能用愤青来翻译angry youth，“乌有之乡”网站就比较审慎，将它翻译成“愤怒的青年”。《纽约客》的记者用“angry youth：the new generation's necon nationalists”为标题来对我以及我们大家进行描述，其实应直译成：“愤怒的青年：新一代的新保守主义民族主义者”。“angry youth”在英语里面，好像较多地来自于他们对中东及其它地区的反抗西方意识形态的青年的描述，而“愤青”在中文语境下承载了太多不确切含义，而且主要是贬义，标志着不讲是非、胡绞蛮缠、极度非理性的一群人，更何况我们还有左派愤青与右派愤青的种种区别等等。所以用后者来翻译前者不太妥当，我想，我们这里所有人的自我印象与人格理想都不是要做那样一种极端的人物。其实大家读那篇文章也可知道，作者的描述应该来说还是比较客观的，语言平和，“angry youth”这个词在那篇文章中主要就是来标识我们对于西方意识形态的一种拒斥态度，没有中文“愤青”一词的那样强烈的含义。如果直接译成“愤青：中国新一代的保守主义民族主义者”，一看标题就有对我们进行丑化的嫌疑。呵呵
主持人：嗯，的确如此，不过经您解释，似乎意思更加准确了！
不过，不管意思如何理解，关键此刻爆发的情感与理性却是最好的注解！
CTGZ：不过话说又回来，回到中文语境中来说，即使我们被称为“愤青”也无妨。这个词本来就没什么严格的定义，一方面它只不过被一群动不动以理性自居的奇怪的人拿来骂别人时使用的帽子，不必在意。注意，他们是用“愤青”这个词来愤怒地骂人的，就如同他们争论不过你、理屈词穷的时候，就说你被“洗脑”了一样，这两个词的使用都很奇怪，因为使用它们的人在使用它们的时候同样也是可以被贴上这两个标签的。另一方面，如果我们不是很介意的话，做个光荣的愤青也无妨，上面说过了，“愤怒”是城邦的护卫者们的最高贵的品质！只要我们能多听多想，多明辩是非，在法律允许的范围内，不要做太多出格的事，时常心中有个理性自觉就行了。而这一点，08年的事实已经证明，我们绝大多数朋友都是保持高度自觉的，有理有节地愤怒和表达我们的立场。中国网民，中国网上民族主义整体上是一个有着高度自律的群体，极个别事件不能代表这个整体。例如在抵制家乐福一事上，大家约好规定时间，并时刻防止网特破坏，经常对自身行为进行反思，等等，仅仅是想表达一个态度而已，并不是真的认为家乐福一定会有所损失……
主持人：嗯，的确如此；
那么：
对于中国的未来发展，从某种角度来讲，外部环境不会是一翻坦途的，请问：这种所谓愤青--新民族主义，会对中国起到什么样的作用呢？
CTGZ：民族主义和愤青这个词一样，其含义需要区别对待。在西方语境中，民族主义被丑化，完全是个贬义词，因为它会让人联想起“纳粹”，联想起种种西方现代史上的极端国家主义者（natinalist,民族主义的另一个译法）。这是一种aggrresive（攻击性）的民族主义。是我们所不主张的。
一个词的意义是和它所在的历史文化背景联系在一起的。
就中国的整个近代历史与现实来看，历次的民族主义运动都是防御性的，是面对外来侵略与压迫情况下，团结国人一致对外的自我保护诉求机制。这种民族主义更多地建基于我们对中国悠久的历史与文化的认同，换句话说，一种对“精神中国”的归属感，让我们每次在面对外侮时，自觉而强烈地意识到我们的“中国人”身份，试问没有“中国”或者四分五裂的中国，还谈得上什么“中国人”呢？谈不上中国人，那我们自己又是谁呢？如此，则维护国家领土的完整，就是维护精神中国的完整，维护精神中国的完整就是维护我们自己人格的完整，维护我们的自我认同，这是根源在我们思想中的事，所以，在列强环伺、我为鱼肉的历史条件下，对中国人民来说，民族主义是与生俱来！总不至于强盗欺负到家门口了，还不准我们反抗吧！所以历来一旦国家有事，有一壮士振臂一呼，则天下士子云集响应，近代史上的救亡图存的种种事咱就不说了，摆在眼前的就是饶谨和AC的例子。这种响应完全不计较个人得失，不为个人利益，就是因为它是植根于我们的精神认同的份内的的事。古来读书人这种情怀尤其明显，越是浸染中国的历史、文化，就越是有强烈的维护精神中国的感情，其实大家都可以扪心自问，谈谈是什么使我们自己加入到08的斗争、加入到AC的事业中来的？
