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[本版提示] 如果有可能的话,你愿意再来一次文革吗?

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发表于 2013-10-10 21:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
文化大革命的主要目的是斗私批修,即批判修正主义和走资派,保卫红色江山永不变色!

毛主席曾经用简洁的语言说明了文化大革命的必要性:“这次无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,是完全必要的,是非常及时的。”

请问如果有可能的话,你愿意再来一次文革吗?欢迎投票参予,欢迎讨论交流,谢谢!



补充内容 (2013-10-11 18:32):
现在右派和极右势力的底线就是“彻底否定文革”,同理,支不支持文革、赞不赞同无产阶级专政下继续革命也是区别真假左派的标志!
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拿毛泽东做人肉盾牌来宣扬十年动乱,楼主你居心不良,怀疑你是否真左派  发表于 2014-1-12 09:21
aol
楼主自己每天斗自己的私心吗?  发表于 2013-10-13 04:52
一个投票就可以看出M4被乌有成什么样子了。  发表于 2013-10-11 13:16
中国的封建文化根子非常顽固和深厚,应当持续地进行文化革命。  发表于 2013-10-11 10:12
应该增加个2.0版的文化思想革命,正面价值远大于负面,不会被小人利用的2.0版本。  发表于 2013-10-11 08:15
 楼主| 发表于 2013-10-10 22:00 | 显示全部楼层
文化大革命的社会主义大众民主运动,践行了无产阶级在解放自己的斗争过程中不仅要消灭私有制,还要消灭维护私有制的一切上层建筑附属物,同一切传统的所有制和传统观念实行最彻底决裂的继续革命理论,从理论和实践两个方面丰富和发展了马列主义,是毛泽东思想极为重要的不可分割的组成部分。
  
巴黎公社是无产阶级暴力推翻资产阶级统治的第一次历史尝试。它像一颗耀眼的流星,一闪即逝。但巴黎公社劳动大众民主的公平原则永存。它的伟大就在于它的存在。
  
文化大革命是无产阶级夺取政权后通过自下而上的方式防止资本主义复辟的第一次历史尝试。它像一场摧枯拉朽的暴风骤雨,在历史的记忆中渐行渐远。它的伟大就在于它践行了巴黎公社原则,开辟了社会主义民主的新道路。
  
文化大革命结束以后,中国无产阶级同资产阶级的较量从来没有停止过。马列主义毛泽东思想关于阶级斗争的理论已经过时的无知叫嚣,已经被曾经发生和仍在进行的阶级斗争的严酷现实彻底粉碎。打着社会主义旗号走资本主义道路的欺骗手法,每天都在被无情拆穿。共产主义信念正在人们心中逐步回归,越来越多的人再次唱响了《国际歌》:“团结起来到明天,英特纳雄内尔一定要实现。”
  
社会主义正在走过寒冷的冬夜,人民有理由相信,黎明的曙光就在前头!



补充内容 (2013-10-13 10:19):
一些别有用心者和媒体污蔑文革是动乱,污蔑文革文革会影响生产,果真如此吗?实际情况恰恰相反!我在127、128、130、136楼有详细的数据和文字说明

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aol
搞完之后,共同贫穷  发表于 2013-10-13 04:54
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 楼主| 发表于 2013-10-10 22:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 huyang1999 于 2013-10-10 22:13 编辑

                           不懂“文革” 就不懂毛泽东

毛泽东发动文化大革命,其目的主要有两个:一是改造干部队伍;二是改造中国国民性。当然,治国理念的斗争固然也是一个不能忽视的因素。
  
毛泽东与刘少奇的斗争实际上是两种不同的治国理念之间的斗争,即理想主义者与实用主义者之间的斗争。或者说是精神倡导者与物质崇拜者之间的斗争。这其实是贯穿整个人类文明进程中的两大思想理念和行为理念的碰撞。实践证明,物质崇拜是地球变暖、自然灾害频发、瘟疫横行、诚信缺失、道德沦丧的罪魁祸首,崇高的精神享受和毛泽东思想教育才是拯救地球危机和社会危机的根本出路。
  
笔者虽历经文革期间,但属早年无知,还记得父亲曾被“打倒”,下放农村劳动改造,全家老小生活一度十分困苦。有段日子甚至靠捡生产队秋收后土里剩下的红薯、土豆度日。对“文革”的认识,亦是有很长一段时间的反感。然而对一段
历史的审视,决不能简单地站在个人得失的立场看问题,必须跳出历史局限站在社会乃至人类的高度去解剖,方有可能悟到本来面目(天道和真如本性的实相)。
  
