【元1】从《物种起源》说起

兰卓拉拉

【元1】从《物种起源》说起
文：尼伯龙根·蜗藤
生命是这个星球之所以绚烂多彩的原因。在这个星球上，有超过200万种生物。他们遍布地球的几乎每一个角落。在中非有吕佩尔秃鹰（Ruppelll’s Vulture），曾经在11300米的高空和飞行员并肩翱翔；在终年不见阳光的地球最深渊，水平面以下11000米的马里亚纳海沟，潜水员也惊讶地发现比目鱼在海底匍匐；在非洲地底几十米到上百米的深处，有庞大的白蚁地下宫殿；在太平洋深处的海底，有水温高达80度的热泉，庞贝虫（Pompeii worm）在那里悠然自在地守株待兔；在冰封千里的南极洲的深达3600米的冰层下，也有变形菌和放线菌在聚居。生命的形态各异，在美国加州，有树高上百米、总体积约1500立方米的参天巨杉；在北大西洋游弋着体长33米，重量达到172吨的蓝鲸；在非洲的大草原上，三米多高、重达7吨的非洲象在漫步。生命的形态不只是庞然大物，也有极小极微的生物。细小病毒的直径只有约20纳米（毫米的百万分之一），能钻过最细密的滤纸。生命的形态既包括毫无意识的单细胞生物，又包括把思想意识发展到极致的人类。正是生命使得地球如此独特，令这个本来在太阳系中不溜秋、毫无亮点的行星变成了一个活力星球。

生命是如此丰富多彩，那么他们到底是怎么出现的呢？

在历史进程中几乎各个民族都曾有自己的答案。基本上，它们大同小异——都是某个超自然的力量制造出来的。在西方，这个观念根深蒂固，因为基督教的经典——圣经旧约写得清清楚楚，上帝在7天内开天辟地，创造了所有的生物和人。在中世纪和近代初期，基督教是那般广泛地控制了人们的思想，乃至有人对地球中心提出非议就遭受了活活烧死的极刑。直到整整400年之后，罗马教廷才终于承认，当年的火刑是一场“悲剧”，但是教廷同时认为，当时的审判官是出自好心，而且已经想尽一切办法拯救他，所以不应受到非议。一名勤勉的爱尔兰基督教博士通过对文献的艰苦考证，排出了一个准确到天的时间表，上面列明了上帝在公元前4004年10月23日的前一夜发出了“要有光”的指示。在西方基督教世界中，这是最需要捍卫的核心价值。

直到18世纪中叶，才有人意识到生物在历史发展过程中会有变异。虽然他在生物学界地位崇高，但是碍于当时的社会的保守，他并不敢声张自己的见解，只能在自己著作中隐晦地提出来。此人的一个门生在思想上一脉相承，更青出于蓝，发展出一套完整的理论。可是在当时科学泰斗的强权之下，他终生不得志，堂堂科学院院士，只能靠变卖化石帮补生计，最后郁郁而终。

在200年前，英格兰西部小镇Shrewsbury出生了一位男孩。他不满意家人希望他成为医生的安排，反而对博物学有着巨大的兴趣。他参加一个为期5年的环游地球之旅，积累了对大自然的第一手实地考察资料，总结出了一套关于生物变异和进化的规律，提出了一套经得起时间考验的假说。由于事关重大，在随后的岁月里，他都一直埋头整理他的数据和完善自己的假说，力求做到尽善尽美，仅仅对自己的朋友透露自己的研究成果。在大约20年后，由于另一位医生也提出了类似的见解，他不得不提前把自己的著作公诸于世。于是在150年前的11月22日，一部改变了生物学乃至社会的巨著终于面世。1250本书在发行首日就被抢购一空。在随后的13年间，他对这部著作进行了多次的补充与订正，一直修订到第六版。在第六版中他第一次提到了“进化（evolution）”这个词。

这个人大家当然都知道，就是生物界大牛查尔斯·达尔文（Charles Darwin），而那本划时代的著作就是《物种起源》（The Origin of Species）。书中讨论了生物分化，即一个新物种如何诞生的问题。它提出了生物的形态不断在变化，在自然选择中演化出了千千万万的物种。在其后的著作《人类的谱系》（The Descent of Man）中，达尔文进一步提出了人类是猴子的近亲的论断。这两点，直接挑战了基督教的上帝造人的教义，触及了基督教的核心利益，动摇了基督教的神学基础，从而引起了基督教的强烈批评。人类和动物原是亲戚，也与当时社会观念大相径庭。一些激进的社会学家和哲学家也把其中的原理运用在人类社会中，引起了持久的争论，也激励了贫弱民族的斗志，引发了更大的社会变革。直到150年后的今天，对于这本书的争论还在继续。可以毫不夸张地说，在自然科学史上从来没有一本著作能够引起如此广泛而持久的社会争议和冲击。

