|
|
香港大公网报道，台湾文化大学中山与中国大陆所所长邵宗海昨天在海基会20周年研讨会上，提出令人奇怪的数据，指理论上当两岸和平发展气氛强烈时，台湾内部的“国族认同”与“统独争议”并没有逐渐减少。
邵宗海提出政大在2008年8月22日到24日所做的民调，显示虽然社会的对立面不很强，冲突情况也少很多，但认同“自己是台湾人”的比率高达48.4%(认同自己是大陆人的比率只有4%)，“这比民进党执政八年的任何一个时期都还要来得高。”
数据显示，在“不提示既是台湾人也是中国人”的前提下，认同自己是台湾人的高达72%、认同自己是中国人的则有16%。在“既是台湾人也是中国人”的前提下，台湾人为49%，中国人为3%，认为自己“既是台湾人也是中国人”的则为44%。
邵宗海强调：“这些数据告诉我们，台湾民众对自己的定位趋向清晰，不管两岸关系如何改变，都无法影响内心的定论。”六到七成的民众认为两会协商有帮助，但尽管如此，并没有改变台湾民众觉得“我是台湾人”的想法。
另外台湾这几年经历“民主化”、两岸关系的改变，也是让民众改变想法的主要原因。
延伸阅读：吕秀莲抱怨“台独搞这么久，搞出什么名堂了?”
吕秀莲3日中午接受媒体《新头壳》董事长苏正平专访时询问，民进党内认为2012要胜选，主要在两岸论述;吕秀莲则表示：“要让全台湾2300万人都有饭吃、有稳定薪水，才是重点。”
她还不客气的説，“台独运动搞这么久，有搞出什么名堂?”除“共同促进民主化”，在“国家定位”方面还是很难撼动。
苏正平曾在扁政府任内担任“新闻局长”。他询问吕秀莲，蔡英文提到“和而不同、和而求同”的两岸新论述;苏贞昌也提到“生存是王道、民主是基石”;你提的“九六共识”是否超出民进党的两岸论述范畴?
吕秀莲表示，民进党内大家都抢着提两岸论述，但一提出来却只是一个“漂亮的口号”。
吕秀莲声称，她提的“九六共识”有其“严肃意义”，目前台湾2300万人，最大歧异在于，台湾是不是“主权独立国家”，信者恒信，不信者恒不信。她当过8年“副总统”，这是历史事实，当时满20岁的人去投过票，这是“用行动证实”。
吕秀莲补充説，台湾选民选出来的“总统”，依然叫做“中华民国总统”，这让“独派”不爽。但她也不客气的説，“台独运动搞这么久，有搞出什么名堂?”除“共同促进民主化”，在“国家定位”方面还是很难撼动，因为力量不够。她提出“九六共识”的讲法，反而可以“安民心”。
吕秀莲表示，我们自己要先将共识形成，但是民进党继续冷嘲热讽，“台独”团体各自主张，民进党则是各自发明一个“漂亮口号”比来比去，这是台湾的危机。甚至有人説她讲的都对，只是因为是她讲的，就不支持，民进党内嘴巴喊爱台湾，但心胸狭小，这是悲哀。
《中央日报》痛批：吕秀莲是撑着“中华民国的招牌搞台独”
日前，谋求在民进党内角逐2012年大选中捷足先登的吕秀莲，毫不客气地指出：“台独运动搞这么久，有搞出什么名堂?”
对此，台湾《中央日报》网络报的评论称，她的话确实很真实。实际上，陈水扁下台前不就坦言：“正名制宪做不到就是做不到。”所谓“正名制宪”不仅是“台独”份子一贯的目标，陈水扁在位时也极力推动，终告失败。也正是由于陈水扁未达其企图，“否则台海战争恐就无法避免了，台湾人民及亚太国家都以此为幸”。
换句话説，陈水扁在位都做不到的事，他下狱后，却又扮演起“一边一国”运动的精神领袖，根本是自欺欺人。吕秀莲这一句“有搞出什么名堂?”诚是大哉问，也揭露了民进党不应再以“台湾独立”、“一边一国”、“正名制宪”等来作为2012年大选的一员，更不应以此分化台湾内部、割裂两岸关系。
《中央日报》也认为，“吕秀莲自己的主张也不合逻辑”，説什么“中华民国至今只有15岁”。“她的论调是 1949年以前在大陆的中华民国，与1949年后在台湾的中华民国，两者既不相同，也不相干”，尤其从1996年台湾地区领导人直选后起算，“中华民国只有15岁”。她把这套説法称为所谓“九六共识”。
《中央日报》毫不客气的揭示出吕秀莲所谓“九六共识”的本质，评论称，“吕秀莲的基本立场仍是要割裂两岸关系，也就是撑着‘中华民国的招牌，从事台湾独立’的实质”。《中央日报》还质问吕秀莲，“她的这一套，台湾主流民意会看不懂吗?大陆会相信她有诚意维持台海现状吗?美国会认为她无改变台海现状而给予背书吗?”答案其实都是否定的。