任何一次重大革命及社会变革,或新的政权建立,都是起因于财富占有及社会地位的巨大差别所产生的不平等。旧的不平衡一经打破,又将产生新的特权阶层和新的不平等,这就是人类历史的怪圈,也就是黄炎培所说的历史周期率,人类社会几千年历史上没有一个巨人能使社会走出这一怪圈。毛泽东的可贵之处在于他敢于向这一怪圈挑战。“文革”可视为毛泽东挑战历史怪圈的一次“尝试”。虽然失败,但却是悲壮(现在轻言失败还为时过早)。
  
这一挑战的性质从一开始就注定了毛泽东斗争的对象即是自己的战友,夺取和建立新政权时共同奋斗的战友。因为他们已经成为新的特权阶层,成为新生的既得利益者。毛泽东称之为“走资派”。因为他们在不断地“变修”。毛泽东很早就敏感地意识到,执政党一经进入和平年代其自身内部必然迅速出现蜕化变质、贪婪享受的趋向。这一趋向称作“资产阶级思想”侵蚀。事实也确实如此,这从毛主席当时的谈话可以看出。
  
毛主席:“我多次提出问题(如老爷卫生部问题、干部贵族学校问题等,详见《毛主席,人民愤青第一人》),他们(官僚,新特权)接受不了,阻力很大……要是按照他们的做法,我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。我没有私心,我想到中国老百姓受苦受难,他们是想走社会主义道路的。所以我依靠群众,不能让他们走回头路。”“我们有一部分干部不接近人民群众,做官当老爷,对付这些人,我毫无办法。这回好,群众就整他了”。 
 
毛主席说:“建立新中国死了多少人?有谁认真想过?我是想过这个问题的。”“这不是为我个人,是为将来这个国家、这个党,将来改变不改变颜色、走不走社会主义道路的问题。……要是按照他们(指毛泽东认为搞“修正主义”的领导人)的做法,我以及许多先烈们毕生付出的精力就付诸东流了。”
  
毛主席说:“看来,无产阶级文化大革命不搞是不行的,我们这个基础不稳固。据我观察,不讲全体,也不讲绝大多数,恐怕是相当大的一个多数的工厂里头,领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里了。”“这次无产阶级文化大革命,对于巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,建设社会主义,是完全必要的,是非常及时的。” “团结起来,为了一个目标,就是巩固无产阶级专政,要落实到每个工厂、农村、机关、学校。”
  
基于这一前提,我们就不难理解毛泽东的“阶段斗争”理论。毛泽东认为人性中勤奋、无私、利他、奉献的精神是无产阶段思想,而人性中贪婪、自私、懒惰、享乐、兽欲等成分被界定为资产阶级思想。所以在每个人的“灵魂深处”都有两种思想在起作用、在斗争。阶级斗争理论的实质是号召每个人“灵魂深处闹革命”。 “要斗私批修”,用自己灵魂深处的无产阶级思想战胜资产阶级思想。用人性的至善战胜人性的至恶。以达到“毫不利己,专门利人”的至高人身境界。其本质是一种彻底的无我利他精神。从这个意义上看,无产阶级思想和资产阶级思想确实是水火不相容。
  
遗憾的是许多歪嘴和尚念歪经,或另有它图。反反复复地把地主、富农子女抓来批斗。然后把这笔帐记在毛泽东头上,实属天大冤枉。尽管毛泽东反复强调“出身不由己,道路可选择。” 
 
这种混淆其实可以追溯到当时的中央高层。早在一九六*四年,毛泽东就提出:阶级斗争的主攻方向是“党内当权派”,而刘少奇则反复强调是“地、富、反、坏、右”。这种高层不统一亦是造成基层行为错误的根本原因。故而文革中毛泽东认为刘少奇“企图转移斗争大方向。”(如果你尊重历史,认真反思,你会发现对地富子女的迫富是“刘少奇转移斗争大方向”的行为,曾被毛泽东指责)。
  
毛泽东把文化革命的矛头指向“党内当权派”受到了广大民众的积极拥护,一呼百应。可见当时的政府机构已呈现官僚、腐化迹象(固然不可与今日相比,不可同日而语),民众是有不满情绪的。其结果是“毛泽东再度发动贫民对新特权阶层进行了一次灵魂深处的洗涤”称作“反修防修”。实质上是防止执政党蜕化衰变的一次创举性尝试,这种不怕天下大乱而放手一搏的精神,无论如何都气魄惊人。没有巨大的个人威望和精神凝聚力是不可能收拾局面的。

