撒阿黛 - 王洛宾

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撒阿黛是“自由女神”的化身

　　王洛宾曾风趣地对人说：“大家对撒阿黛的爱，一方面是撒阿黛的确很美，更重要的原因是撒阿黛掌管着监狱大门的钥匙，对囚徒来说，在大门外面就意味着自由。每一个囚徒走出大门之后，都不希望再走进来，所以，在大家的心目中，撒阿黛就是‘自由女神’的化身。”

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29岁时的萨耶卓玛(也是她唯一的一张照片)
金银难的故事一直让人不能平静，歌中的女神萨耶卓玛早逝所留下的遗憾在草原上空久久回荡。现实生活中萨耶卓玛到底是怎样一个人呢？在金银滩草原即将褪去最后一抹绿色，我带着这一凝重的话题，再度踏入金银滩，找寻萨耶卓玛的足迹。 萨耶卓玛曾经生活过的同曲乎千户老宅大院位于海晏县三角城，在朋友的带领下，我有幸见到年事已高的萨耶卓玛的妹妹才让卓玛。 当我走近这座四面用土夯筑起来的深宅大院，仍然感受到这座老宅历史的厚重，在我敲响同曲乎千户家两扇木制大门的一瞬，王洛宾当年敲响同曲乎千户家门的情景又似乎浮现在我眼前，栓在大门内的藏狗带着铁链的响动“汪汪汪“地吠叫起来。 两扇木制大门“吱扭扭”地打开了。院中竖着一根高高木杆，上边飘动着彩色的经幡。 才让卓玛笑莹莹地用藏味很浓的青普话说：“请进，请进”。我把随身携带的礼品放在饭桌上，拿出洁白的哈达献给她，并深深地鞠了一躬，向她表明了我的来意。她似乎没有听懂，坐在她身旁的女儿桑杰吉用藏语给她翻译了一遍。她才说：“人已去世很长时间了，还说那些做啥哩？” 当朋友向她再三解释，说我专程从兰州来，就是想了解一下当年的萨耶卓玛时，她停了停还是慢慢的说了起来。 “我的姐姐生于1922年，叫萨耶卓玛，家里人都叫卓玛。我们的母亲叫桑科。1931年我的姨娘才塔嫁给海晏千户同曲乎当二奶奶，当时萨耶卓玛只有9岁，是姨娘把萨耶卓玛从我们海南州贵德县如玉村娘家带进了千户家，给千户同曲乎当了养女。” 说到这里，她的思绪似乎又飞到了八十年前的草原。 “千户的大奶奶是地地道道的海晏达如玉部落人，叫赛洛。当时，她们属游牧民族，家里比较困难，常年住在富嘎的帐房里，我们这座千户大院是1930年盖的，1931年萨耶卓玛随姨娘住进了大院。萨耶卓玛很调皮，她一出门就骑上家里养的马在草原上乱跑。后来她在大院住不惯，经常骑马到赛洛的帐房里去住。” “1939年的春天，草原上来了一群人，说是拍电影的。当时，这片草原上只有我们一家。这群人就住在我们家里。其中有个年轻人，歌儿唱的好，我们都不知道他的名字，就叫他王先生。萨耶卓玛经常骑马和王先生在草原上到处乱跑，家里人也管不了。她的脾气很暴躁，一发脾气说打人就打人，但她一见到王先生就象变了个人似的，不管啥时候，俩人说走就走。她与王先生一块放羊，一块看电影，经常在一起。” 我说，听说她还打过王先生一鞭子？ 才让卓玛笑着说：“依她的脾气，见谁都打哩！” 才让卓玛的女儿桑杰吉补充说：“听我阿妈说，萨耶卓玛认识王先生后，心里特别喜欢，但他没有对王先生说清楚她心里的想法。常常对我阿妈说，王先生歌儿唱得好听，王先生也有文化，我很喜欢他，我一定要嫁个汉人。” 才让卓玛说：“王先生走后，好多蒙古族、藏族的大户人家都来提亲，可她都没去。她非要嫁一个汉人。后来，她看上了汉人史炳章，执意要嫁给他。1944年萨耶卓玛嫁给了时任海晏县县长的史炳章，给他当了二奶奶。1945年生下了大儿子，叫尼玛多杰。二儿子一生下来就夭折了。1953年，电影队正在我家周围的草原拍摄电影《金银滩》，那时，萨耶卓玛患了一种病，经常用手捂着肚子说，她肚子疼的厉害。那时候草原上根本没有大夫看病。我常去看她，她的脸色很难看，一点力气都没有。后来到西宁也去看过病，但没有看好，临回家前全家在照相馆里照了一张黑白照片。” 1954年萨耶卓玛在海晏病逝，年仅32岁。 我接过桑杰吉拿给我的照片，照片中的萨耶卓玛娟秀而质朴,脸上散发着调皮的神情，略带微笑。这张照片也是卓玛留给世人的唯一一张照片。 桑杰吉说：“我阿妈常说，萨耶卓玛的命不好，她喜欢王先生，但与王先生无缘。后来算是嫁了一个汉人，可她却早早的离开了人世。” 我不仅被萨耶卓玛大胆打破民族婚姻禁锢的胆略所感动。在征得女主人同意后，我参观了萨耶卓玛曾经生活过的这个大院，细细感受了萨耶卓玛曾经生活过的这块地方。 据才让卓玛讲：萨耶卓玛去世后，族人实行了藏族特有的天葬方式，萨耶卓玛已与金银滩大草原融为一体。 萨耶卓玛离开草原已经五十五年了，但她那一鞭子留下的美好传说已成为草原上人们津津乐道的话题，《在那遥远的地方》仍在金银滩大草原广为传唱，经久不衰。 在我告别才让卓玛，离开美丽的金银滩大草原时，远远地，再度看到草原深处萨耶卓玛孤寂的雕像，她怀抱小羊，目光慈祥而宁静，以一种期待的神情，眺望着远方。 那里是格桑花盛开的地方……