因为书的中文译名是《物种起源》，常常使人望文生义，误解它是一本关于生命如何起源的书。但事实上，这本书并没有讨论到生命如何诞生的问题。其实达尔文所有著作都没有讨论到这一点，他仅仅在一封通信中向朋友透露过自己对有关生命起源的看法。简而言之，他认为在特定的条件下，生命是从无生命的物质中演变出来的。尽管如此，达尔文的一系列著作中已经隐含了对生命并非神造的概念。于是反对者自然也把生命如何起源列为他们之间的主要分歧，认为这是进化论无法解决的终极难题之一，他们的结论是：光凭自然之力，无法变出生命，所以，生命一定是一个超自然的力量创造出来的。

达尔文之后，科学界对生命起源的探索一度沉寂。直到20世纪20年代，现代科学的对于生命起源的探索才重新搭上征程。在1924年，被称为二十世纪的达尔文的苏联人奥帕林（A. Oparin）出版了《生命起源》（The Origin of Life），在书中首次提出了一个生命从无机物起源的原始肉汤理论，标志着对生命起源的科学探索正式开始。稍后时间，英国人哈丹（JBS Haldane）也提出了相近但是有本质区别的理论。这两个人的先驱性工作使一度停顿的生命起源探索重上轨道。

随着生命科学的急速发展，在50年代，科学家们一度乐观认为生命如何起源的问题很快就能找到终极答案。然而对生命认识的继续深入的研究使科学家们发觉要回答这个问题还有很多路要走。再往后几十年的研究之中，科学界对于生命起源的认识无论在深度还是广度，无论在理论还是在工具都有了极大的提高。生命起源尽管还是未解之谜，但是也不乏希望的曙光。

撇除种种意识形态上的争论，生命如何起源对于公众来说亦是一个极感兴趣的问题，很多有关生命起源的新发现都能够登上科学网站甚至综合网站的头版。科学界也把生命起源列为最大的未解之谜之一（如果不是最大的未解之谜）。在《物种起源》发表150周年之际，就让我们一起把视线聚焦于这个最古老却仍然最吸引人的未解之谜上吧。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b2ed3c30100e1ys.html

solidsnake

在历史进程中几乎各个民族都曾有自己的答案。基本上，它们大同小异——都是某个超自然的力量制造出来的。在西方，这个观念根深蒂固，因为基督教的经典——圣经旧约写得清清楚楚，上帝在7天内开天辟地，创造了所有的生物和人。在中世纪和近代初期，基督教是那般广泛地控制了人们的思想，乃至有人对地球中心提出非议就遭受了活活烧死的极刑。直到整整400年之后，罗马教廷才终于承认，当年的火刑是一场“悲剧”，但是教廷同时认为，当时的审判官是出自好心，而且已经想尽一切办法拯救他，所以不应受到非议。一名勤勉的爱尔兰基督教博士通过对文献的艰苦考证，排出了一个准确到天的时间表，上面列明了上帝在公元前4004年10月23日的前一夜发出了“要有光”的指示。在西方基督教世界中，这是最需要捍卫的核心价值。

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烧死的那位同学就先放一下，

谈谈伽利略同学的遭遇，当初他也是通过自己学术上的研究，发现了一些异样。但是，结果可想而知，教会要对他动手了。

其实伽利略同学的朋友恰好就是教会的人，所以本来希望得到理解的伽利略还抱有一丝幻想。

不过似乎神比伽利略更加有魅力？反正伽利略还是被教会K了一顿。

但是，可能是人性未泯，可能是做贼心虚？反正处理伽利略的过程中，教会也有所忌讳，所以最后是以伽利略妥协的形式互相88

但我从没有鄙视伽利略，因为他已经做到他最大的努力了。哥白尼死了，世界上不会有第二个哥白尼。伽利略还有很多事情要做，终究可以个他一个公道。因为他们都是当时最接近真相的人。没有必要再付出太多的代价，乃至生命。否则人类探知的道路就太昂贵了。

世界上没有英雄，有的话，他们要么死了，要么坐牢……

在真相探究的道路上，不是简单的对与错，黑与白，其中的磨砺和艰辛，只有那些已经走进棺材的前人们留下的蛛丝马迹才能窥伺出其中的一二……