在这场运动中,从中央到地方几乎所有的党政部门全部被推翻,所有的“当权派”一夜间从“骑在人民头上作威作福”(文革术语)的地位打倒下来:戴高帽子游街、无休止地批斗、跪搓衣板、扫街挑大粪、贴大字报……(群众运动难免不用过极手段)。很难想象巨大的地位落差给当时干部们的内心带来什么样的震动。恐怖、沮丧、失望、忏悔……实在无法惴度。可以肯定的是绝大多数干部无法理解这一行动。
  
但是,如果认真考究古代的“识才之术”和“聘官之术”就可寻出些端倪。一是“大字报”近似古代的“风闻言事”,从周朝开始即有“诽谤言官”(此外诽谤无贬义),即大众可捕风捉影公开参奏官员,其目的不在于究其罪过,而在于警醒官员。若被参罪十条只有两条属实,则其余八条在于防患于未然。二是改变其生存状态以磨砺观其心志。如罢官、充军、下狱。只有改变其生存状态才能触及灵魂、认识人的本质、进而改造灵魂。能适应不同的生存状态并真正反省自己在官位上的行为的官员才能堪当大任(天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为)。毛主席只不过就是让官员下下乡,将军也重新去当一下普通士兵,毕竟改造官员的目的是为了让他们继续当官,只不过是好官,全心全意为人民服务的公仆,而不是真的为了让他们变成农民和工人。
 
毛泽东要改造的是全国所有的官员,这件事只能发动广大人民群众起来帮助完成,从这个意义上讲不失为一大创举。但民众运动又是最难把握驾驭的。其行为过激,产生的破坏性亦是无法控制的。但不论怎样夸大其破坏性也无法抹去那段时间出现于中国的匪夷所思般的建设成就,包括原子弹、氢弹爆炸、人造地球卫星、支柳、川黔、成昆铁路、胰岛素、杂交水稻、大飞机,还有遍及全国的农田水利基础设施等。我始终认为,对其成绩和进步全盘否定而单去争议破坏性大小偏离了事物的本质。

如果你没有掌握过权力,你就很难体会权力对人性的巨大浸染力。它不仅使你产生强烈的支配欲和占有欲,还会迅速溶入你的生理和心理需求中去,并产生极强的虚荣心理。这点在高级知识分子中尤盛。直至周边的恭维、巴结成为你的生活所必需。在当权的氛围里能保持清醒的人其实极少。而要改变其心态却极难。最好的办法就是改变其生存状态,使之从高高在上掉下来体会低层民众的生存状态。 
 
文革中被“打倒”的干部从中央到地方可分为上、中、下三层。依照文革后期某些报刊上的
观点,干部改造情况大致亦分三类。一类是跳楼自杀的,被称为“自绝于党,自绝于人民”,这类人应该属于从心理上只能适当高高在上的状态,不能适应巨大的身份落差(不包括群众过激整死者)。这种情况绝不到百分之一。第二类是被打倒下放改造,但心怀不满,图谋再起,这种人占百分之二十,被称作“牛鬼蛇神”。第三类据说是大多数百分之八十以上。通过群众运动,下放劳动改造以后,能从“灵魂深处改造自己世界观”的人。称作“改造好的干部”大都于七十年代初复职,在各条战线上“全心全意为人民服务”。当时的主流思想是要人民群众提高警惕,防止“牛鬼蛇神心不死”而翻案。因为“牛鬼蛇神”大都来自上层。如今再度回顾,忽觉十分有趣。这其实有某种人性学道理,越是上层大官,既得利益越多,对权利的依赖性就越强,自然就“难以改造”了。或者说,如果人性的占有欲和贪欲随着官位上升而跟着膨胀的话,则必须反省官吏体制和教化体制了。
  
当今世界对人性自由和思想自由的追求成了主流思潮。许多学者从中推波助澜;他们不懂得人性中有善、恶两面。怎样采取有效手段压制人性恶的膨胀,推动人性善的张扬才是创造和谐社会的前提。古人云:“世道人心(人人生来具足佛菩萨般般若妙智慧)。”没听说过,世道金钱、物质、
美女的(恰恰是金钱和私欲蒙蔽了真如本性的人心)。再就是混淆了“自由的思想”与“绝对的精神”之间的区别。在此特划分一下:思想是方法论,是手段,是知识领域。而精神是绝对的善、恶理念。绝对的至善精神是不容亵渎、诋毁的。崇尚资本主义体制的人很少懂得资本主义精神,很少有人去研究代表资本主义精神的路德和达尔文。他们鼓吹资本主义的自由思想可以公开骂议会、骂总统,可他们不问一下谁公开骂“上帝”骂“耶酥”。因为代表绝对至善精神的上帝是不容诋毁的。
  