显然讲两岸关系，就不会只是单边説了算。好不容易2008年以来，两岸恢复了1992年对“一个中国”的处理方式，台海局势得以走向和平稳定。吕秀莲也洞悉了“台独”运动的虚幻，自己却仍陷于“一边一国”的泥沼。这其实是民进党要角们面对2012年的共同困境。
台媒：两岸共同历史记忆不是“台独”能割断的
台湾《中国时报》发表评论称，两岸关系特殊，台湾内部又缺乏充分共识，在论述两岸关系与大陆政策时，蓝绿政治领袖难免避重就轻，采取相对模糊的政治语言，但语言的功能在于沟通，并藉由沟通取得某种程度的理解，如果政治语言模糊到连自己人都直言“太深奥”，就完全失去论述的意义了。文章提到，两岸不论是中华文化的本源、或是过往的国共分合下，在历史记忆、信仰价值上都还是有相当程度的重叠，这是两岸关系无法回避的基本缘由，不是民进党所主张的“台独”或者台湾认同所能割断的。
民进党主席蔡英文日前在众人瞩目中，于民进党成立智库的同时，提出民进党所谓的“两岸新论述”：从“台湾认同”出发，以“台湾价值”为核心，两岸必须维持“和而不同，和而求同”，这个“和”就是和平的和。
文章称，蔡英文针对两岸提出新论述本来就会受到瞩目，因为她是民进党主席，也因为民进党可能再执政，她的论述方向有很大可能影响两岸关系，影响台湾发展。只不过令人遗憾的是，蔡英文的新论述里，完全看不出可能的具体方向，从“台湾认同”出发，以“台湾价值”为核心，説了等于没説，不要説从李登辉执政开始，从蒋经国説“我也是台湾人”的那一刻起，“台湾认同”就已经是共识。
民进党执着于台湾认同，除了以其为区分敌我的标准外，也依赖其为政治动员的基础。这种论述最大盲点是：台湾认同早已不是民进党的专利，更不等于民进党所坚持的“台独”。绝大多数台湾人都拥有强烈的台湾认同，却不一定会支持“台独”。毕竟什么才是“台湾利益”，本来就有很大讨论空间的。
其实，两岸自开放交流起，双方互动一直都是“和而不同，和而求同”。尽管目前在政治体制上双方确有相当落差，但不论是中华文化的本源、或是过往的国共分合下，在历史记忆、信仰价值上都还是有相当程度的重叠，这是两岸关系无法回避的基本缘由，不是民进党所主张的“台独”或者台湾认同所能割断的。民进党愿意正视两岸关系，就不能否定既有的历史事实。
文章提到，“五都选举”后，民进党诸位天王先后提出主张，不论吕秀莲、谢长廷或苏贞昌，所言再模糊都比蔡英文具体。吕秀莲反对“九二共识”，并负责任的抛出她主张的所谓“九六共识”;谢长廷也提出以“宪法共识”，取代民进党不认同的“九二共识”;苏贞昌避开了，但他至少确认生存是王道，民主为基石，从语词至少看得懂“他要继续两岸交流，但坚持台湾所信仰的民主价值。”请问蔡主席：“和而不同”是现实，陈水扁至少还提出过“四不一没有”及两岸“统合论”，你求的“同”又是什么呢?是同意“九二共识”还是不同意?如果不同意，民进党的替代主张是什么?是接受ECFA还是不接受?如果不接受，民进党如何后续处理?
身为最大在野党主席，蔡英文必须更诚恳地认知民进党是要为台湾负责的，尤其是蔡英文或民进党是要竞逐2012“总统大位”的，如果“和而不同，和而求同”八个字就是民进党2012“总统大选”的两岸政见主轴，请问谁知道民进党若再执政，在两岸政策上会有什么变化或延续?
马英九自就任以来的主张和做法，让两岸关系有效开展，在“外交”上，台湾甚至在今年可望达到百国免签证的亮眼成绩。
而很难想像蔡英文，一个完全否定“中华民国”、否定“中华民国宪法”的人竟能如此理直气壮地要竞逐“中华民国总统”?
身为政治领袖，一言一行都对人民有深远影响，既不能逃避自己的信仰，更不能轻忽自己所坚持的信仰落实于政策，就是发展方向，政治语言可以模糊，大方向却不能在虚空中打模糊仗。民进党智库甫成立，蔡英文的两岸新论述或许只是一个大原则，民进党必须更负责任地告诉我们，在这“八字空言”下，将有什么具体主张和做法。 |
中国人, 台湾人, 民进党, 研讨会, 中国人, 台湾人, 民进党, 研讨会, 中国人, 台湾人, 民进党, 研讨会, 香港
|
狗仔卡
楼主
提升卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2011-3-10 22:48
发表于 2011-3-11 04:21
