“西藏流亡政府”再现“选举”丑闻

黛黛

http://www.tibet.cn/gc/bw/201008/t20100820_619784.html
发布时间：2010-08-20 12:14:00    作者: 田小一    来源: 中国西藏网

不久前，为了筹备所谓的2011年“西藏流亡政府”选举，“西藏选举委员”曾特意召开新闻发布会，宣布全球流亡藏人可以在今年6月18日至8月18日到各地的“地方选举事务署”进行“选民登记”。

但据外媒报道，位于印度南部班加罗尔的“选民”登记点早在8月7日就“闭门谢客”了，也就是说，该登记点比公布时间提早11天就草草结束了所谓的“选民”登记。

马虎了事地提前结束“选民”登记，这只是达赖集团实行“假民主”的一个例子。剖析“流亡政府”的选举制度，更能进一步发现他们的选举不过是实现特权阶级统治意志的一种手段，不过是一个腐朽的身躯披着“选举”的华丽外衣举行的“假民主”秀。

下面，我们就来剖析一下“流亡政府”的“民主选举”究竟是什么货色。

首先，在“流亡政府”的选举里，僧人可以投两票，俗人只能投一票，这就公开践踏了民主制度中的平等选举权。众所周知，“一人一票”是民主制度的典型特点。早在上世纪六十年代，美国联邦最高法院就曾确立“一人一票，一票一值”的选举原则。对西方民主十分熟悉的“流亡政府”首脑们，不可能连这种民主常识都不知道。为什么从1960年的“选举”开始就一直坚持这种不平等的选举制度？原因不言自明，“政教合一”的“流亡政府”能不偏袒僧人利益吗？在这种“政教合一”的社会里寻找公平选举与民主，无异于缘木求鱼。

其次，“流亡政府”对外一直宣称自己是“无政党政治”，但其选举过程却一直被一个名为“三省团结联盟”的组织牢牢控制。创建这个组织的不是别人，正是达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠。正如达兰萨拉学者蒋杨诺布所说，“西藏流亡政府”的无政党制度并不是真正的无政党，“‘三省团结联盟’是一个隐形的政党，它是除了达赖、噶厦与‘国会’之外的另一个政治权力中心”。蒋杨诺布指出：“这个‘联盟’自从流亡历史开始以来，一直操控选举过程。他们曾以防止不忠心的人潜入政府内部为由，控制‘国会’选举的候选人人选。”

第三，“流亡政府”的选举是完全根据流亡藏人出生的藏区省份和教派来划分的，并由“三省团结联盟”衍生出三个所谓的唯一合法代表组织分别代表安多、康区、卫藏。

从1959年达赖叛逃至今已有51年，“流亡政府”的年轻一代大都出生在国外，面对安多、康区、卫藏三区的划分，许多年轻人对所谓的三区代表组织相当不以为然。根据“流亡政府”自己的统计，在上一次噶伦赤巴选举中，十八岁以上的合法投票人，只有22%的人参与了投票。这样的划分和代表组织不但使得“流亡政府”的选举混乱不堪，而且其投票率也异常低下。

2011年，“流亡政府”又要选举噶伦赤巴（伪总理），为此“流亡政府”正在频繁地组织座谈会、候选人辩论会。据称现在噶伦赤巴的候选人已经达到了19个之多。根据达兰萨拉学者的说法，“流亡藏人既没有机会，也没有意愿去了解候选人，这样的选举根本提不起他们投票的兴趣”。

不过，对“流亡政府”来说，民众感不感兴趣、投不投票根本不重要，因为现任噶伦赤巴桑东早就说过，噶伦赤巴的职责就是“必须预期达赖喇嘛尚未说出来的想法，然后通过自己的努力去实践这些想法”，“达赖喇嘛的愿望是绝对、又无可置疑地最重要的”。最近在南印度举行的一场座谈会上，与会代表就明确地说：“如果我们的民主还有什么缺点，那就是我们没有严格遵守达赖喇嘛的意志。”这样的发言者与其说是民意的代表，不如说是达赖家族的傀儡。

事实充分说明，在这样一个“政教合一”的畸形社会中，谈论“民主选举”纯粹是天方夜谭。