【2011.05.22小春日和文库】核能发电:植根于日本人心中的信仰

diver18

自己还没有评述，只是觉得很深奥 和 另类。

kiv@译言

核能发电：植根于日本人心中的信仰

怎么也没有想到，日本人如此执着于备受争议的核能发电，不为军事，不为金钱利益，只为日本人祖祖辈辈的信仰。

我的父亲，在那次大灾难发生之后，醉得一塌糊涂。
他絮絮叨叨地对我们说，
“没有了核能发电，我们可是什么都干不成啊。
我们还能像现在这样，坐在电灯下面吃饭吗？
反对核能发电的人也是的，老是说着反对反对，有没有想过我们国家的供电要怎么办啊。”
我、母亲和妹妹都觉得，就算没有核能，靠其他能源总能熬过去吧，毕竟这是性命攸关的事情啊。但父亲醉成这样，就算说什么他都听不进去，就不和他争论了。我们所考虑的利益关系和事理逻辑，跟父亲所想的“必要性”，大概存在着根本性的差别吧。

这究竟是怎么一回事呢？难道是东电宣传活动的成果吗？

回想一下父亲醉酒时说过的话，总是从“日本的能源到底会怎么样”开始，到“燃料究竟能不能永久地循环利用”，最后总要扯到“人类在宇宙中生活的时代已经过去了吗”这种话题上来。

这难道演变成了面对着科学的进步，人类无休止的追求和信仰这一类的问题吗？

人们都说，核能发电里面隐藏着利益关系网，那些在其中尝到甜头的人是不会轻易放手的。简而言之，就是不会轻易让自己的摇钱树干枯。但是听着父亲所说的话，实在看不出人们对核能发电的固执，仅仅是因为其中的金钱和利益纠葛。

在20号的朝日报里，读到了一名叫安齐育郎的大学教授所说的话。


从一开始，没有国家的支持，核能产业就不可能开始发展。在发生核能发电事故时，经济损失数量极大，而且用于对用后燃料处理等的费用也是一个数不清的数目。普通的企业说到底不可能负担起这么大的风险，所以核能产业化是以“制造核能发电厂，超过一定限度的损失将由国家承担”这一国策作为前提而开展的。


由于核能产业是从“国家包办”这一前提开始的，所以“核能发电究竟是对还是不对”这种争论，本就不应该存在。“反核能发电”就等同于反对国家的行径。

那么，在还没搞清楚风险有多大，最终的花费要多少的情况下，为什么日本就要将核能产业作为一国的国策来推行呢？

早在数年之前，我曾有一次突发奇想地问丈夫，对为处理用后燃料而焦头烂额的核能发电所有什么看法，为什么他们偏要建造这么麻烦的东西呢？丈夫马上回答道，这当然是为了制造核武器啦。他还说，虽然可能并没有太具体的目的意识，但是要是想核能发电厂只为了应紧急时候的需要，就完全错误了。
那样说来，发展核能发电的动机，是在军事方面吗？

但是另一方面，我又看过这样的说法。那是国际问题分析师藤井严喜先生在博客上写的话。
日本的爱国者中有相当一部分人，认为核能发电能有效推进日本的能源独立，并致力于推动核能发电的发展，但现实却是恰恰相反的。

根据藤井先生所说，由于以美国为首的五大核武器持有国坚持独占核武器，核扩散防止条例因此出台。日本处在这个框架之中，是接受了“绝对不进行核武装”的前提条件之下才被允许开展核能发电的。因此，藤井先生认为，“核能发电不仅完全没有促进日本的能源自立，还不如说，这反而让日本在政治力量关系中，不得不隶属于符合现存的核大国的利益的国际秩序”。

后半部分正确与否暂且不论，要是核能发电是被设立在这样一个受到极大限制的框架之中的话，足以说明从一开始就没有将核能发电厂转用到制作核武器的可能性。

要是这样，那么在推动核能发电的国策里投影出军事的动机，大概只是爱国者们那无法实现的幻想的产物吧。

这篇文章里，让人感到意味深长的，是“能源独立”这一词汇。似乎“日本的爱国者中相当一部分人，都认为核能发电能有效推动日本的能源独立”。即使不像藤井先生那样从国际政治的侧面去议论，以现在要从海外进口核能发电燃料铀，还要依靠外国进行废弃物的处理这种现状看来，根本不可能说是“独立”。为什么核能发电会被认为与日本的“能源独立”联系在一起？实在是让人感到不可思议。