“文革”中的毛泽东,事实上已充当了一代中国民众的精神偶像。成了完美无缺的道德象征(这种角色通常只能由挑不出毛病的神来担任)。人性中本来就存在一种对至善精神的企盼,向往乃至皈依的属性。所以一个时期中,谁敢诋毁毛泽东,必遭民众坚决批斗,行为十分过激。这其实是大众的自动行为亦有些下级官吏贪图邀功。远在北京的毛泽东并未有此提倡,反而再三反对个人崇拜。事实上不是毛泽东想当神;而是任何一个民族都需要神,失去了神和信仰必然是群魔乱舞! 
 
站到人类学的高度看,人类社会的发展,始终存在一个精神与物质的矛盾,似乎生产力的进步必须付出人性堕落的代价,但毛主席时代却打破了这种宿命:经济建设从一穷二白的农业国到工业门类齐全的现代工业化,只用了西方资本主义国家五分之一的时间(28年),同时人民群众的精神世界也奇迹般达到了全民皆佛的至高境界。
  
如果我们能进一步认识生产力的本质,又将发现影响生产力的因素除了外在工具还有内在人性为潜在动力(这是关键性因素),短时间内,人性中的私欲、贪婪是最强的推动力,但它是邪恶的背离绝对至善精神的,人性中的利他、奉献是健康正确的动力,对生产力的推动力是无比巨大的,但它脆弱而难以恒常,非长期有效的人性改造工程不能激发出来。正统资本主义被工业化和启蒙运动推入了激烈的竞争机制中。为了抑制这种机制下所释放出来的人性恶的膨胀,在采取有效的监督体制的同时,他们选择了宗教作为其精神系统。寻找到某种暂时的平衡。但这种平衡迟早将为激烈的竞争所打破。

回顾毛泽东晚期的思想,你会发现他已完全脱出于马克思主义框架?马克思认为,社会的发展是为了“不断满足人们日益增长的物质文化需求”这个“日益增长的需求”恰恰是人性的“私欲、贪欲”,而贪欲是不可能满足的,所谓“欲壑难填”。毛泽东提出“狠斗私字一闪念”、“全心全意为人民服务”实际上已经在挑战人性。他号召他的国民要做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”,这种至善不染的精神倡导,本质上更接近于大乘佛学的菩萨、天道精神。
  
斗转星移,物是人非。放弃毛泽东思想,就是人类自己放弃了自己的美丽家园,包括物质家园和精神家园。  
值得一提的是,那些勇于为民众创造一个正确理念和精神家园的人,是真正的“圣贤”、“哲人“。而那些浑身绑满炸药,雷管挑战神圣,炸碎一切至善精神,面对一片精神的荒漠却又无所适从的斗士们其实就是思想诈骗犯。他们还将继续作出愤世嫉俗之状、玩世不恭之状不断地喧众取宠败坏世风。
  
任何一个民族、一个国家,可以任意选择有利于本民族的机制、方法、手段,可以学习其它民族的知识系统。唯独精神和信仰,不能随意取舍,他必须体现一个民族的传统性、特征性。说穿了,它要凝聚一个民族的魂魄。如何重新创建民族的精神,这一课题,我们无疑地需要认真面对,无可遁逃!


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发表于 2013-10-10 22:04 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2013-10-10 22:20 | 显示全部楼层
崇洋媚外 发表于 2013-10-10 22:04
这是个自干五们玩的伪命题——如今当权的,全是右派,全是反文革的,怎么可能再来一次?

如今是要制止极右 ...