什么是我们的精神中国呢，扪心自问，在我的理解中，中国是一个历史地建构起来的多民族共存的广大地域上的一种文化与经济共同体，这种作为一个共同体形式而出现的认同不是一年两年建构起来的，而是五千年！特别从“共和元年（前841年）”以来，中国的历史书面记载就几乎没有一年中断过。这是西方所望尘莫及的！
所以，就整个的近代史来说，中国的民族主义都主要起着积极的作用，支撑起“救亡与图存”这个近代中国人的奋斗历史！而08年的事实再次证明，它仍然起着积极的作用：
第一，在关键时刻，它团结了国人，与敌人作了针锋相对的斗争，粉碎了帝国主义围堵我们的阴谋，呵呵。
第二，最重要的是，它历炼出来“四月青年”一代，青年们在公共领域、公共媒界有了自己独立的表现、独立的声音，无论是针对08年后来发生的国内的公共事件，还是国际关系，2008年之后，我们都更多地介入。谁能否认，汶川地震中青年志愿者千里奔赴灾区的种种表现，8月之后爱国热情的高涨等等，不是经历三月四月的一系事件的历炼所致？
第三，它在08年这个不凡的年份，通过四月青年及民众的一系列事件，重新稳固了民众的中国认同，坚定了中国道路的信心！
这种良性的民族主义必将对中国的未来产生深远而积极的影响。而08中国民族主义以及四月青年遗产的外在表现，就是一个统一的以AC为中心的，青年联系网络，我们必须坚定我们的理想，继续努力，将AC所代表的价值发扬光大。
主持人：很精辟！
那么：
从哲学角度来看，如何看待未来80、90甚至00后对中国未来发展的表现？
CTGZ：这个怎么像考研政治试题？不用从哲学角度看，仅从现实角度看，各位应该发现90之后的一代拥有比我们80后一代更大的自信，我想他们会更积极地投入中国的复兴历史中去。江山代有人才出。我是很有信心的！
而上面我对民族主义问题的回复，也可以映证这一点！
主持人：最后一个问题：你觉得外国记者是否理解08年爱国青年的集体愤怒？
CTGZ：我觉得，做深入报道的严谨的记者还是能理解的，比如《纽约客》的那个记者，他写文章真是下功夫，前后共花了两个月，他甚至要去了解我的博士论文的选题与我的民族主义立场是否有关，为此专门去了解了一下我所研究的哲学家。
但是，一般的报纸记者可能不行，还有电视台的记者估计也很难，因为这些都是快速新闻或标题新闻式的，很难作一个深入报道、深入阐释。在此他们很难抛开他们固有的概念框架与思维定势。另外，他们也有政治红线的。那个采访我的法国记者的文章就被他们编辑给毙了。
所以第一次接受纽约客采访时，我也是仔细考虑过的，就是因为那是一个在欧美知识界比较有影响的严谨的杂志，类似于咱们国内的《读书》。而且，确实，美国人比较容易沟通交流，不像欧洲人。
不过，接受采访还是必要的，有沟通总比没有沟通好，而且来自中国的声音出现在他们的媒体上，总还是有一定正面效用的。
网友提问实录
问
在创作时如何体现一个原创视频作品的的生命力
我想问一下..做视频是否需要很大的灵感和激情..才能感动人
CTGZ：
这个我想说一下我的粗略的体会吧，的确如此，视频不是文字图片与音乐的堆积，而是首先一定要有灵魂，即是说你要表达什么一定要先清楚，我们自己首先要有感情，有表达的需要，然后素材例如图片的选择一定要有感染力，然后在素材的搭配上例如音乐的节拍，歌词的内容要和画面有关联，等等。呵呵
问
我想问几个问题：
1、请问长亭公子这个网名有什么特别的意义吗？
2、为什么要选择哲学？是自己选择的吗？
3、学哲学好就业吗？
CTGZ：长亭是古代大路旁供人休息、离别（送行）的亭子，是古典诗词里一个经常出现的意象，往往暗示着一种凄凉感、伤心处，即使在辛弃疾的词里也不例外。而“公子”嘛，大家都明白。这两个词加在一起，便是个悖论：落迫的公子，失意的公子……
我是在高三时选择哲学作为自己未来从事的事业的。在那之前我一直想要做个科学家，我数理化的成绩都不错，但是，后来我发现，似乎科学不能解决人生问题，尤其在这样一个礼崩乐坏、三千年未有之大变局的时代，中国和中国人，我们每一个人都面临着太多信仰、道德、理念上的困惑，只有哲学能够给予我们这种深度的关怀。
就我所在的系来说，哲学专业还是比较好就业的，往往排在前面，这个你可以去看看相关报道。大家如果读本科的话，不要一开始就选择什么新闻、管理专业，这些专业学不到什么东东，反过来，读文、史、哲专业的学生却能转而去从事新闻、管理类的工作。读大学期间还是要以培养自己的知识面与文化修养为主。
问：
除了纽约客和德国电视一台，还有哪些外媒采访过你？
