台湾学者朱高正著作《中华文化与中国未来》推荐[ZH每日一贴]

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几个月前偶然间在图书馆看到朱高正先生的《中华文化与中国未来》一书。从题目上看就知道这真是当下包括AC国学版在内的众多中国传统文化爱好者所关心的课题。几个月断断续续看下来受益匪浅，书中讲解了该如何学习中华传统，还以当前面临的社会问题作为案例活学活用，在很多方面都有独到的见解。现在介绍给大家，希望大家喜欢。

朱高正简介
      朱高正（1954年10月6日—），坚持以继承五四精神为职志的启蒙哲学家，台湾地区前“立法委员”，民进党创党元老之一，却又是最激进地支持两岸统一的台湾政治人物之一。1954年出生于台湾省云林县。1977年“国立”台湾大学法律系毕业，1980年赴德国波昂大学深造，1985年获哲学博士学位。1998年9月获聘为中国社会科学院研究生院特邀教授。以弘扬优秀传统文化、重建中国文化主体意识、推动中国全方位现代化为已任。
      毕业回台湾后致力于推动民主改革，1986年成为民主进步党创党的首批党员之一，推动开放大陆探亲和国会全面直选。一年后当选“立法委员”，进入“立法院”。在“立法院”中以“暴力问政”风格而闻名，曾多次卷入过国会的斗殴事件。对此朱高正坚持，在国民党独裁时期反对党为有效监督必须采取极端的手段，温和地问政方式无法有效地推动民主发展。1989年针对民进党内新潮流系等主张台独的派系的崛起曾发表过批评文章，并在一年后正式退出民进党。1992年台湾新党成立后，他成为新党党员。后曾代表新党参加台湾省省长的竞选，但败于宋楚瑜；1999年“立法委员”任期届满后退出政坛，专注于《易经》研究。2001年再度出马竞选“立法委员”，但未当选。
　　2004年台湾“总统”大选前夕，朱高正与多名党外运动元老发表反对陈水扁的联合声明。朱高正也始终关注中国大陆的政治和经济发展，曾与海外“民运”分子胡平就中国民主化的问题进行辩论；还曾专门发文悼念邓小平，对中国大陆平和地进行经济和政治改革持很高的评价。
　　现在所属的政党是中华社会民主党。

主要著作：《和平革命》、《康德的人权及公民权学说》、《声在理性的钢索上》、《周易六十四卦通解》、《易经白话例题》

《中华文化与中国未来》收集了朱高正先生自九十年代初后近十年发表的文章。

《中华文化与中国未来》目录
文化主体意识的重建——当代箐英阶层的文化意识批判（本书核心所在）
超越俾斯麦
不是达尔文的错——《大灭绝》读后
漫谈全方位的阅读经验
正视谋略
古书亲情一线牵
千古一帝秦始皇——重新解读“焚书坑儒”
中国跨世纪的全球战略刍议——港、台、大陆经济圈形成之后
坚持一个中国培养良性互动——前瞻“江八点”的两岸关系
《易经》占巫的原理与方法
《周易》与中国现代化——兼以蛊、损、蒙三卦论述现代化的国家理想
论儒——从《周易》古经论证“儒”的本义
论黑道——一个法律社会学与国家哲学的新课题
人人有贵于己者——评《脑内革命》及其顺民哲学
改革开放和平发展——悼念“中国人民的儿子”邓小平
“台湾意识”的困境与出路——重建中国文化主体意识的契机
从《孟子节文》探讨孟子思想的当代意义——兼论“有中国特色的民主政治”
论“太极思维”——《周易》现代化方法论初探
自由主义与社会主义的对立与互动——“社会主义初级阶段”的历史意义
近现代中国输人西方思潮的经验与教训——兼论“重建文化主体意识”对“建设有中国特色社会主义的现实意义
把握历史机遇引进台湾人才参与西部大开发——向中共中央暨全国人大常委会提出的说帖
关于建立“台闽粤自由贸易区”的设想
中国文化对欧洲启蒙运动的影响——以利玛窦、莱布尼兹与沃尔夫为例
《康德四论》自序

精彩摘要
摘自《正视谋略》
    “谋略”的吊诡性 所谓谋略的吊诡性，就是指乍看之下为不合理，实则合理。谋略的精义在于扬弃动物本能性的直觉反应，是经过深思熟虑，审慎评估客观情势、我方实力，并充分掌握对方心理状态之后，才拟定的行动策略，所谓“谋定而后动”。因此，有时候要“能而示之不能”、“近而示之远”，以达到欺敌的效果。李达·哈特所强调的“间接路线”就是指比直线思考更高一层的谋略作为而言，通过间接路线的运用往往可达到奇袭的效果，进而充分掌握战场的主控权。
     谋略，是立身行世的艺术，更是建功立业的利器。就立身行世而言，谋略可以改善人际关系，可将很多不必要的冲突化解于无形；就建功立业而言，有思考、有计划、有步骤、有方向的谋略可获致四两拨千斤的宏效。直线思考模式或本能性的直觉反应对现实困境的解决无益，谋略的适当运用则往往能更有效达成预设的目标。因此，孙子主张：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”光凭孟贲气力之勇，暴虎冯河，反易败事。人之所以异于禽兽，气力不及禽兽而可役使禽兽，乃因人有“理性”。能运用理性，设谋定策，依计行事，自较成熟的表现。所谓“多算胜，少算不胜”，而况于“不算’呼？
    “谋略”是立身行世的艺术兹先以立身行世为例。笔者长子肤色较为黝黑，次子则较为白。某日于登山途中，长子仰丘问：“爸爸，听说弟弟出生时，爸爸牛奶给弟弟洗澡，是不是真的？”这是一个相当尴尬的问题，涉及长子的自尊，当时，笔者脑筋一转，即答道：“是啊，弟弟出生时，爸爸；用牛奶给弟弟洗过澡。”这时仰丘显得有点怅然，笔者紧接着说道“但是，你出生时，爸爸也用咖啡给你洗过澡啊广仰丘这时两眼一亮，露出可掬的笑容。
     其次，以建功立业为例。在一个专制独裁的国家，反对人士常常犯了太过直率、据理力争的毛病。政治不能光讲“理”，还需要有“力”。当权者容或理亏，但却握有实力，面对反对人士的挑战，当然不愿退让，因为退让只会鼓励对手得寸进尺，而造成“一步退，步步退”的结果。在“退此一步，即无死所”的危机意识下，当权者自然会运用现有的资源打击对手，以确保权位。笔者从事政治改革一向秉持“冲两步，退一步”的原则与国民党当局周旋。亦即先挑选足以引起普遍共鸣的重要议题（如“会全面改选”、“教科文预算违宪”），充分积蓄能量之后，“冲两步”奋力一击，在国民党摇摇欲坠之际，主动退让一步，顿住、确保战果，并酝酿发动下一波攻势

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自顶

此真

玄学和道心，有无相生的中国文化

mabin_sjz

看简历是个颇为有趣的老头啊！

清音

最讨厌哪个教我怎样读书，怎样理解。

z312850092

最讨厌哪个教我怎样读书，怎样理解。
清音 发表于 2009-6-18 18:21

LS也读过？