谢谢回复!你能说出这句话,说明是动了脑筋思考的。

这个投票贴是为了调查网友对文革的认识,可以当作“你是否赞同毛主席发动的文革”,也是调查个人对文革的总体评价。


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发表于 2013-10-10 22:38 | 显示全部楼层
《红楼梦·飞鸟各投林》为官的,家业凋零;富贵的,金银散尽;有恩的,死里逃生;无情的,分明报应;欠命的,命已还;欠泪的,泪已尽。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。欲知命短问前生,老来富贵也真侥幸。看破的,遁入空门;痴迷的,枉送了性命。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
由此看来,发生‘革命’在所难免,不是‘文革’就是‘武革’。这就是天道-损有余补不足。
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 楼主| 发表于 2013-10-10 22:45 | 显示全部楼层
看一看那个昂首挺胸、豪情万丈的年代——

视频: 真实的文革阅兵


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aol
朝鲜现在阅兵也是豪情万丈,可是朝鲜人民没饭吃,靠中国援助。  发表于 2013-10-13 05:00
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发表于 2013-10-10 23:13 来自 四月社区 手机版 | 显示全部楼层
huyang1999 发表于 2013-10-10 22:45
看一看那个昂首挺胸、豪情万丈的年代——

视频: 真实的文革阅兵

优酷很多视频
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发表于 2013-10-10 23:29 | 显示全部楼层
看了目前的投票结果真是应了7楼的话。
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发表于 2013-10-10 23:34 | 显示全部楼层
huyang1999 发表于 2013-10-10 22:45
看一看那个昂首挺胸、豪情万丈的年代——

视频: 真实的文革阅兵

抚今追昔!
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 楼主| 发表于 2013-10-10 23:52 | 显示全部楼层
xiaomao10000 发表于 2013-10-10 22:36
投票结果出来民独轮就会狂吠四月已经被乌有占领。

可以料到如此!

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发表于 2013-10-11 00:36 | 显示全部楼层
红网论坛关闭了,都涌到四月网来了?这种论调的人没有经过文革的祸害,生在福中不知福,如果再来一次文革,中国起码倒退20年,可能都骑自行车上班了。{:soso_e100:}我是过来人,文革其实就是从上到下的人整人的运动,挑动群众斗群众,破坏生产力,大家都成为一无所有了。当然那就是无产阶级当道——因为都无产了。

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文革也并非一无是处。目前最大的危机是信任危机,人与人缺少信任唯金钱论成败,道德体系倒退岂止20年?  发表于 2013-10-11 12:42
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发表于 2013-10-11 00:40 | 显示全部楼层
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发表于 2013-10-11 00:41 | 显示全部楼层
xinke 发表于 2013-10-11 00:36
红网论坛关闭了,都涌到四月网来了?这种论调的人没有经过文革的祸害,生在福中不知福,如果再来一次文革, ...

我也是过来人,与你的观点不一样。
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发表于 2013-10-11 00:53 | 显示全部楼层
xiaomao10000 发表于 2013-10-10 22:36
投票结果出来民独轮就会狂吠四月已经被乌有占领。

没让黑猫占领就好。
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发表于 2013-10-11 01:10 | 显示全部楼层
文革时,越是#请文明用语#越活得滋润。
楼主若能保证下次文革时都是圣人当权,拿印把子的、整人的、核准批斗的、参与批斗的全是毫无瑕疵的伟光正,我就赞成再来一次文革,顺便让百姓瞧瞧:文革不是烂污货的专利,好人也可以搞文革。
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发表于 2013-10-11 01:59 | 显示全部楼层
本帖最后由 superloong 于 2013-10-11 02:12 编辑

根本就是不可能的事情,很多人就是用文革来栽赃所有挡它们路,防碍其突破底线的人,很多右派都被独轮运批成红卫兵,一说就是你是红卫兵之类的,像邓江理念的真右派和独轮运的心理预期鸿沟之大是不可填补的。独轮运这类才动不动就扣别人文革和红卫兵帽子,要么就言必称朝鲜,一说就是你要学朝鲜吗?你看朝鲜多穷,金大胖多胖?言之无物,全是些文革式的大字报。
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发表于 2013-10-11 02:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 rails 于 2013-10-11 02:03 编辑

毛泽东的文革都失败了,你怎么让人们相信,你的文革能够成功?而不会是政客迭起、列强渗透、族群分裂、相互内耗、军阀混战,犹如当今的埃及、阿拉伯世界?最后由于没有一言九鼎的伟人而瓦解甚至国家解体?
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发表于 2013-10-11 02:04 | 显示全部楼层
异想天开,祸国殃民
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 楼主| 发表于 2013-10-11 07:08 | 显示全部楼层
小健 发表于 2013-10-10 22:41
支持,并且不是来一次两次的问题,而是要写进宪法,作为常态,直至共产主义社会到来。 ...

你说得很对,我赞同你的说法!

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