2.外国记者的提问主要集中在哪些方面？有没有让你难以回答或者是挑衅性的问题？
3.你觉得外国记者是否理解08年爱国青年的集体愤怒？
CTGZ：
纽约客
法国世界报记者，这个一直没发表出来，估计下个月好像会以另外一个形式发表在另外一个杂志上，
德国国家电视一台，即ARD
意大利国家电视台，奥运期间的采访，不知后来这个节目播了没有。
还有参考消息2008年9月23日第15版篇报道文章。
他们的问题主要集中在想弄明白我们为什么为中国利益说话，我们这些青年究竟是怎么想的。看来我们一直以来的抗议和打假起了一定效果，他们后来都迫切想知道我们青年的思想状况。
当然，民主、人权，89、西藏等等都会谈到，不过我碰到的几个还好，比较能听你说。其实只要你有理有据，举一反三，他们一般还能接受的。
所以这就要求我们充分的预案，我预案的思想来源，得感谢AC网友和"乌有之乡"网站，另外因为以前经常在BBS上和人互掐，所以对于回答问题还是有一定的经验。
问：
李敖说，一切宣传皆政治。当然，您做的视频，大家都很钦佩，也包含了我们中国人的思想方式与情绪。
所以我的问题是，如果有一天，你是AC视频制作部门的总负责人，最高领导人，那么：
1.那你会从哪几个方面加强AC的视频创作？主攻方向是什么？政治？经济？还是其他您认为重要的方面？
2.所有视频制作的作品，想要达成怎样的效果，传达怎样的情绪？
3.你需要什么样的人才团队，来帮助你实现最后的目标呢？如果您可以负责遴选人才，你将会如何挑选？挑选的标准是什么？
CTGZ：
您的问题比较可爱，因为您的提问的前提不成立。所以俺没法切实地回答。不在其位，不谋其政，我也真的没有仔细想过这个问题，AC有个优秀的视频团队，他们应该有自己的想法与工作机制，呵呵。
不过，作为假设，肯定的一点是，视频版块所要传播的主旨思想必然要和AC整体所倡导的理念一致。所以，您的问题其实就是，AC要传播怎样的理念，达到怎样的目标?而这个，不是我一个人能回答的。
问：
您找到了自己的信仰了吗？
CTGZ：
明确而坚定地说，找到了！
不过更多地是在四书五经的儒家经典里面体会到的，呵呵
天行健，君子自强不息！
问：
1、你喜欢那个哲学流派？或者说喜欢哪个哲学家？
2、你喜欢中国哪个历史时期？喜欢先秦时期的百家争鸣吗？
3、你精通德语，是不是比较欣赏德国的哲学啊？
CTGZ：
1.我主要研究的是德国的现象学传统，尤其是胡塞尔现象学——这个大家不要望文生义，和我们一般理解的“现象”是不一样的。
2.我喜欢春秋时期，而且目前主要也是对那段历史熟一些。咱们的老祖宗，智慧不是一般的高啊，先秦学术思想极富魅力！
3.德语应该说是哲学专业学生的必修课吧。伟大的思想家都不可磨灭，哲学史上的伟大哲学都很欣赏，只是个人精力有限，目前主要盯住一小块。
问：
你能流利的使用英语和德语.科比在回复一个在四川大地震整因拯救同伴而失去双腿，却依然在轮椅上联系篮球的孩子时说：“学习一门语言就像拥抱一门文化，这种感觉太美妙了，请问，你是否也有类似的感受，如何看待我们学习第二外语（以日韩法西德为主）？学习第二外语与个体完整知识结构的关系？
CTGZ：
的确，学习一门外语就是拥抱一门文化。
“世界”通过语言向我们显现，反过来，语言是我们理解“世界”的方式。所以语言是我们思想的界限，我们思想的可能性很大程度上限制在我们语言的可能性之内的。语言的结构规定了我们所“能”理解到的“世界”的结构，规定了“世界”向我们显现时的样子……
举例来说，据说爱斯基磨人有几十种关于“雪”的说法，而中国人关于竹子的描述微妙得很，西方人很难体会的。另外，例如英语里面系动词"be"成为西方形而上学的核心问题，而汉语里面的“是”没那么核心的作用。语言的结构与内容是与其文化、历史一体的。当我们学习德语时，一定会为它的语法的严谨与逻辑清晰性所折服，那么您也就可能想象，为什么德意志民族在现代科学史上人才辈出……这些东西，没法一下子说完的。
有时间的话，学学第二门外语，挺好的。世界需要彼此理解。
我们这边有个牛人，会30多门外语，堪称古今中外没有过的，用不了多久，各位也许就会在学术界发现他的大名。真奇人一个！呵呵 | 
狗仔卡
发表于 2009-3-24 17:52
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