这样那样想了很多。恰巧今天在看电视的时候，在一个频道看到了立花隆正在谈论核能发电作为国策被推进的背景。
有本漫画叫铁臂阿童木。阿童木的动力是核能。他妹妹叫铀。节目里说到了这个话题。虽然我当时没有看铁臂阿童木，但阿童木的充满活力、开朗、人气极高的形象很容易就浮现于脑海。大概在那个时代，核能就是日本开拓未来的梦想的原动力吧。

在核能之前，电力本身大概就是文明的象征。

日本战败的原因，是在于资源的不足与技术的落后，而另一方面，在考虑战后的复兴时，国家的领导者又深切地感受到，农业国已经作为世界的四流国家被远远抛在世界发展大潮之后，必须吸收一切世界的先进文明，国家才能生存发展。但是，当时航空产业等等与军事相关的最尖端的技术的开发被占领国禁止，而核能允许和平利用。因此通过核能的开发，让日本站立在世界先进科技的顶端，对于国家来说，对于优秀的科学工作者来说，都是承托日本能作为一流国家屹立于国际社会这一伟大梦想的桥梁。

在此之后，从“引进核能吧！”这一时代开始，推移到了“让核能衍生利益吧！”的时代。这就是田中角荣的时代了。从那时开始，核能就是金钱的说法开始流行。核能也从此与利益和权势结下了不解之缘。
看着节目，我不禁想，人们老是叫着“独立，独立”的，也是因为这个原因吗？核能发电所本身就不是基于一个独立的系统而存在的，核能开发的动机和过程，对于日本人来说，是战后一步一步走向复兴，一跃成为世界的一流国家，被败仗所打垮的日本人的飞跃与力量的回复的象征。而核能也作为这种象征而存在着。

在事故发生前，政府一直推行的核能技术输出，虽然有着商业的意味，但这一国策，也是为了让“技术立国”的日本能成为世界上无法取代的存在，让日本的地位更加稳固。

在战争期间，电力被国家独占，由国家控制。而再战后，电力的所有权被分割，以国家和民营企业携手的“国策民营”的形式，建立了让地方占有电力的体制。
而如今，菅直人内阁主张重新审视这一体制。

供电公司总会大肆宣扬着“稳定供应，稳定供应”，这让人觉得有点奇怪，细想之下不难察觉，这只是在宣扬让电力交由国家控制是多么的重要。在我还小的时候，家里经常停电。这或许是为了日本的经济发展，国家不断推动民间企业的发展，并将电力的稳定供给作为绝对的目标来践行。但时代已经变了。信任民间企业自由竞争的能力不是更好吗。现在已经到了大幅度重新审视能源体制的转型期。

细想之下可以发现，核能发电的状况，已经在历史中逐渐酝酿成熟，确实如父亲所说，只是一味叫嚷着反对反对，最终问题还是不会得到解决。

要刨根问底的话，可以发现核能发电的根源其实在于对支持着日本美好未来的神话的信仰。信仰并不是逻辑论理。信仰是绝对的，“这样做究竟对还是不对”这种问题早被排除在外。


植下神话的种子的，是战后的政治家们，给予种子光的照耀，灌溉、施肥的，是在那之后的当权者、因为国家补助而变得富裕的地方、心中抱有对核武装的幻想的爱国者们、拿着高薪的高层官僚，以及立场各不相同，思虑各异的人们。

大树的根，在战后的意识和体制之中扎扎实实地生息着。不将这一部分挖掘出来重新审视，一切就不可能得到根本上的改变。

MMGG

日本那地方资源匮乏，被迫的信仰

沐霜

日本的地理注定了他们只能追求高效率低支出的能源方式，问题是日本的地理位置实在不适合使用核能。
再完善的保护措施也不能和地震比。

voloin

美国强硬的在日本推销了核电技术，然后在日本遭受核污染之后逃之夭夭。